存在之发现 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

罗洛·梅把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国。开创了以探讨人的存在价值和生存意义为主题的美国存在心理学及人本主义心理学中主张自我选择的研究取向。他的20余部专著以其丰富的思想内涵带给现代人深刻的精神启示。

《存在之发现》的主题是探讨经典的存在主义思想与精神分析的关系，具体说是讨论克尔凯郭尔、尼采和弗洛伊德等人观点的结合，阐明心理学和存在主义所关注的相同问题及其整合观对人类生存境况的更好理解。该书是存在心理学和存在心理治疗最简明、最权威的导论性著作，其中包括罗洛·梅关于这一主题的最精辟和最深刻的论述。

第一部分 原理

第一章 心理治疗的基础

第二章 赫琴斯夫人的案例

第二部分 文化背景

第三章 存在心理学的起源与意义

第四章 存在主义与精神分析是怎样从相同的文化情境中产生的

第五章 克尔凯郭尔、尼采与弗洛伊德

第三部分 对治疗的贡献

第六章 存在与非存在

第七章 本体论的焦虑与内疚

第八章 在世存在

第九章 世界的三种模式

第十章 关于时间与历史

第十一章 超越即时情境

第十二章 关于治疗技术

索引

罗洛·梅(1909—1994)，美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖和美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。出版了《咨询的艺术：如何给予和获得心理健康》、《焦虑的意义》、《人的自我寻求》、《爱与意志》、《权力与无知：寻求暴力的根源》、《创造的勇气》、《自由与命运》、《存在之发现》和《祈望神话》等20多部著作。

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在我们这个崇尚顺从与外部导向的人的时代，最盛行的神经症模式呈现了相反的形式——走出去太远，在对他人的参与和认同中，分散自己的自我，直到自己的存在完全消失。这就是组织人的心理——文化现象。其原因之一在于，让我们这个时代的男性或女性最为害怕的不再是阉割，而是排斥。我看到一个接一个的患者选择被阉割——选择放弃他自己的权力——为了不被排斥。真正的威胁是，不被他人所接受，被抛出群体之外，只剩下孤独的一个人。在这种过度的参与中，个人自己的一致性变得不一致，因为它是符合其他个人的。一个人自己的意义变得毫无意义，因为它是从其他某个人的意义那里借来的。

我所说的会心，指的是这样一个事实，即在治疗的时间内，在两个人之间，存在者一种完整的关系，这种关系包括许多不同的层面。一种层面是真实的人的层面。我们相互之间的见面减少了生理上的孤独。另一种层面是朋友层面：我们相信对方对倾听和理解有某种真正的关注。还有一个层面是尊重和无私之爱的层面，即人际关系中固有的自我超越地关注他人幸福的能力。最后一个层面坦白地说是爱欲的。

与另一个人之间的真正会心总是会动摇我们自我世界的关系：我们被打开了，我们当前舒适的、暂时性的安全感在被提出质疑以前，突然成了试验性的了——我们是让自己去抓住这次机会，通过这种新的关系而使自己更为丰富，还是打起精神，匆匆建造起一个栅栏，将另一个人挡在外面，而且不管他知觉‘情感、意图上的细微差别？

首先，每一个存在的人，都是以他自己为中心的，而且对这个中心的攻击，就是对她的存在本身的攻击。

神经症不应被看作是一种对我们关于一个应该成为什么样子的特定理论的偏离。相反，难道神经症不恰恰是个体用来保存他自己的中心、他自己的存在的方法吗？他的症状是他为了保护他自己存在的中心不受到威胁而缩小他的世界范围的方法；……“如果我展现自我，如果我与别人进行沟通，那我将会失去我所拥有的生命的小小空间。”

我们的第二条原理是，每一个存在的人都具有自我肯定的特征，即都需要保存他的中心。我们为人类身上这种自我肯定所取的特定名字叫“勇气”。保罗·蒂利希所撰写的《存在的勇气》在这一点上对于心理治疗来说是非常具有说服力的，而且是具有非常丰富的创造力的。他坚持认为，人类的存在绝非是自动给予的，而是取决于个体的勇气，如果没有勇气，他就会失去存在。

我们的三条原理是，所有存在的人都具有走出他们自己的中心并参与到其他存在之中的需要和可能性。这总会涉及风险。如果这个有机体走出去太远，那它就会失去它的中心——即它的同一性——这是一种在生物界非常常见的现象。

如果神经症患者非常害怕失去他自己的中心，以至于他拒绝走出去，僵化地阻止自己，使自己生活在缩小的反应与收缩的世界空间中，那么，正如我们在第一章所提到的，他的成长就会受阻。这就是神经症压抑和抑制的模式，是弗洛伊德时代常见的神经症形式。但是，在我们这个崇尚顺从和外部导向的时代，最为常见的神经症模式却很可能呈现相反的形式——在对他人的参与和认同中，分散自己的自我，直到自己的存在完全消失。

第四条原理：中心主观的一面是觉察。

第五条原理：自我意识。意识是人超越即时的具体情境、按照任何可能的情境来生活的能力；而且它是人类使用抽象观念和一般概念、拥有语言和符号的能力的基础。这种意识的能力是人类所拥有的关于其世界的巨大可能性的基础，而且还构成了心理自由的基础。因此，人类自由...

世界并非仅仅局限于过去的决定性事件，而且也包括所有对任何人都开放的并且并不仅仅是在历史情境中才有的可能性。世界也因此不能与文化等同。它包括文化，但是还包括其他很多东西，比如自我世界以及个体将来的所有可能性。

这些可能性是在存在的相倚性这种背景中给予的。实际上，在一种动力学的意义上，这些将来的可能性是任何人类世界最为重要的方面。

世界绝不是某种静态的东西，不是某种纯粹给予而且个体因此而接受、适应或与之斗争的东西。相反，它是一种动力学的模式，即只要我拥有自我意识，我就是处于形成和设计的过程之中。因此，斯宾万格说，世界是“存在已经在向其爬行的东西，而且存在已经根据它来设计自身。”他还继续强调说，虽然一棵树或一只动物受到它关于环境的蓝图的约束，但人类的存在不仅包括大量关于存在模式的可能性，而且它正好植根于存在的多种多样的潜能。

斯宾万格坚持认为，经典精神分析论述的仅仅是周围世界。弗洛伊德研究的才华与价值在于揭示周围世界中的人，这是本能、驱力、相倚性、生物决定论的模式。但是，传统精神分析中仅仅只有一个模糊的人际世界的概念，这是作为主体的人与他人之间的相互关系的模式。

实际上，将悲剧带进这幅画面在任何意义上都需要在世界的三种模式中来理解个体——生物驱力‘命运与决定论的世界；对同胞的责任的世界（人际世界）；个体在其中能够意识到在那个时刻他独自在斗争的命运的世界。

神经症不应被看做是一种对我们关于一个人应该成为什么样子的特定理论的偏离。相反，难道神经症不恰恰是个体用来保存他自己的中心、他自己的存在的方法吗？他的症状是他为了保护他自己存在的中心不受到威胁而缩小他的世界范围的方法；这是他将环境这一方面阻挡在外的一种方法，这样对于剩下来的那些东西来说，他可能就是恰当的。

这种试图重新发现人是在世存在的努力之所以如此重要，原因在于它直接冲击了现代人最为严重的问题之一——他们已经失去了他们的世界，失去了他们的共同体验。克尔凯郭尔、尼采以及那些追寻他们的存在主义者都不断指出，现代西方人的焦虑和绝望有两个主要来源，首先是他丧失了他的存在感，其次是他丧失了他的世界。存在分析者认为，有很多证据表明，这些预言者是正确的，而且20世纪的西方人不仅体验到一种与他周围的人类世界的异化，而且还在自然界中承受了一种被疏远（比如说，一个假释的罪犯）的、内在的、折磨人的确认。

书籍介绍

罗洛·梅把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国。开创了以探讨人的存在价值和生存意义为主题的美国存在心理学及人本主义心理学中主张自我选择的研究取向。他的20余部专著以其丰富的思想内涵带给现代人深刻的精神启示。

《存在之发现》的主题是探讨经典的存在主义思想与精神分析的关系，具体说是讨论克尔凯郭尔、尼采和弗洛伊德等人观点的结合，阐明心理学和存在主义所关注的相同问题及其整合观对人类生存境况的更好理解。该书是存在心理学和存在心理治疗最简明、最权威的导论性著作，其中包括罗洛·梅关于这一主题的最精辟和最深刻的论述。

• 作者：弗兰克尔 发布时间：2009-01-16 09:06:42

  译得没有那两本好。跳着读的。

• 作者：济贫院长正太喵 发布时间：2013-12-30 16:58:10

  随便翻了下，很浅，感觉向心理学界推出这些书会不会让人家看轻了哲学

• 作者：豆友2621161 发布时间：2011-04-17 14:11:57

  读完了心理治疗与分析这本书后发现，从抽象的思维出发才能一览众山小。这本书只是一本小小的一个分支而已。

• 作者：九猫锵锵 发布时间：2021-01-12 12:30:34

  书做的不错，翻阅舒适，印刷清晰，校对不仔细有错误，字还能只印一半？画的蛮好，笔触痛快自如，讲解一般～这套书都是问答形式，所以编排起来就比较自由？但是前一页讲常用水彩纸，后一页就跳到如何画眼镜 这条理也未免太乱了点…

• 作者：西祠 发布时间：2011-02-09 12:30:34

  每一个思想体系“都仅仅表明：这是一幅关于所有生活的画面，而你从中可以学到你的生活的意义。反过来，仅仅解读你的生活，然后根据它去理解普遍生活的奥妙。”--尼采

• 作者：自然数 发布时间：2010-10-19 14:25:43

  从人本心理到存在主义，是个很好桥梁，可惜翻译的有些拗口。

• 不止是好看的推理小説而已

  作者：微不足道 发布时间：2007-06-22 17:04:42

  唐诺说：铁伊的作品不止是好看的『推理』小说，还是很好看的小说。

  唐诺又说过：读约瑟芬.铁伊的作品，会讓人联想到张爱玲的小说。

  我想，这样的表述要比『约瑟芬.铁伊是推理小说黄金古典时期与阿加莎.克莉丝蒂及桃乐丝.赛耶丝齐名的英伦三大推理小说女杰』更为确切。

   

  多年前留下遗书后自杀身亡其实却驾舟远航的小孩帕特，若干年后改名为博来.法拉，有一天忽然从美国回到英伦，出现在亲眷面前，回到马场继承原本属于自己的产业。

  其对儿时的记忆的清晰无误对答如流不容质疑他的身份，宽容的个性，绅士的举止言谈，使每个亲戚与友邻接纳并喜欢上他，只有亲弟弟西蒙始终怀疑博来先生的真实身份。。。

  通常的懸疑小说都会这样处理吧。

   

  而独独到了铁伊笔下便不是这样，从一开始，就将博来.法拉先生的冒牌身份昭告读者，博来.法拉先生经过一番强化训练后变换身份，替代了那个已死的帕特进入到这个陌生的家族。而铁伊笔下的男主角也不是一个心怀叵测热衷谋夺财产之人，他的内心，始终处于欺骗一群善良之士是否正确、自己的道德是否抗得住的犹豫之中。

  然而，他终究是一个马痴，他热爱这样一片真正的马场与这样一个僻静优雅的乡村氛围，他同样热爱本不属于自己的碧翠姑妈与他的那几个妹妹，如同他们也爱他。更重要的是，他流浪够了，不想再居无定所继续漂泊，他是孤儿，却可以在这里感受到家庭温暖。这就足够给出一个冒名顶替的理由了，不必硬牵扯到金钱或者复仇，不是吗？

  诡异的是，在铁伊笔下，看不到为了财产尔虞我诈的家族关系，也看不到狄更斯笔下那种英伦各阶层间因脆弱而武装到牙齿的冷然，铁伊笔下的世界是淡定与悠闲的，一定要在推理小说之林找一个比较接近的范例，大概也只可以找到阿加莎笔下马普尔小姐居住的那个村落。这里我们看到，除了西蒙之外，还有另一个人从开始便不相信博来是帕特——那个生来便是一定要走上布道讲经之路的乔牧师，对于博来的被误认，乔没有去揭穿，他只是默默看着，承认并祝福这一家人，因为他们的互相被另一方所需要，原来一个神职者的原则并不是不能改变的，或者说他们的原则本来如是——为主服侍的职责之余就是给人间一个平安喜乐。

  在这样『不知有汉，无论魏晋』之地，当然也要有犯罪，否则，铁伊的作品便将最后的一丝推理气息消抹殆尽。当然，从一开始，西蒙的极度怀疑的状况我们便隐约猜到了真相，甚至在主角受到生命威胁之前熟读推理小说的我们便已经知道。我们正怀疑全书才进展了一半，真相便已经浮出水面，那么这后一半用什么来填充呢？当然，铁伊不会让我们的耽心成为遗憾，她的笔锋一转又捉到了一个新的焦点，博来先生在推测出真相之后，该如何面对？他若隐瞒真相，良心便受到谴责，他若前去告发，一来没有证据，二来自己最初的欺骗行径便要曝露于众，而当一个人投入了情感，他便难以轻易告别某些关心的人或物。

  在这里，良心与情感的矛盾，就仿佛我们每个渺小朴实却同样既善良又伪善的芸芸众生时常最无法解答的扪心自问。

  全书结尾，面对西蒙的死亡，碧翠没有太大的伤感，她爱这个博来.法拉先生，就算她因之拾取了一个侄子，即使他不是一个她意外之下的真的侄子。爱莲甚至兴奋的亲吻了告知她这个消息的牧师，因为她收获的从亲情转为爱情，从一个看似圆满的场面眨眼间迎来一个真正的圆满的场面，这就很好，不是吗？

  给我们什么，我们无从选择，如何安然接受，却是我们可以做的。也许这不是很难的事情，一如铁伊笔下的世界．

   

• 别光追求「财商」，记得培养「险商」

  作者：搞小能 发布时间：2018-11-11 23:08:43

  （欢迎移步作者的同名微信号，搜索“槽叔”即可找到）

  一

  我，一个三旬中年老汉，每天按时上下班，偶尔出差，每月拿着一份固定薪水，和太太一起供房、供车、供奶粉，偶尔还要应对一下老家父母的各种精神上和财务上的小需求……

  我和万万千千在大城市里打拼的中年人一样。

  但和大多数人不一样的是，我心里有一个“风险问题列表”，记载着下面这些听上去颇为不吉利的问题：

  1. 如果我不幸离世，我太太是否可以免除偿还高额房贷？

  2. 如果我不幸离世，我父母是否有一笔抚恤金以供养老？

  3. 如果我不幸离世，我女儿是否有足够的资金完成中小学教育？

  4. 如果我不幸罹患重大疾病，在长达多年的治疗中，我在失去工作收入的前提下，是否有足够的经济来源来维系家庭开支（包括房贷在内）？

  5. 如果我不幸罹患重大疾病，我是否能在不变卖房产的前提下，有足够的资金储备，应对高额的自费医疗费用？甚至是否有财力前往海外寻求最先进的医疗技术？

  6. 如果妻子/孩子/父母不幸罹患重大疾病，在流动资金不足的情况下，我是否应出于夫妻/父女/尽孝义务，变卖房产、仅求换回一命？

  7. 如果家中多人同时罹患重大疾病呢？上述问题似乎只能更加严重。

  这个列表的问题时常更新，记载着一个摩羯座保险从业人员心底最「昏暗」的角落。

  我只是觉得，把这些问题安置妥当，我才有轻装上阵的基础——玩命赚钱之前，先补好窟窿。

  二

  事实上，在我们漫长的人生中，清单里的这些问题，都是一个一个出现的——它们不可能一股脑的冒出来，因为不同阶段有不同阶段的需求。

  单身的我，一个人吃饱全家不饿，只需要担心父母的养老和自己的健康。

  刚结婚的我，关心爱人的健康。

  有了孩子、有了房贷……日子在变，人生中的潜在关切点、风险点也在变。

  这就是为什么我一直认为：陪伴一生的「险商」，是值得珍视的能力和财富。

  三

  过去近20年来，以理财、赚钱为导向的「财商」教育方兴未艾，但与个人风险管理相关的「险商」教育却几乎为零。

  没什么好说的，拜国内口碑不佳的保险行业所赐，这一切似乎也合情合理。

  当一个实物充满了误解甚至反感时，你很难意识到——它被曲解了，它的重要性被忽略了。

  这也是《你的第一本保险指南》的缘起。

  四

  本书出版过程中，我一直在思考的问题是：除了用大白话讲清楚保险里的门道之外，有没有什么方法，能够帮助消费者找到适合自己的产品呢？

  一个是道，一个是术，两者缺一不可。

  感谢编辑老师在一次次审稿过程中提供的宝贵建议——利用好附录。

  因为，我在附录里专门辟出了几篇文章，用问卷打分的形式，帮助你搞清楚如何辨别靠谱的保险销售、如何计算理财保险的实际收益从而避免被忽悠，以及如何通过一个表格管理自己的保单。

  如果你你能感觉到，似乎有个专业的保险师陪伴在你左右，这本书就实现它的目的了。

  祝阅读愉快。