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• 作者：明亮 发布时间：2023-08-08 22:36:41

  回望历史，可以领悟到这部作品的伟大在于真实记录了殖民者的傲慢与偏见，即便如此，不同种族的人群依旧冲破桎梏建立信任与尊重，在殖民时代迈出的每一步都意味着历史向前的潮流，所以印度之旅是预言，也是画卷。

• 作者：许许如淞 发布时间：2020-02-16 21:46:41

  做人做事要懂得抓住人性的弱点。坑人四步：一、像人示好，二、背后捅刀，三、倒打一耙，四、假装无辜。

• 作者：aaron 发布时间：2018-07-14 12:32:34

  普通用户已经成了小白鼠，陷入所有互联网公司精心设计的欲望之网。

• 作者：K先生 发布时间：2023-06-12 15:36:12

  儿童科普，我因为喜欢鲸鱼买的，内容贫瘠考虑受众不强求了，加了一星给内置的图画都是折叠类型的，看得非常过瘾。什么时候摄影集也采用这种多好

• 作者：孟鲁司特Phar 发布时间：2020-04-18 13:45:04

  为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

• 作者：Tao&Lee's 发布时间：2009-06-12 13:30:38

  阅读不容错过

• 读《领导力与新科学》｜“秩序源于混沌，变化产生秩序”

  作者：鸢 发布时间：2023-01-26 13:19:26

  古苏菲教义说：“你认为，你知道一，所以你一定知道二，因为一加一等于二。但是，你还必须知道'加'。”

  ——by玛格丽特·惠特利《领导力与新科学》

  

  写在前面

  受牛顿物理学原子论思维的影响，经典管理将企业视为

  有序、线性、独立、因果关系明确并实现利润最大化的确定性可控型组织

  。

  但在以移动互联网技术、数字化经营、顾客需求个性化以及员工知识化等为特征的

  高度不确定性的量子时代

  ，经典管理的理念、商业模式、组织结构以及员工与客户关系管理等方面均受到了严峻挑战。

  新的时代，需要新的管理理论、管理思维与管理范式。

  玛格丽特·惠特利的这本《领导力与新科学》，基于

  量子物理、自组织系统以及混沌理论

  等新科学，并予以有机结合，在科学与组织生活之间建立了一道桥梁，翻开之后爱不释手。

  自然科学革命引发科学哲学思维的变革，并进一步引领社会科学的理论创新。新科学与牛顿科学的一个最大差别就是：

  前者关注整体，后者关注部分

  。打破了我们之前固有的从元素来探察结构的机械论。

  机器世界里的事物都是按确定的规则运动的，在这一世界里，

  冷漠取代了丰富多彩

  。而新科学告诉我们，我们所生活的这个世界，是一个相互关联的、复杂的生命系统：

  世界不是机器而是生命

  。

  如系统科学家埃里克·詹奇所说：“

  在生命世界里，重要的不是控制，而是动态的联系。

  ”

  通过阅读这本书，我们可以跟着作者，一起摆脱对世界的恐惧，在勇于面对外部环境的组织中，与所有人联合起来，共跳一曲“秩序之舞”。

  一、无序中存在着新秩序

  在现实世界中，

  混沌与秩序是相伴而生的

  。

  波动和变化是建立秩序所必不可少的过程。耗散结构理论告诉我们，

  无序可以成为新秩序的源头，成长往往起源于不均衡。

  （一个多么自相矛盾的真理啊！）

  作者引导我们去观察溪流的流动，去观察旋涡里的泥沙、水草、石头，你会发现溪流最突出的能力是

  适应和改变

  ，它总会随着能量的改变，产生出新的结构，而这些改变，作者认为是因为水对于流动的需要。

  任何一个系统若要保持生机与活力，必须具备进入混沌状态的潜能。只有在秩序井然的系统中产生创造性的破坏力量，才能使组织充满生机。组织的混乱与纷争的无序不是灾难而是激发创造力的源泉。秩序与自主短期内是矛盾的对立，长期而言则是在对立统一中的螺旋式上升。自由不但不会导致混乱，反而会使组织更加一体化，并且系统对所有成员都能提供更大的支持。

  在现实生活中，很多组织都像一个戒备森严的堡垒，充满着防御的气息，不仅仅是对竞争对手，而且对员工也如此，比如打卡系统一路从纸质打卡升级到人脸识别打卡。

  人们一方面渴望世界能够稳定运转，另一方面又时时刻刻笼罩在恐惧与脆弱的因影响。长久以来的思想让我们认为人们必须为生存而抗争，靠顽强的意志力让世界继续运转。

  是时候该打住了！

  实际上，在组织管理中我们担心的大多数事情，如解体、混乱、纷争等，都无需视为将给我们带来灾难的消极因素，相反，它们可以更为有效的激发人们的创造性。

  无序状态是一个关键角色，它对系统的发展起积极作用。

  它可以推动系统进行自组织，并建立新形态。系统可以进入混沌状态并且具有不确定性，但在混沌状态内部，系统被维持在秩序井然并可预测的界限内。

  结构出现的作用是创造条件而非干预。

  很多组织不相信灵活多变的形式可以去实现他们的目标，不相信把关注点放在愿景和决心上组织就可以有完美的表现。

  从新的角度去思考世界，通过观察溪流我们知道，

  回归大海之路本不是一条，而是无数条！

  二、生命会自创生

  只要与大自然有密切接触的人，都会懂得成长与毁灭的生命轮回。

  因为生命本身就是一个不断创造（灵活多变，永不停息）的过程。

  新科学告诉我们：事物的内部存在着若干看不见的动态过程。

  作者在对变化进行思考时，发现了一个有趣的悖论：一方面用生命系统创造自己，一方面它适时地改变自己以保持生存；当有机体感到

  变化是保持自己生存的唯一途径时，变化就旋即产生

  。

  在耗散结构中，任何一个对系统的扰动，都会发挥至关重要的促进作用。

  系统对外部提供的新的信息都会做出反应，并决定是否接收并将其带入系统。一旦信息进入系统，就会发生变化，如果信息成为了系统无法承担的巨大搅动，变化就会发生，此时解体就是系统唯一的选择。

  但解体不意味着消亡。

  系统具有解决自身问题的能力

  。生命体系如果能保持住自己的特性，他就可以通过自组织而成为更高级的复杂系统，产生新的形态，以便于更好地适应外部形态。

  任何一个生命体，只要它将变化看成延续自己生命的手段，就会发生变化。因此，系统科学家埃里克·詹奇说：

  生命系统是“永不停歇的组织结构，它在不断地进行自我更新”。

  三、与现实世界共同进化

  只要我们与现实世界发生作用，

  结果就是“共同进化”

  。

  人们渴望建立有秩序的组织，这样会带给生存确定感，但又不知道该如何做。作者说：有效的自组织离不开以下两个关键要素的支持——

  清晰的同一性意识和自主性。

  在组织里，如果人们在清晰的同一性的指引下，通过自参照过程实现自主决策，整个系统就会有很好的一致性和创造力。

  古往今来，组织管理一直把“控制和秩序”混为一谈，因为大量的文献表明：

  1.领导这一概念一直是依照“控制功能”进行定义的，因此也就不会把“无序”看作是积极的事情。

  2.过去我们所看到的秩序都是以搭建的结构呈现的，比如各种华丽的建筑、令人眼花缭乱的图表、细密周全的执行计划等。因为搭建这些结构花费了大量的时间精力，所以人们也不会轻易地舍弃它们。

  现在 ，组织面临各种各样的问题，可能是并购，重组、裁员或者员工情绪低落，但是这些也给我们带来了希望，告诉我们

  失望也是到达睿智的必经阶段

  ，鼓励我们要敢于面对尚未认清的现实，敢于接受全新的思想。

  管理者应成为平衡的破坏者而不是控制者。使组织有机运转的良方是建立动态的有机联系，使其成为溪流涓涓的系统，以保证能量、技能以及智慧等信息流向需要之地。

  管理者应保证溪流清澈，以促使信息自由流动、新思想不断涌现。

  组织管理顾问吉尔·扬诺夫认为，最好是

  把领导理解为一个行为，而不是角色。

  是合作让生命变得更加繁茂，而绝非竞争。新科学告诉我们，生命系统所建立的都是

  相互依存的关系网络

  ，而不是某个人管理另一个人的层级结构。

  我们需要领导者，但究竟哪种领导可以满足我们的需要，应看当时的具体情况而定。

  如果我们改变一下思路，不再寻求控制，而是寻求秩序，就会发现秩序存在于过去我们从未想到的地方。

  组织是参与性的世界，是网状式的生命系统，不是机械的科层制组织。量子世界中的空间不空，而是充满了不可见的、无形的远景与价值观等影响力。人类生存的最大动机并非获得快乐或规避痛苦而是找到人生的意义，意义能够促使组织成员在混沌深处积蓄力量。建立愿景就是在创造力量，对愿景的描述应传播到组织中的每一个员工，使组织空间场充满需要的信息并且行动一致。组织只有明确使命才能灵活的适应环境。

  我们已经开始把组织看作完整系统，称之为“学习型组织”或“有机组织”，组织中的人都具有自组织能力。

  愿景，价值观和文化

  在组织管理中越来越受关注，它们就像

  “场”

  一样，是一种不可见但是真实存在的力量。现在人们也更加看重组织生活中的

  团体，意图，尊严，目的和情怀

  。开始关注人的情感，而不是简单地把人分解为几个组成部分。

  我们对组织的观念正在向“机械模式”告别，我们更欣赏灵活多变的有机结构，欣赏无边界，无缝连接的组织。

  

  写在后面

  作者在前言中说：“我们生活在混沌时代，多灾多难与多姿多彩同时并存。”

  这几年，我所感受到的现实世界也是这样的：

  我们都是被自己未察觉的结构所困之囚徒

  。

  如果关心一下时事，我们根本不知道会听到哪些新鲜事；

  海洋温度的微小改变就可以引发天气的剧烈变化并给远离海洋的人们带来巨大的灾难；

  流行性疾病夺走成千上万人的生命，未经控制的病毒随便就可以从一个国家传播到另一个国家；

  这个世界的人都是各自为政，人们总是退缩在自己的小圈子里；

  对于正在发生的事情，我们每个人都有不同的理解，即便我们掌握的信息完全一样；

  即便对系统演进的形态感到困惑，但总是要去面对这个新世界的。

  因为只有

  敢于正视现实

  而不是逃避令人困惑的现实，

  改变自己的关注点

  ，才能获取为我们提供无限动力的深刻见解，找回属于我们的活力与喜悦。

  新科学揭示了：

  自主与简单化是我们与生俱来的最爱

  。

  不论是大型的生态系统，还是小型的微生物群体，所有系统的存在与发展都是基于少数几个主要原则进行的，这几个主要原则规定了系统的总体特性，与此同时，

  系统内的个体都拥有高度的自主权

  。

  每个人在生命中都经历过“自组织”，即根据环境需要灵活调整自己的行为，不完全按照计划去执行。其实进入新世界的过程也是一样的，只不过需要我们

  不留恋过时的形态，弄清楚怎么用新的方式进行更好的“自组织”。

  通过观察，我认识到，生命系统生生不息的奥秘在于：

  学会在过程的世界里生活

  。（这真是一种全新的生活方式）

  生命系统是开放系统，要与环境共生存。因此，现实世界要求我们

  投身于运动中

  ，我们通过不断学习、不断适应而成长起来，学着与不稳定、混沌、变化和意外发现为伍。

  生活需要我们参与其中，我们也期待着生活带给我们惊喜。

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• 读《数学史》缘由兼谈两点感想

  作者：在那遥的远地方 发布时间：2017-02-18 23:17:14

  这五六年来，越发明白到一个道理：任何事物，从不是无缘无故成为今天的模样，万物生长自有其源流。牛顿绝不是被苹果砸了脑袋才发现万有引力，释迦牟尼顿悟也不光是菩提树下的7天7夜。数学作为科学中的科学，一门今天已如参天大树一般的学科，自不是无根之水、无果之花。对我来说，这就是本书的意义。

  书中的大量证明、计算，除希腊、埃及部分，自然是看不懂，也硬不下头皮去看。我跑到省图去费了好大力才找到本书，也是因高数实在学不进，在知乎上看了推荐，欲来寻根溯源，寻觅繁复定义和公式后面的源流，更好地去参透。

  本书的翻译及论述，对我这等学渣并不友好，要说对我回头再高数有何直接帮助？却是没有。可书中所述两个道理，确让我感受颇深。

  一是何为科学？埃及和巴比伦在数值表示、几何图形计算上曾发展出令人惊奇和赞叹的技巧，可没有概括推理，还不能称之为科学。至于推理、演绎与传承的开始，自然是希腊。

  

  二是对印度和中国数学的认识。按书中所述，数学在印度和中国人手里专注于天文、农业、航海、商业（尤其是借贷），没能将之抽象。抽象，是把实践中总结之理论严格定义，将之深化；严格定义，才能在传承推广中不出错，才能人后人站在前人肩膀之上。在我有限的认识中，中国数学并未发展出这样一套这样的氛围和传承，甚是遗憾。这也许是中华大地未能萌发科学种子的一大原因吧。

  

  数学，可谓大道之音，科学中的科学，一门人类在认识世界万物过程中用来描绘宇宙的语言。年近三十，也知晓学不了多少，也无心攀登高峰，但掌握一些基础也到有希望！