新时期编辑活动特点探讨——中国编辑学会第六届年会论文选 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是中国编辑学会第六届学术年会的论文集。该书汇集了不少一线编辑人员和编辑专业教学科研人员的文章，他们从不同的角度、不同的范围对新时期编辑活动的特点进行了有益的探讨。

代序

前言

“三个代表”的重要思想指引着出版事业的发展

新时期编辑活动新的特点和要求

新技术背景下编辑工作的的特点、任务和要求

论编辑创新要素

试论出版创新

创新——学报编辑工作的灵魂

论新形势下编辑角色的调适

编辑工作的新概念

论图书的编辑含时

图书的社会效益及其评价初探

编辑活动重在选择

新时期的编辑规范

在编辑工作的“接合部”

编辑的管理与管理编辑的制度

浅论编辑的语言文字功力问题

关注作者：编辑工作的重中之重

编一本小书所学到的

出版企业组建市场部初探

编辑批评及其方法

对编辑角色的认识误区

选题资源：整合出效益

图书选题策划中的文化力因素

论图书的选题策划中的文化力因素

论图书的选题策划与营销策划

准确把握选题的切入点

策划编辑与图书市场

编辑市场意识之我见

论出版物市场细分与创立出版品牌

出版的“约定成俗”刍议

试说图书编辑的“品牌”建设

品牌战略，出版社可持续发展的战略

对编辑加工质量检查的一点思考

提高编校质量之我见

学术著作出版中的学术质量问题

关于少儿科普读物出版的思考

发挥主观能动性，策划畅销科普书

科普编辑素质的时代变迁

出书结构调整直面的几重关系

出版业发展与编辑工作新思路

出版业的发展对编辑工作提出的要求

……

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• 作者：九九 发布时间：2018-07-09 13:11:38

  写小说真粗糙，电视剧大纲式的笔法，毫无文笔可言。

• 作者：玫瑰天雪地 发布时间：2022-11-14 22:27:13

  只喜末篇，阅读过程中越是钟情于自然的广袤辽阔，就越是对铺天盖地压榨女性而愤怒。

• 作者：郁则 发布时间：2021-12-06 22:27:16

  主要是香诗大串联，考证部分倒在其次了，挑着有趣的部分看才觉有趣，不然就被绕进文字（引文）迷宫了。

• 作者：yuriko 发布时间：2017-07-18 00:17:00

  表弟送我的，惭愧惭愧

• 作者：[已注销] 发布时间：2016-09-24 10:25:15

  我个人对吉林还是很有好感的，我的叔叔在海关做大员，同门小师妹也是财政口的一枚新星，还有个最怕冷的小学同学现在天天搞水文监测。相信在他们的努力下，吉林的发展会越来越好，每次我去玩的时候，接待的凳次也会越来越高，(^o^)/~

• 作者：乌拉 发布时间：2022-10-22 18:39:44

  系统观念。

• 书中的部分概念

  作者：布鲁克看海 发布时间：2020-04-27 16:02:46

  比起“学者”这个称呼，麦克卢汉似乎更适合“思想者”这个称呼。他的思想或许并没有严格的学术论证步骤，但却给很多人提供了研究的视野和角度。

  一、研究方法：“我不解释，我只探索”

  “进化认识论”：

  （1）生成阶段：提出新思想

  （2）选择阶段：经受批评、检验和讨论

  （3）传播阶段：幸存者被印成书、进入课堂、受到引用

  麦氏反进化认识论，只参与第一阶段。探索而不做结论，并置而不做分析，铺陈而不做归纳，发现而不做判断，定性而不做定量，形而上而不做实证。

  二、“媒介即讯息”

  我们使用任何传播媒介产生的冲击力，远远超过它传播的特定内容。内容夺走我们的注意力，损害我们对媒介的理解，甚至损害我们对媒介的感知，损害我们对媒介周围一切的感知。使用一种媒介时，它对社会产生的深刻影响，比个人用这个媒介具体做什么更加重要。

  媒介“内容”的影响力之所以非常强烈，恰恰是因为另一种媒介变成了它的“内容”。互联网把过去的一切媒介变成自己的内容。这种冲击力来自于此前的媒介，一种被驯化了的、看不见的媒介。

  三种最最基本的媒介形式：口语、文字、视频永远都不会消亡，“言语具有媒介第一性”，只是会被其他新出现的媒介形式收编，这或许就是为什么“内容为王”的原因？【内容为王、渠道为王、场景为王】不能各自称王，都很重要。

  使用者解释文本、使用者决定文本、使用者就是文本

  莱文森批评麦克卢汉的媒介决定论，因为他倾向于给人分配一个受技术“影响”的角色，把人看成是技术的“生殖器官”。但还有另一面，人是积极驾驭媒介的主人，莱文森提出了“人性化趋势”理论。

  三、“声觉空间”

  按照过去的声觉方式，我们对世界的感觉是同时完成的，我们把周围的整个世界作为一个整体，觉得我们自己和世界相互渗透，世界是我们的延申，我们也是世界的延申。电视是“声觉”的。电脑屏幕的空间和电视屏幕的空间不同，因为前者是我们自己创造的，我们通过使用它来创造它。

  【营造声觉空间，以至于让人们卷入其中，忘记自身，并忘记这个空间是被营造的】

  声觉空间带有含蓄隐蔽的可能性，视觉空间带有固定的观点，精确又受限。例：文字描写的草地＆照片拍摄的草地

  视觉空间：理所当然的形状和外部视觉世界的组织，实际上是技术透镜产生的结果，视觉空间是人造媒介的内容。而声觉空间走在字母表的前面，用前文字的眼光看待世界，没有边际的世界。信息不是从固定的地方冒出来，而是从任何地方冒出来。再现无中介的、生物学传播中的某些方面。【比如耳机线的消失，就是为了迎合人类的生物习惯。也许以后都没耳机，人类可以直接通过脑电波控制自己想听什么。】

  此外，不仅仅世界塑造着我们的感官，我们的感官也在一定程度上塑造着世界。比如语言，抽象是语言最根本的属性，语言把人类的抽象能力保存了下来。

  四、“无形无象之人”

  “无形无象”会导致个人身份意识很弱，一切道德和法律义务会被解除。

  互联网个人形象信用体系的建立？线上与线下的联动很重要。

  五、“地球村”

  人们获取公共信息的机会几乎相等，容许接受信息的人随时发出信息。

  人从被广播与电视培养的单向的偷听者和窥视人，变成了参与者。

  【数字都市】我们有一天可能完全不依靠线下，而完全活在网上吗？虚拟的货币、虚拟的形象、虚拟的服务……我觉得不太可能。

  “每当我们离开电视和电脑去接电话的时候，媒介正在取代世界的观点就被现实戳破了。电话铃声具有吸引力，是因为电话那端是一个活生生的人。电话常常打败其他媒介，是因为电话上的信息离直接的现实更近。敲门声比电话铃声更具有强制性，尽管信息的无地域性日益增长，地域仍然是生活扎根的岩床。”

  什么情况之下虚拟货币可以和实际货币脱钩？有一天这个世界会不会只有芝麻信用和支付宝里面的数字？需要建立一个极其强悍的网上信用体系、支付渠道的可靠性。

  知识付费理念的根基：精神劳动的成果应该是一种知识财产，最好人人都能有这种观念，毕竟这是未来发展的趋势，而且是一种向上的趋势。

  六、“处处是中心，无处是边缘”

  这种新的权力结构真的太理想了。

  社会态度、政治制度本身会抗衡这种非集中化。

  政府企图转移我们防卫的对象：对自由构成危险的策源地是商务而不是中央政府。或许网络的个人信息泄露没有那么可怕，比起它带来的坏处，还是好处多一些？或许暴露自己也没有那么可怕？但和通过个人信息来控制我们的消费比起来，控制我们头脑中的思想更可怕一些。而这种控制一般要通过无孔不入的宣传完成，仅仅依靠个人信息泄露好像还不太行。

  【拟态城】不仅仅是一个物理场所，而且通常是许多物理场所，我们在难以计数的物理场所中进行挑选，而且有时候场所会重叠交互，并且进行争抢。

  七、“光透射”与“光照射”：屏幕背后的思想

  电视和彩绘玻璃窗需要相同的感知方式，因为信息都是由玻璃背后的光线激活的，它吸引并且迫使我们注意，几乎像催眠术一样使人着迷，几乎像宗教一样强烈，因为我们的感官和大脑对“光透射”的邀请，就是这样做出回应的。

  光透射要求人的参与程度要大得多。看电视的时候，图像自己投射到收视者身上了，电视成了放映机，人成了屏幕，人自己成为了光源。

  光照射的电影：看电影的人和荧幕保持距离；电影启动之后，其中的动作则没有变化的可能，尽管电影在动，但它还是打在平面上的光线而已。

  光透射媒介的动态冲击，来自于媒介召唤的积极参与。

  【有科学依据么？只靠着投射和照射来决定吸引力程度真的靠谱吗？内容应该也会是吸引力的一个重要决定因素吧，而且不管怎么样，对我而言，电影这种媒介形式就是比电视有吸引力啊，虽然电影是麦氏说的“光照射”媒介。还有不同受众对不同内容的理解力也是不一样的。】

  给自己一个机会能够超越反射回来的自我影像去看问题，窥见事务的内部。

  八、“冷媒介”与“热媒介”

  前提：冷热二分法用来分析同一类媒介时，效果最好。媒介之冷热，并不取决于启用感官的数量，而是取决于使用感官的烈度。

  热：高清晰度，需要人们参与少；

  冷：低清晰度，需要人们参与多。

  冷的内涵是深刻，在轻松无为之中和宇宙同步，和它如今与将来的样子协同一致。冷的柔声细语的深度参与，是与未来协调的合拍。相反，热的却是跑车、快餐、生活快车道、闪电式邂逅、势不可挡、猛烈——是美女、俊男、漂亮的击球手、人见人爱的婴儿，是“拥抱我”，“看着我，让我神魂颠倒”。

  “冷”：需要想象、需要留白、需要参与。

  九、“生锈的守门人”

  防止公众接触垃圾和错误的工作的效率往往是低下的，把关带来的好处，能够抵消由于过滤而造成的损失吗？我们在数字时代的选择：脱离守门机制，维持评估，把守门从过滤机制变成评价机制。后置而不是前置，就像豆瓣打分那样，让人们可以知道哪些值得去了解，哪些不值得。

  十、“从物役到役物”

  电子媒介的“非定域性”

  工作与游乐的二重性，波粒二重性，可以用来描绘网上冲浪。在网上干正经事的观念本身就是一种矛盾，因为上网本身就很有趣。在工作和游戏的结合中，网上的情景给人类的表达和满足提供了新的机会。网上工作给人以工作地点与时间自由的同时，也奴役了个人的私人时间。

  【玩具、镜子、艺术】媒介以招摇的姿态进入社会的时候多半是以玩具的方式显身的。随后媒介才转折成为了一种工具。（题外话：不要把学习看成一种工具，而是应该把它看成一种玩具。）而转换成艺术，则需要超越现实，保留一些逼真的东西，以便对这些东西进行评论。

  十一、机器美人：机器把自然变成艺术形式

  技术怀旧：媒介竞争所产生的一个基本后果：与其说新技术将其先驱技术埋葬了，不如说其将先驱技术推上了一个更高的层次，把它们推向了一个令人欣赏的地位，虽然我们不再使用它们。【什么样的媒介会成为一种艺术？什么样的媒介会被完全遗忘？还是所有媒介都会成为艺术？】

  比如，小说的叙事结构，只有被电影吸收以后才容易被理解。

  电视始终表现出来的某些东西——更具体地说，使我们觉得电视最像艺术的某些东西，是它与对应的新媒介反差最大的那些东西。怀旧的东西皆已不存在，但可以以怀旧制造流行。也许有一天我们看电视看的不再是内容，而是它的形态。

  和怀旧关系最密切相关的效应，是“一见钟情”的综合特征：我们永远摆脱不了感情上与媒介的纠缠。

  十二、“纵向神话”与“横向神话”

  纵向：古典的神话，把一件事情从回忆加工成历史，再加工成神话，需要很长时间的时间跨度。

  横向：同时达到大规模的受众之中，大众媒介给真实的事件赋予神话的色彩，比如“泰坦尼克号”、“中国机长”。传媒和现实相互吸取营养，进一步刺激了神话的再生，又深化了对于历史的理解。

  持续不断的信息可以使我们更加接近真实而不是虚构，纠正错误信息的最好办法是提供更多的信息，大量的信息传播产生的神话，大体上更加接近真实。【？】

  媒介有产生“真实”神话的倾向，互联网是一种神话矫正机制。

  十三、“后视镜”

  “我们透过后视镜看现在，我们倒退走步入未来。”

  后视镜像是暗喻一样，有助于我们与新媒介妥协，并感到舒服。

  但如果只看后视镜，我们不会知道前进的方向在哪里。

  观念上的怀旧情绪：依旧把键盘作为输入词语和音乐的装置

  电子音乐让音乐的思想更加重要，而不是乐器的品质和弹奏的技巧，这一定程度上对人类来说是一种解放，少了物质的障碍。不反对，因为艺术的源泉依然是人，而且艺术具有更加深刻的人性。

  十四、补救性媒介：

  我们对媒介出现的问题做出回应，从而改进。

  十五、“媒介四定律”：提升、过时、再现、逆转

  试图把全部历史压缩成为一串共同特征，并且用这些共同特征指向未来。但不是一种企图囊括全部的“宏大理论”。

  （1）它提升和放大了文化中的什么东西？

  （2）它使什么东西过时，把什么东西推上显赫地位？

  （3）它再现了过去的什么，它在刚刚过去的领域里再现了什么东西？

  （4）这个媒介达到潜力极限之后，它逆转或摇身一变成了什么东西？

  媒介革命的螺旋展开：循环＋渐进，往后看，但大体向前。

• 假如梦境有尽头，谁在你醒来的心口

  作者：麦克列 发布时间：2016-09-29 11:20:18

        说起安宁，可能大多数人比较熟悉的是那本百转千回、虐恋情深的《温暖的弦》。

        当年那个隐忍深沉、运筹帷幄的占南弦在言情界可是叱咤风云，声名赫赫。

        本以为这本《风舞》也是一样的套路，没曾想看完之后却是另一种惊喜。

        同是霸道总裁，同是高傲冷酷。

        在如此相似的主角光环下，如何在自己的后花园里种出两株不同姿态却又同样傲人的仙草楠竹的确考验作者的功力。

        很高兴，安宁没有让人失望。

        跟占南弦的完美主义和收控自如不同，《风舞》的冷如风在出场即生的强势气息背后却有着令人难以置信的稚气性格和情感盲区。他不清楚自己的心意，所以没有刻意的深情；他不确定这些底线以外的感情，所以没有及时回应；他不知道自己对待林潇的那份特别关注和缓慢引导全是因为爱，所以差点失去几近崩溃。当然，也正是这一个个的不完美和不周全才让“冷如风”这个角色在略显浮夸的名字面前浸染上了真实而俗气的人间气息。

        而正恰恰是这刚刚好的性格缺陷才能让读者产生所谓的“幻境”。一个明知是梦却又感受真实的爱情幻境。我想安宁就是这么一个擅长造梦的女子吧。生活不易，狗血如果令人欢愉，那么精神腐败一刻又有何妨。

        最后，祝福所有爱看小言的美少女们适当做梦，青春永驻。