财务管理难点疑点精讲(中级会计资格全国会计专业技术资格考试辅导用书) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书包括全国会计专业技术资格财务管理考试命题规律总结及趋势预测；各章包括框架，难点、疑点精讲，同步练习题以及答案解析四部分内容。

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书籍介绍

本书包括全国会计专业技术资格财务管理考试命题规律总结及趋势预测；各章包括框架，难点、疑点精讲，同步练习题以及答案解析四部分内容。

• 作者：LeKFigure 发布时间：2012-12-26 18:14:44

  設計標杆

• 作者：Vicki 发布时间：2021-03-30 12:40:37

  林缨的路子很喜欢

• 作者：三鲮妻 发布时间：2020-08-30 11:52:46

  折磨我一个寒假➕一个暑假的玩意终于结束了！

• 作者：行之 发布时间：2024-01-19 18:58:47

  入了2023版的实体书 作为入门书籍很好 因为是漫画 字不多 所以很快就能看完 贴了索引贴有需要再翻看相应部分 挺好的

• 作者：just another 发布时间：2015-12-08 10:20:12

  在年底每日的奔波和纷争中读完这本，今夕何夕。

• 作者：乔一 发布时间：2020-05-27 10:24:18

  专业性比较强的一本书，主要内容分为十讲，涵盖金融中心变迁、银行制度、内外债、法币政策等多个方面。展现了近代中国金融业转型过程中的多重面向与丰富内涵。风格严谨，可作为参考书使用，对金融史感兴趣的朋友可以看看。

• 波丽安娜，有一种乐观你无法压抑

  作者：寻星客 发布时间：2007-06-19 00:28:17

  “若是我将来有了一个小女儿，我一定要读《小公主》和《波丽安娜》给她听，并且让这两本书永远放在她的书柜里。”这是我第一次读到《波丽安娜》这本书的时候，跟舍友说的一句话。《小公主》大约是因为有秀兰·邓波儿演过电影，在国内几乎可以算得上家喻户晓；而《波丽安娜》这本书，我是到了高中，从陈丹燕的《上海的金枝玉叶》里才知道的。

   

  在美语韦伯斯特词典中，波丽安娜（Pollyanna）的意思是“乐观昂扬得无法压抑、万事万物都能看出好来的一类人”。这个单词的来历，就是美国作家埃莉诺·波特写的《波丽安娜》。

   

  住在美国东部的波丽·哈林顿小姐收到一封电报，她姐姐留下的孤儿要穿过整个大陆来投奔她，但是她一丁点儿也不想见这个“多余的孩子”，甚至宁可叫女仆去接着个从西部风尘仆仆赶来的外甥女。但是这个梳着两条小辫子，总是微笑着的小女孩的到来，却让整个贝尔汀斯维尔镇发生了翻天覆地的表现，而古板，脾气怪异的波丽小姐，成了其中变化最大的一个。

   

  波丽安娜会玩一种游戏，这种游戏就是她永远微笑永远开心的魔法秘密，这个游戏的名字叫做“只管高兴”。这是个爸爸教给波丽安娜的游戏，因为那一次，波丽安娜希望得到一个布娃娃，但是募捐桶里只有一副小拐杖。波丽安娜难过得想哭，于是爸爸对她说，我们来玩一个叫做“只管高兴”的游戏吧。想想看，只有小拐杖能有什么事情可以高兴呢？波丽安娜最后终于想到了：她可以因为完全用不到它们而高兴！这是多令人高兴的事情啊，你得到了一副拐杖，但你永远也不会用到它们！

   

  波丽安娜于是爱上了这个游戏，哪怕她的妈妈去了天堂，而上帝和天使们后来又带走了她的爸爸，她仍然努力地去寻找那些快乐的事情，努力地“只管高兴”。这种精神让她把波丽姨妈给她的种种惩罚都当作了特别的奖赏，让刻板、不苟言笑的波丽姨妈总是有一种莫名奇妙的无助感，而这种无助感悄悄的改变了她的内心，让她也去真心地关心他人而不是只尽义务，去感受生活而不是只“喘气地做事”，去发自肺腑地说“我真开心，我真高兴”而不是永远板着脸发号施令……

   

  镇里的人们也因为这个天使一般的小女孩的到来而发生了不同的变化：女仆南茜不再抱怨自己的名字难听也不再憎恨星期一的早上；永远满腹怨气的斯诺太太开始乐意穿新睡袍并且把窗户打开让阳光照进来；孤僻避世的彭德莱顿先生收养了孤儿汤米，开始变得乐于与人接触交往；那八百条喜悦经文改变了教士福特先生的心情和他的布道；镇外的彭斯夫妇也因为她的缘故决定不离婚好好过下去……

   

  波丽安娜不是不知道生活的艰辛和困苦，她自己就是一个苦兮兮的孩子，她父母早早过世，自己不得不提着行囊投奔姨妈过着寄人篱下的日子。但是她从未顾影自怜，而是从一切生活中的事情中去寻觅那些可以让人快乐的东西，不管是什么都没有的闷热的小房间，还是不合身的旧衣服，甚至当她遭遇车祸，有可能永远无法走路的时候，她仍然在努力地寻找这些值得让人高兴的东西。“如果你去寻找那些好的东西，那么总是会找到的。”（If you look for the good, you’ll find it.）她是这样说的，也是这样坚持的。她被撞伤了脊柱，躺在床上，有可能一辈子也不能再走路了，但她最难过的不是自己不能再走路，而是她实在想不出这件事情中有什么还能让她高兴的事情……

   

  但镇里的人们帮助了她，他们一个个地来拜访她，通过波丽姨妈把自己现在的幸福生活转告给她，让她知道她做了多么了不起的工作，帮助了多少需要帮助的人。波丽安娜幸福的说，即使现在走不了路了，她也很高兴，因为她很高兴自己曾经能走路而且在路上帮助了那么多人。

   

  当然，作者不会让波丽安娜真的一辈子走不了路，就好像上帝也不会亏待一个永远积极的人一样。波丽安娜最终治好了伤，又能走路了，她真是开心得不得了，而且她的姨妈也结婚了，她还有了一个姨父。这世界上还有谁能比她更开心吗？

   

  我们都是平凡的人物，无法选择出生，无法选择父母，也无法自己决定很多东西，唯一能改变这些的，是我们的心境。波丽安娜并不是要教我们安于现状，而是去积极地面对生活中的一切不如意，从那些自己改变不了的坏事情中，找出它们好的那一面来。

   

  波丽安娜就好像是一个玻璃棱镜，彭德莱顿先生就是这样描述她的。她将阳光散射开来，变成无数的细小彩虹，这样我们的每一天每一秒就都生活在彩虹之中了。

   

  我之所以总是把《波丽安娜》和《小公主》相提并论，就是因为这两本书都教会了我们如何积极优雅的面对生活，哪怕有再多的不如意，哪怕有再多的苦难，总要积极地去面对它们、化解它们，最后过的快乐、优雅、自在。

   

  我希望每一个女孩子都会去读这两本书，并且在自己成长的岁月里，将这两个故事铭记在自己的心中。我相信，那样的女孩子，将永远像春天的朝阳一样充满活力，又像水晶一样优雅纯净，也像彩虹一样，带给身边的人们快乐和希望。

   

  如果你去寻找生命中那些美好的东西，那么你总是能找到的。你看，那乌云也镶了美丽的银边呢。

• 你看得见正义吗？

  作者：之何 发布时间：2018-11-23 17:58:59

  陈瑞华《看得见的正义》

  这本书是从朋友那里淘来的，最近自己都很少选书，常常朋友的推荐和赠予都能让我如获至宝，可见书和朋友，真是相得益彰，妙不可言。

  5月才翻开，在周末奔波的地铁上，我读完了第一遍。有时伴着清晨的朝阳，觉得光芒万丈；有时趁着夜晚的疲劳，仿佛万丈迷津。其间有时难过几多，觉得社会正义焉在；有时无比感动，觉得法律真正的奥义是将人的关怀履行到了极致；有时掩卷忽而笑，觉得和作者心有灵犀；有时又恍然大悟，原来我以为的寻常事之下掩埋了那样多的不寻常。

  《看得见的正义》这本书，包含了对二十多条法律格言的阐述，作者在这些阐述中都强调了“看得见的正义”—程序正义的重要性，即裁判过程公平，法律程序正义。此书好似打开了一扇门，让我开始思考那些法律里的大问题，又好像穿针引线，把我过去关于公平正义、关于权力限制、关于人性之不可靠的想法串联到一起。

  这些法谚读来令人动容。无论是“实现正义，哪怕天崩地裂”，“无救济则无权利”，还是“既听取隆著者又听取卑微者”都给人以平静的相信的力量。微言大义下的意义和与现实的结合能够让人在法律的框架下思

  作为人类法律制度的基本价值，正义一般有两种表现形式，实体正义和程序正义。是程序决定了法治与任意或反复无常的人治之间的大部分差异。坚定地遵守严格的法律程序，是我们赖以实现人人在法律面前平等享有正义的主要保证。

  这本书让我想起了阿伦特所作的《艾希曼在耶路撒冷》，暂且不提平庸之恶，只是当人们在耶路撒冷审判艾希曼的时候，没有只将他的罪状列出来，然后一股脑定罪，将其碎尸万段，以告慰死去的千万犹太人。而是耐心地听他为自己辩护，看他展示自己并未犯下滔天大罪的证据。这就是一种程序正义，即使你觉得被告者已经罪恶滔天，还是愿意给他机会，让他以作为一个平等的公民的身份，维护自己的权利。这就是程序正义啊。

  作者也提到，中国社会存在着明显地“重实体，轻程序”的问题，比如清代没有律法，只是出现一个案子，就记载下来，下次审判可以依此，如果下次情形不同，则又重新审判。可是中国人在一些场合并不忽略程序，甚至将程序问题提到令人困惑不解的地步。比如办个证明，手续繁杂。或许这里的程序只是一种表象，只是对个人权利的一种限制，通过使程序繁杂化，逐渐将官员的权力在百姓心中神秘化甚至市场化，使宪法和法律上确立的公民权力透过官员对权力的恣意行使，而受到近乎苛刻的“过滤”。

  “现代法治与人治之间最为根本的区别之一，并不在公民行为的合法性是否受到司法裁判，而在于警察、检察官，甚至法官代表国家实施的各种官方行为，能否受到司法审查的问题。我们建立现代法院制度的最根本目的，是为一切受到侵犯的基本权利提供一个司法救济的机会。”

  虽然有很多法律条文规定了公民的很多权利，但这其中有太多问题。一是规定得十分模糊，根本无法判断是否具有这样的权利。二是如果发现这些权利无法得到实现，应该何处去申诉？如果没有一个合法的申诉渠道，那规定的所有权利又有什么意义?对于那些无知鼓吹中国发展已经快要赶上某些发达国家的人来说，只想请问，在自己的权利被侵害的时候，一个发达国家的公民可以申诉于司法机构。而在我国，大多数人会想着去上访，去找一个更权威的人来证明侵犯他们权利之人的不权威。这哪里是文明，分明是对基本人权的亵渎。

  宪法本身不具有可诉性和可救济性，它很难成为法院裁决的直接法律依据，宪法也没有对公民基本权利自由的官方限制，没有确立明确的控制性原则，国家没有建立专门的宪法裁判机构。在这种情况下，对公民权利和自由的法律保障很难具备宪法上的依据，也因此丧失了最为坚实的宪法基础。

  我国古代宣扬的道德楷模，如海瑞、包拯一类，大义灭亲，维护了社会的公平和正义。可是真的需要吗？这个社会需要一个人去审判他自己的亲人吗?这明明是可以避免的。当这样做之时，一是不能服众，没有那么多人可以战胜自己的情感来维护司法的正义。二是为什么要让法官受到这样的道德和心理的折磨？哪里用得着用人性去检验法律，为什么要向普通人提出超越人性的道德要求呢，我们只是需要公平可行的制度。

  应在无知之幕下建立起关于这个社会的认知。人是自爱的，换言之，人是自私的。人的自私促进了社会发展，也是我们一步一步走到现在的原因。任何人都想在自己拥有权力的时候做出能让自己或者后代获取更大利益的事情。所以权力的限制应当以是否能够跳出自我身份局限为参考，互相制衡。

  常常觉得，历史上一些大的悲剧，并不在于酿造悲剧的人有多不好，而是在于，他能力不配位，却偏偏自信张扬，一意孤行。能酿成大悲剧之人都是心智力量极强的人，强大的执行力和执行方法加上错误的观念、不合时宜的概念，将会造成无数的人间惨剧。

  实现正义，哪怕天崩地裂。理想主义者，不是仅仅怀着一个理想而已。而是他看到他的理想很难在当今社会得以实现，很难为自己谋求无论是金钱上还是心理上的利益，他甚至预见他这一生匆匆忙忙，被排挤、不被理解、面临痛苦、面临背叛……可他还是愿意，依着他心里认为正确的观念去行动。

  每一个人都企图在自己的身份下去理解人性，借人性理解这个社会。艺术家可能想要认识人性最深刻的一面，完完全全感受、完完全全理解，再把这种感受表现在作品里，从而反观实现对人的终极关怀。经济学家想要了解人性，然后因势利导，设计更符合人的理性或者不理性的经济制度。法学家大概是想要把人性限制在笼子里，给予它真切的关怀，却以最强硬的方法，保护这个世界吧。