心灵、语言和社会 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

约翰·塞（1932- ）是当代美国最具影响的、以研究语言哲学问题著称的分析哲学家、美人文科学院院士。本书是一本简明通俗的哲学著作、但它既不是各种哲学问题的概览，也不是哲学问题的简史，而是概括了塞尔40余年来研究成果的重要哲学著作。本书对心灵、语言和社会实在的结构性特征以及它们相互之间的逻辑依存关系进和了分析，并在此基础上阐明它们是怎样结合在一起的。当代美英分析哲学和语言哲学、往往拘泥于命题、语词的研究，而忽略了哲学的基本问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题，使语言哲学也开始回归到传统哲学的基本问题。而且，塞尔在本书中吸取了现代科学，特别是神经生理学、神经生物学、认知科学，人工智能以及经济学、社会学等方面的研究成果，充实了理论论述的内容，在很大程度上突破了分析哲学的传统框架。

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约翰·塞尔（1932—）是美国当代最具影响的，以研究语言哲学问题著称的分析哲学家，美国科学院院士。主要著作：《言语行为》、《词语与意义》、《意向性》、《心、脑与科学》、《心灵、语言和社会》。

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我们在探讨某种具有共同表型的有机物的（phenotypical）特征的进化作用的问题时，通常采用的方法就是想象这种特征不存在，同时保持其余的自然常项，然后，再来看发生什么情况。当你想象植物不能进行光合作用，或者鸟不能飞翔，同时保持其余的自然常项，你就会知道这些特征在进化上的作用是怎样的了。那么我们试着把这种方法用于意识看看。想象我们大家都陷于昏迷状态，而且都倒卧在地，无依无助。你会看到，我们会很快死灭。但是，怀疑论者对这个问题并不这样想象。他们想象我们的行为仍旧一样，只是没有意识罢了。但这恰恰是没有保持其余的自然常项，因为在实际生活中能使我们得以生存下去的许许多多行为都是有意识的行为。在实际生活中，你不可能去掉意识而保持这种行为。假定你能够这么做，那么你就是假定了意识不是物理世界的一个普通的物理部分。换言之，这就是假定了二元论者对意识的说明。因此，对关于意识在进化上的作用的怀疑论预设了这样一个观点，即：意识已经不是我们大家所生活的物理的生物学世界的一个普通的部分了。

书籍介绍

约翰·塞（1932- ）是当代美国最具影响的、以研究语言哲学问题著称的分析哲学家、美人文科学院院士。本书是一本简明通俗的哲学著作、但它既不是各种哲学问题的概览，也不是哲学问题的简史，而是概括了塞尔40余年来研究成果的重要哲学著作。本书对心灵、语言和社会实在的结构性特征以及它们相互之间的逻辑依存关系进和了分析，并在此基础上阐明它们是怎样结合在一起的。当代美英分析哲学和语言哲学、往往拘泥于命题、语词的研究，而忽略了哲学的基本问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题，使语言哲学也开始回归到传统哲学的基本问题。而且，塞尔在本书中吸取了现代科学，特别是神经生理学、神经生物学、认知科学，人工智能以及经济学、社会学等方面的研究成果，充实了理论论述的内容，在很大程度上突破了分析哲学的传统框架。

• 作者：粉红小妖 发布时间：2020-02-05 20:06:59

  堆砌了许多概念，却没能很好的分解概念。不认为作者把这个问题讲清楚了。

• 作者：元非 发布时间：2013-02-14 22:01:25

  李步楼无情译：brute --> “无情的”

• 作者：Bovinokov 发布时间：2014-01-06 17:05:35

  首先我把他当成一个对手来读。然后我发现他没法说服我。前面关于实在世界的讨论里面，他挑了些软柿子来捏，最后也并不能反驳现象学的观点。后面关于意识和意向性的讨论试图科学化但是我怎么都觉得别扭机械。

• 作者：陈美芳˙Ꙫ˙ 发布时间：2020-10-19 17:03:03

  简洁的、正确的记述研究结果，然后客观的进行讨论。标题：字词正确、易于理解、吸引眼球、充分并适当具体化、反映论文的内容。摘要：遵循期刊的作者指南，包含了相关要点，背景、研究的问题、研究的目的、方法、结果、研究结果的意义。引言：问题的背景与定义，现有文献中存在的问题，本研究的目的，主要结果。

• 作者：vivo 发布时间：2008-07-02 21:07:04

  简洁精悍之作。

• 作者：马蹄北去 发布时间：2016-10-05 14:50:34

  在坚持自然科学的正确性的前提下试图回答:心灵何以存在，指涉何以可能，社会何以建构，语义何以出现。

  背景：外部实在论、真理符合论——意识特点（建基于物理现象但不可还原、统一性、本体论主观性）——意向性（直接与间接、过程对象同一、满足条件、因果性）——社会建构（集体意向性、功能归属、建构性规则及其迭代复杂性）——语言（述行语理论及其分类、语义来源于意向性）

• 超越无神论

  作者：拉瓦拉 发布时间：2018-06-22 06:44:39

• 这个世界的可理解性

  作者：拉瓦拉 发布时间：2018-06-22 07:12:27

  没人有理由不去理解这个世界。

  【书摘】P1

  从17世纪的科学革命时代直到世纪的头几十年，对于受过教育的人来说，可能都相信自己应该知道并理解关于宇宙如何运作的一些重要的事情。从哥白尼革命，通过牛顿力学、电磁理论和达尔文的进化论，人们意识到宇宙有一种意义，有一种可理解性，而且通过知识和理解的稳定持续的增长，它会变得越来越容易了解。对于受过教育的人来说，甚至可能感到科学知识同他们的宗教信仰完全一致，甚至成为宗教信仰的附加物。

  简言之，在西方文明发展中，有一个相当长的时期人们设想宙是完全可理解的，我们能够系统地理解它的性质。由于这两个设想是在欧洲启蒙运动的一系列经典陈述中得到表达的，所以我建议把它们称之为“启蒙运动的见解"。

  【评论】2018/6/21/周四 18:59

  约翰·塞尔在开篇就亮出了“启蒙运动的见解"，即这个世界是完全可理解的，我们可以系统地理解它的性质。这的确是一个很乐观的见解。然而，这一切都是建立在这样一个前提下的：“你必须变得更聪明些，知道得更多一些。例如，要懂得现代物理学，你就必须知道大量数学知识。”我同意约翰·塞尔的这个观点。

  这个世界是可理解的，这没错，但这要求我们得有能力去理解它。对这种能力提出要求的不是这个世界，而是我们内心深处的爱。除非你没有爱，否则你就得尽最大可能去理解这个世界。这个世界在我们出生前就存在在那里好久了，在我们死后它依然存在。所以，它的存在，它的运作模式是不依我们的意志而转移的，除非你是一个伟人。理解它的运作模式，把握它的规律，从中获取我们所需要的资源，这就是爱的具体体现，除非你持有“出世”的想法，不再用世俗的爱来约束你自己。

  和尚不需要努力吗？和尚所受到的约束可能比世俗更多。所以一个真正的出家人依然要“变得更聪明些，知道得更多一些”。事实上，一些高僧大德所拥有的智慧是凡人不能比的。

  由此看来，在这个世上恐怕还没什么人有理由不去尽力理解这个世界。