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这套丛书的体例是原文加注音，古今字、通假字以右下角黑框标出，人名、地名、朝代名等专有名词以改变拼音字体的形式标出。同于保护儿童视力的需要，我们采用了大字排版的版式，希望孩子能在轻松的阅读中进行背诵。为了保证本套丛书的质量，我们请专业学者在这些经典通行本的基础上进行注音和校勘，并请权威专家进行审定，以保证本套图的质量。　　读书要讲究方法。方法对头，事半功倍。一些大德告诫说：读书贵在读经典，读经典贵在熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新。这也是经典诵读工程推出的初衷。总起来就是精、熟、悟、用、巧、新六个字。其中，悟、用、新这四个过程中是有解释的。但是解释最好在精、熟的基础上进行。至于在心无旁骛、一心熟读的过程中开悟、证悟，那更是了不得的事情，一般所谓解释都用不着了。

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书籍介绍

这套丛书的体例是原文加注音，古今字、通假字以右下角黑框标出，人名、地名、朝代名等专有名词以改变拼音字体的形式标出。同于保护儿童视力的需要，我们采用了大字排版的版式，希望孩子能在轻松的阅读中进行背诵。为了保证本套丛书的质量，我们请专业学者在这些经典通行本的基础上进行注音和校勘，并请权威专家进行审定，以保证本套图的质量。　　读书要讲究方法。方法对头，事半功倍。一些大德告诫说：读书贵在读经典，读经典贵在熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新。这也是经典诵读工程推出的初衷。总起来就是精、熟、悟、用、巧、新六个字。其中，悟、用、新这四个过程中是有解释的。但是解释最好在精、熟的基础上进行。至于在心无旁骛、一心熟读的过程中开悟、证悟，那更是了不得的事情，一般所谓解释都用不着了。

• 作者：Anonymous 发布时间：2008-02-15 17:30:17

  现实

• 作者：Sakura 发布时间：2024-04-19 18:30:12

  在跑题和切题之间反复横跳的基础资料整理目录（毕竟园林园林，光谈园没有林也是个寂寞……）

• 作者：账号已注销 发布时间：2015-10-08 21:37:48

  深度旅行有两种方式：一如林达夫妇，每去一国之前，必花半年时间，读数十本与该国密切相关的书籍，拟定详细计划，而后出行，回来后将游记写成畅销书。二如林聪师兄，法缘深厚，随多位藏族高僧游历拉萨，得到大量口耳相传、并无文字记载的原始资料，据此写出这本《一步一如来》。实我师也。

• 作者：柴犬妹妹 发布时间：2016-05-08 10:29:32

  “实用性的苦恼，仅凭吃饭就能一笔勾销的苦恼，或许才是最强烈的痛苦。”本书吧～真是～论一个富二代的自怨自哀。

• 作者：小岛 发布时间：2020-08-28 08:52:40

  @2013-01-23 07:41:00

• 作者：寺影梵音 发布时间：2016-04-16 23:53:53

  还不错，中规中矩，没有那种瞎解读！

• 这本是目前我看过的关于达·芬奇传记最好的一部

  作者：戏作三昧 发布时间：2006-05-24 17:26:46

  传记不像其它书籍多少有新不如旧的依恋，传记理论上应该是越新越好，因为随着时间流逝，历史人物的新发现也在逐渐增多，分析其细节的证据也就越充分。

  作者主要侧重于达芬奇"科学"方面的成就,给我们展现出一个完整的,可信的伟人形象,而且极为难得的,没有夸张,没有抒情,没有吹牛拍马,也没有偏颇,他并不神化达芬奇的成就,也不贬损达芬奇的创造力,对达芬奇评价极为客观,作者无疑是非常热爱这个矛盾的人物,但是在字里行间又有着传记作家的端正态度,不参入任何自己的私人感情,分析介绍为主,同时又兼带论证了对达芬奇一些传说的真伪辩驳,拿证据说话.

  我喜欢达芬奇,所以看了很多关于达芬奇的书,而这本,是传记中我最喜欢的一本.如果是小说传记类,那么梅列日柯夫斯基的<诸神复活>是最值得推荐的.

• 一本《趙正書》引起的風波

  作者：鎮長 发布时间：2019-10-13 08:36:44

  近期(2019)簡體書市出現了兩本以秦始皇為主題的作品。一本是日本學者鶴間和幸的《始皇帝》，另外一本是中國學者辛德勇的《生死秦始皇》。這兩本的特點都是圍繞著新的考古證據，特別是《趙正書》這本爭議頗大的古書，來重新討論這位“千古一帝”。這引發了我的好奇心，於是一口氣買下來閱讀。

  先介紹鶴間吧。其作品之前在《講談社中國史》即已引進過，那本以秦漢帝國為主題的通史應該讓人印象深刻。他這本《始皇帝》的篇幅也不長，重點放在作者運用了許多最新的考古研究成果，例如“里耶秦簡”等資料，對一些議題做了探討。在過去半個世紀，隨著中國的發展，大量的工程建設，也挖掘出了許多深埋在地下的遺跡，還有許多書簡出土，這些考古文物成為歷史研究的佐證，當然也可能帶來新的疑問。跟秦始皇有關的當然就屬《趙正書》最為重要。這本書是北京大學收藏的西漢竹簡中發現的一本古佚書，紀載了秦始皇死後到二世皇帝之死這段時間的史事，裡面有許多內容跟《史記》重疊，也有嚴重衝突，最引人注目的當然是胡亥繼位的合法性。長久以來，人們根據太史公的紀載認定是李斯、趙高合謀竄改了遺詔，但《趙正書》曾強調了秦二世繼位的合法性，是始皇帝認可的。這是個重大的爭議，鶴間對此採取了一種審慎的態度，僅表達“值得研究”，畢竟，也不是說“新出的材料就是對的”，這是種危險的思維。

  辛德勇先生在他的《生死秦始皇》的態度就很鮮明了，這是本將他最近這些年在網路上的文章重編輯後發表的作品，內容還是一貫的“辛辣”。我對他的認識是其之前那本頗具爭議的《製造漢武帝》，雖然我沒有直接讀過，但輾轉看了書評也了解了大概，印象深刻。辛德勇先生算是相當“敢言”的人，特別是像跟鶴間相比，他對《趙正書》的態度很明顯的就是“不可信”。在這本《生死秦始皇》中，辛德勇先就《趙正書》本身可能是怎樣性質的作品進行討論。他認為這是一本“政治寓言”作品，是“小說家言”，不可盡信；接著，他又繼續論證《史記》與太史公的史學水平及其可信，顯然在“胡亥即位爭議”，選擇了傳統的說法。辛德勇先生的論證經過，做為一個外行就不獻醜妄自評論了，請自行參考，不過人是相當欣賞他的手法，也信服其論斷，特別是其治史態度及對《史記》可信度的種種探討，非常推薦給那些“懷疑論”者好好看看什麼是真正的史學。

  不論是辛德勇還是鶴間和幸，這兩本作品都帶給了我許多關於秦朝史事的新知，前者對“趙正”這個名字的來源，引申到古代姓氏的種種討論，還有趙高是否宦官的爭議，甚至還推翻始皇的弟弟成蟜叛亂事件的傳統認定，說是古今學者對紀載的誤讀，事實上他是在征趙途中生病折返，未及歸國就死了，叛亂的是失去統帥的其餘將兵，這也是頗令我訝異的一段。相比之下，鶴間和幸就比較“溫和”，他只是拿一些考古資料對歷史紀載不清楚的地方做了補充跟糾正，還有對某些事件進行了討論，例如他拿了秦律判例中一則“妻子在丈夫葬禮上與別人私通是否犯了不孝罪”來說明當時的倫理觀，藉而說明秦始皇最終還是善待其母是“畏懼天下人言”，也是頗有意思的一段。

  對秦朝史事有興趣的朋友，這兩本應該都是不錯的推薦，可以跟李開元那也是頗有話題的《秦謎》對著看，應該會有不小收穫。