罪犯重新融入社会的比较研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是作者承担的司法部预防犯罪研究所所级课题“罪犯重新融入社会若干问题研究”的结项成果。本书分别从纵向的刑事司法各阶段和横向的不同种类罪犯群体的角度广泛考察国内外罪犯重新融入社会的具体实践，在参考借鉴国际社会研究成果和实践经验的基础上，结合我国现状和国情，提出了完善我国罪犯重新融入社会策略的思考和建议，并讨论了如何制定再犯预防战略，以达到预防、减少再犯和保护公共安全的社会政策目标，以推动我国在预防犯罪、实施刑事司法改革方面的研究与实践。

上 编

章 罪犯重新融入社会概述

节 重新融入社会的概念

第二节 重新融入社会的重要意义

第三节 国际标准与我国法律规定

第二章 监狱内的重新融入社会项目

节 国际标准与我国法律规定

第二节 国际实践之一：罪犯评估

第三节 国际实践之二：狱内常规项目

第四节 国际实践之三：狱内开展的释放前项目

第五节 我国的实践

第六节 思考与建议

第三章 监禁释放后的重新融入社会与后续关怀

项目

节 国际标准与我国法律规定

第二节 国际实践之一：提前释放项目

第三节 国际实践之二：后续关怀和重返社会协助

第四节 国际实践之三：社区角色

第五节 我国的实践

第六节 思考与建议

第四章 非拘禁的重新融入社会项目

节 国际标准与我国法律规定

第二节 国际实践之一：非拘禁制裁

第三节 国际实践之二：转向项目

第四节 国际实践之三：恢复性司法

第五节 我国的实践

第六节 思考与建议

下 编

第五章 少年犯的重新融入社会项目

节 国际标准

第二节 国际实践

第三节 思考与建议

第六章 女犯的重新融入社会项目

节 国际标准

第二节 国际实践

第三节 思考与建议

第七章 殊罪犯群体的重新融入社会项目

节 老残犯

第二节 病犯

第三节 暴力型罪犯

第四节 其他类型殊罪犯群体

第五节 思考与建议

第八章 再犯的相关思考

节 制定再犯战略

第二节 开展重新犯罪调查

第三节 开发实施重新融入社会项目

参考文献

代后记

葛向伟：司法部犯罪国外犯罪与刑事司法研究室副主任，副研究员。联合国犯罪分类统计技术咨询小组专家。毕业于大学法学院，刑法学硕士，参与《域外犯罪与刑事司法新趋势》（副主编）、《国外罪犯安全分级评估与管理制度规定及工具选编》、《循证矫正理论研究与实践探索》等多部著作编写，发表论文、研究报告数十篇。

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书籍介绍

本书是作者承担的司法部预防犯罪研究所所级课题“罪犯重新融入社会若干问题研究”的结项成果。本书分别从纵向的刑事司法各阶段和横向的不同种类罪犯群体的角度广泛考察国内外罪犯重新融入社会的具体实践，在参考借鉴国际社会研究成果和实践经验的基础上，结合我国现状和国情，提出了完善我国罪犯重新融入社会策略的思考和建议，并讨论了如何制定再犯预防战略，以达到预防、减少再犯和保护公共安全的社会政策目标，以推动我国在预防犯罪、实施刑事司法改革方面的研究与实践。

• 作者：Sharon 发布时间：2010-05-16 13:14:51

  这书不知道是写的太烂还是译的太烂……

• 作者：Ainy 发布时间：2023-10-05 11:14:26

  司法部研究室领导承担司法部预防犯罪研究所课题的成果（有点不太合适哈，应当避嫌），全书共分上下编共8章，内容涵盖罪犯重新融入社会的概述、项目、后续关怀、非拘禁的融入以及少年犯、女犯、特殊罪犯、再犯等内容。选取主题很特别，实务针对性强，但比较特色不显著。pdf非原排版

• 作者：颀堇 发布时间：2024-02-25 21:40:22

  四本一起读下来，受了封建父权一通教育。幸有些妙句可取。

  讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。

  满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。

  每到日中重掠鬓，钗衣骑马绕宫廊。

  情因年少，酒因境多。

  河边共指星为客，花里空瞻月是卿。

  云生满谷，月照长空。

  官声采于舆论，豪右之口与寒乞之口俱不得其真。

  行善不痴，是邀名也。

  雨之为物，能令昼短，能令夜长。

  不仁可以邀富。

• 作者：狮子家的小草莓 发布时间：2020-06-10 00:23:56

  既有宏观层面的战略，又有细节层面的措施和解决方案，结合实际案例来分析，比较实用。

• 作者：泽泽 发布时间：2010-07-27 22:23:06

  其实我不该读这类书的。但看到有人在第一页写是恶俗小说，以及青春的毒瘤，我就开看了 。

• 作者：桦桐心理社工 发布时间：2023-07-26 17:36:05

  抱着希望读完，失望的结局。

• 曾有一个人爱我如生命

  作者：G3 发布时间：2012-05-13 23:07:14

  我是极少看言情小说的。

  还好偶然看了这一本没有让我失望，里面既没有侮辱我智商的情节，也没有狗血的门第问题。即使主人公不可避免的患了绝症，也没有像琼瑶小说里那种没完没了的哭哭啼啼。总之，绝对不是司空见惯的灰姑娘的故事。

  我知道看这部小说的人没有人不喜欢仙品--王沥川，可是故事的最后我却更喜欢谢小秋。她更真实，更接近“人类”。沥川这样的男人在我们的现实生活是基本不可能存在的，至少不可能在中国大陆出现。有钱的没这么斯文；有气质的又多流露出酸腐的清高。而谢小秋这样的女孩子实在太多太多了，可是不是谁都有命去邂逅一个王沥川的。那又怎样呢？故事里的沥川身边永远围绕着形形色色的美女。人人都质问怎么偏偏是谢小秋？她凭什么拥有这份幸福？

  除了谢小秋，又有谁会愿意一个女人青春花季最宝贵的10年去等待一个可能永远都不会回来的人？除了谢小秋，谁有勇气在被别人抛弃后孜孜不倦地写三百多封邮件呢？除了谢小秋，谁又真真切切、无怨无悔地用生命去爱过王沥川？那些女孩子只是仰望着这个仙品一样的男人，惊恐地、做作地想要博得这个男人一个微笑。她们忘了沥川其实也是凡人，有凡人的思绪、凡人的烦恼，甚至因为自身残缺的自卑。只有谢小秋，从不小心翼翼、诚惶诚恐地像供佛爷似的对待他，或者说小秋从不给他特殊照顾，却又对他无微不至。她真诚、率性、聪敏、乐观、健康、阳光、勇敢、顽强、有气节.......

  在番外里，沥川说：我一直以为，美的东西永远离我而去了。等待着我的，只有死亡和腐朽。.......我却在你这里看见了久违的美，在你的眼中，我是如此美丽。

  在沥川绝望如死灰的生命中，谢小秋如北京秋日最美的夕阳一同照进了他的生命。我想沥川所说的美，不是姿色亦不是气质而是小秋浑然天成不做作的个性。她身上拥有周围女生没有的矫情，面对家里的困境不卑不亢，乐观向上努力学习，无论付出感情还是身体都无怨无悔。沥川面对这样一个精神强大的女生终于屈服了，命中注定他们就是要在一起的。如果没有小秋一封封的邮件，面对每况日下的身体，再强大的沥川也没有活下去的意志。如果没有小秋一次次不肯放手，不肯move on，沥川也无法坚定自己对小秋的爱。如果小秋不是个敢爱敢恨的女子，用心和身体“折磨”沥川，这个故事该多么的乏味。

  看小说的人总喜欢在主人公身上寻找自己的影子，以寻得共鸣。我找了很久却找不到，我这个人向来不敢爱，也不敢恨。我总是小心翼翼，我总是装作很懂事，我总觉的别人爱我是理所当然的事情，我总是在遇到困难的时候先打退堂鼓。活了快30年，我从未为自己的幸福努力争取过，只会等待，我没有理由抱怨。即使曾经有一个沥川出现在我的生命中，我注定也是错过。

  我从未用自己的生命去爱过一个人，又怎么能奢望别人爱我如他的生命呢？其实上帝是公平的，为什么有人会觉得悲剧更好呢？谢小秋苦尽甘来拥抱了幸福，这是她应得的。

• 那么，你究竟看到了什么

  作者：瘦竹 发布时间：2012-02-19 16:22:35

  在《十日谈》里，一个不谙世事的少女想信仰上帝，不远千里找到了一个她崇拜着的教士，想让他作为引路人，那个教士对她进行的宗教教育不是从《圣经》开始，而是从人体构造开始，他象《生命中不能承受之轻》里的托马斯一样，果断地对那个少女说了一句“脱！”

   

    　少女发现自己的身体构造和那个教士的不一样，问，你的身体怎么和我的不一样啊，那个教士说，这就对了，不一样那是因为我的身上有魔鬼，少女说，那我怎么没有呢？教士说，你虽然没有魔鬼，但是你有地狱，来来来，让我们把魔鬼放在地狱里去吧。

  　　霍桑的《红字》无疑是这个故事的另外一种版本，记不得那个作家说过一句，所有的名著里只写了两个字，那就是：通奸，《红字》当然也不例外。

  　　海丝特. 白兰是一个善良、美丽的英国姑娘，不幸嫁给了一个畸形的、伪善的老人而断送了青春，故事开始的两年前，她由阿姆斯特丹移民马萨诸塞州的波斯顿。途中她的丈夫被掳失踪，在寡居生活中，海丝特. 白兰与牧师狄梅斯迪尔相爱并生一女。事发后加尔文教政权将她作为一个训诫罪恶的一个标本，罚她带红A字（即英文通奸Adultrey一词的第一个字母）忍辱含垢度过一生。牧师狄梅斯迪尔虽未公开暴露，但终因不堪海丝梅. 白兰的丈夫罗杰.奇林沃思的追逼和精神上的折磨而身亡。

  　　这无疑是一个悲剧故事，这个悲剧故事想再一次说明一个道理，那就是，这个世界需要某种秩序，这个秩序有时是宗教，有时是法律，有时是道德，有时是别的一种什么东西，一旦有人胆敢向这种秩序挑战，除了身败名裂，家破人亡之外，不会有什么好结局。

  　　“。。。。。至少，他们总该用烧红的烙铁烙海丝特.白兰的额头。我担保，海丝特太太将会因疼痛而有所畏惧。不过，她那个烂污的女人并不介意他们在她的罩衫的胸口上贴上什么！喂！你们看，她会用胸针或其他异教徒装饰品一类的东西遮住它，于是也就满可以堂而皇之地招摇过市了。”

  　　这是一个中年妇女的呼声。看，一旦有人向这种秩序挑战，群众要求惩罚她的呼声有多高，但这个勇敢的女人誓不低头，她“明白自己的本分，便登上木梯，站在比街道高一肩的地方，向围观的人群展示自己。”即使她以前过的生活是“靠糜烂的养料苟活着，犹如残垣断壁上的一簇青苔”，都不能成为她叛逆的理由，她必须为她的叛逆付出代价。

  　　“这是真的吗？她猛力地将孩子往怀里搂，让她哭喊；她俯视胸口的这个红字，甚至特地用手去抚摸它，目的是让自己确认这婴儿和耻辱可是真的？是的，这些就是她的现实，其余的一切都已烟消云散。”

  　　于是这个女人开始了她整整七年，不不不，也许是一生的受难历程，当然还有她的爱人 狄梅斯迪尔，和她的孩子小珠儿。

  　　这个女人想用善行来赎自己的罪，她做的好事比一个真正的虔诚的教徒还多，比雷锋还多，但这一切并不能减轻的她的罪孽和耻辱。

  　　“阴险的清教徒法庭所发明的永无休止而又层出不穷的审判不断地变尽花样来折磨她，使她的内心无时不处在痛苦的悸动之中，牧师在街上向她发布一通训诫词，准会招来一群一面呲牙讪笑，一面蹙额鄙视的人将这个可怜的负罪的妇人团团围住。如若她踏进教堂，正当她满以为可以分享上帝这宇宙之父的安息日的微笑时，却每每不幸地发现，自己正是讲演的题目。她对孩子也心存畏惧，他们先是让她走过，接着远远跟着大喊大叫，他们信口开河；这在他们是无所用心，可她则胆颤心惊。”

  　　海丝特在耻辱中如此痛苦，狄梅斯迪尔感觉到的耻辱和痛苦一点都不比她少。

  　　“海丝特，你是幸福的，你能公开地将红字戴在自己的胸口上！而我的红字只能神秘地燃烧！你未必知道，在经过七年的欺骗的折磨以后，在看到一双眼睛认清我是什么东西时，我体会到的那种如释重负的感觉。要是我有一个朋友――或者，哪怕是最坏的敌人，在我受到别人的赞扬极感痛苦时，我能随时去他那里，告知他，我是一切罪人中最坏的一个，我想，我的心也许可以得以生存。”

  　　可怜的人，在一个虚伪的秩序构成的社会里，还要求自己诚实，不痛苦才怪呢。

  　　这个女人就这样在绝望中耻辱着，她似乎有所顿悟，她之所以要遭受永无休止的惩罚，并不是她犯了什么不可饶恕的罪行，而是，这是一个由秩序构成的世界，这个世界会惩罚一切胆敢向这个秩序挑战的人，明白了这个道理之后，她终于想逃走了，逃在秩序之外，她对他的爱人狄梅斯迪尔说：

  　　“你应该将这一切抛掉！当你循着森林小道前进的时候，不要让它拖着你的脚步；如果你愿意渡海远去，可不要将它装在船里，把这一切悲惨和毁灭就地留下。不必再与它叫缠！让一切重新开始！只因为一项试验的失败，你就放弃一切可能吗？不能这样！未来充满着机日遇和成功。还要幸福可以享受！还要好些事需要你去做！变虚伪的生活为诚实的生活吧。”

  　　但一切并不简单，他们的出逃计划早已在海丝特的丈夫的掌握之中，他并不来揭穿他们，而是要象撒旦的影子般追随着他们，让他们永远生活在噩梦之中。

  　　那个怯懦的牧师终于垮掉了。

  　　“我怕！我怕！或许真的是，我们忘记了我们的上帝；我们彼此亵渎对方灵魂的尊严，因此，我们关于日后将在永恒和纯洁中团聚的希望注定是徒劳的。”

  　　这个男人终于在海丝特的怀里死掉了，并且永世沉沦，万劫不复。

  　　应该说，这是我看到的有关“婚外恋小说”中，最满意的一本，我就喜欢看见希望自己死掉的男人死掉。作为一个善良人的，诚实的人，一旦陷入婚外恋的迷局之中，就走入了一种困境，即使没有外部势力的围剿，自己也会走入困境，不用上帝来宣判什么，自己就会将绳索套在自己的脖子上。不可能将灵魂的完美和爱的火焰一起打包。在《逾规的罪人》中，男主人公因走不出这种迷局而自杀身亡，在《失乐园》男女主人公也只在极乐的颠狂中双双死去，在《廊桥遗梦》中男女主人公为了“不把幸福建立在别的痛苦的基础之上”，杀爱成仁，但他们对于他们自己来说，是诚实的吗？

  　　当然，在皮皮的小说里，我看到了光明的结局，“于是他们幸福地生活着。”但我不相信那是真的，起码没那么简单。

  　　那些熄灭了爱的火焰的人是有福的，那些能为爱不顾一切，不惜一切代价的人是有福的，那些既企求爱，又冲不破外在的或内在的秩序的人呢？

  　　“我们不能再相会吗？我们不能在一起度过我们不朽的生命吗？确实，确确实实，为了赎罪，我们彼此尝尽了人间的悲凉！你在用你那双明亮的眼睛审视着来生，那么就告诉我，你究竟看到了什么？”

  　　狄梅斯迪尔用他的死做出了回答。