蔡志忠典藏国学漫画-套装4之一 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：蔡志忠典藏国学漫画-套装4之一在线阅读

在线听书地址：蔡志忠典藏国学漫画-套装4之一在线收听

在线购买地址：蔡志忠典藏国学漫画-套装4之一在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：熊猫菌 发布时间：2015-10-26 18:19:02

  太多想说的就会显得啰嗦，但是作者很可爱

• 作者：信电影得永生 发布时间：2016-02-07 15:31:36

  世上远没有晚这回事。她45岁，离婚带两子，开始学习分析心理学。几年后，开宗立派。她的沙盘游戏方法独具一格，绘画，钢琴，发展性问题，游戏……你会发现，一个人的经历都是有意义的。大师一出手就知有没有。多年后看到这些案例，除了佩服就是深深的感动。谢谢让我遇到你，sandplay。五星

• 作者：traveller 发布时间：2012-03-11 10:45:40

  读过其中的尸子译注。

• 作者：桃夭 发布时间：2022-06-16 16:27:33

  能把科学变成图片真的是太赞了。特别适合小学生看，能过目不忘，不会感觉有学习的负担。封面也特别，金属感的，就是震撼。

• 作者：乱月 发布时间：2013-12-28 15:32:54

  此碑书风实在特别。

• 作者：汪杨 发布时间：2018-11-19 20:13:36

  还行吧 讲的都差不多

• 作者：会移动的山 发布时间：2018-08-20 11:06:30

  爱因斯坦说：“有时我会迷惑，是我疯了还是其他人疯了？”

  屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

  即便是构想建立出对人类有重要意义的物理学理论的"世纪伟人"爱因斯坦也曾怀疑自己。即便是被古今文人和百姓当偶像的屈原也曾在孤独和困惑的时候“颜色憔悴，形容枯槁”。

  当然，不只名人，我们每个人都曾在人生的某个阶段开始产生困惑，或者对未来失去信心，或者对社交产生恐惧，又或者仅仅是痛恨自己在某一刻产生的某种想法。这些困惑可能稍纵即逝，也可能发展为心理疾病或神经症。

  而解决这些人生困惑正是我们研究心理学的原因之一。在全民心理学时代，每个人都开始对心理学产生或多或少的兴趣，心理小测验、星座、心理学入门书籍等越来越流行。但如果要真正了解心理学来解决问题，还是从本质和基础性的方面入手较好。

  《寻求灵魂的现代人》就是一部基础性的心理学书籍，由瑞士心理学家卡尔·荣格所著，涵盖了他的大部分重要心理学理论。对于心理咨询师或医生来说，《寻求灵魂的现代人》是一部奠定理念和提升水平的入门书；而对于健康的普通人来说，《寻求灵魂的现代人》使我们深入了解自己的本性，从而更好地生活。卡尔·荣格用谦虚谨慎的态度和他所特有的批判精神，从本质出发，向我们展现了人类神秘而独特的精神世界。

  对于喜欢心理学的人来说，卡尔·荣格绝对不是一个陌生的名字。心理学三巨头之一、国际精神分析协会的第一任主席、人格分析心理学理论的创立者，这些标签可以一定程度上反映出荣格对心理学的影响，却无法概括他充满传奇色彩的一生。

  少年时的荣格曾有过“人格分裂”的阶段，常因此而晕厥，却通过强大的意志力自愈。自己成为自己治愈的第一个病人，从此，荣格在心理学方面的天赋一发不可收拾地展现出来。

  后来，荣格和亦师亦友的弗洛伊德发生的故事一直为人所津津乐道。他们是志同道合的朋友，曾有过热烈的交往，但最终还是因为学术分歧等原因走向决裂。荣格也从弗洛伊德的精神分析学派脱离出来，经历了充满恐惧和幻觉的中年危机后，创造了心理分析学派。

  《寻求灵魂的现代人》就诞生于这之后，是荣格1930年前后的共11篇论文和演讲稿合集。内容涉及心理学的基本问题、心理学的治疗目标和治疗方法等，涵盖人格整体理论、人格发展理论、集体无意识学说、类型理论、心理能量守恒定律等对后世有重要影响的荣格心理学理论。

  在《寻求灵魂的现代人》里出现了大量的联系对比，包括荣格自身与弗洛伊德、阿德勒的学说，古代人与现代人，心理学和文学，心理学和宗教，以及心理医生和牧师等，通过联系和比较来表达他的心理学观点。

  《寻求灵魂的现代人》解释了灵魂是一种实体，而不是物质的什么派生物，这是研究一切心理问题的前提。对于普通的现代人来说，所谓的寻求灵魂就是探寻本性，是为了缓解精神上深层的不安。而对于心理医生来说，一切研究都应该以治疗为中心。没有放之四海而皆准的法则，也没有照方抓药的方法，《寻求灵魂的现代人》给我们的更多是思路上的启发。

  一、荣格的集体无意识理论和生活中的迷信

  《寻求灵魂的现代人》里提到，“无意识远在洪荒太古时代，就已经存在了，并且一再重复着。”这种人类世世代代不断重复建立的无意识就是所谓的“集体无意识”。“集体无意识”不同于“个体无意识”，它是“人类世代相传的遗传因素的积累”。也就是说，生活在不同时代的人，可能会做出类似的行为，有类似的心理结构。而这并不是学习得来的，而是一个人自出生起就带有的无意识所导致的。

  我们在阅读古诗文的某些句子或了解某一个古人的故事，会产生非常强烈的情感共鸣，认为他或她与自己的性格、想法相似，他们所表达的内容正是自己所想表达的。这种情况就是“集体无意识”的体现。

  荣格确信，我们与古代人拥有同样的心理结构，发生的变化是有据可循的。像生理进化一样，“人类的心理同样也是进化的产物”。我们今天的很多行为和心理特征都可以从古人身上找到源头。如，上帝支配一切、天命思维、运势思维等，都是对古人思维方式的一脉相承。这些来源于古代，并在未来仍会存在的心理结构并不能简单粗暴地当作迷信来对待。

  古人相信意外的发生总有原因，且往往是接二连三发生的。他们将身边所发生的所有事情赋予了不寻常的意义并把它们联系在一起，也就是所谓的“无意识心理投射”。

  今天，这个科学的社会里，我们也会产生类似的心理。我们总觉得倒霉事一件接一件地发生，形容自己乌云盖顶或怀疑自己是不是被鬼附身了。这种心理在事不关己的其他人眼中，是不该出现的迷信心理，但对当事人来说，对意外的恐惧大于一切，让人们不得不陷入迷信的旋涡。

  但迷信并非十恶不赦，相反，“在很多更加新颖和成熟的形态出现之前，迷信和固执是过渡和胚胎阶段。”迷信这个词语的解释是“不理解的相信”、“看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理”。奇怪的现象并不一定是虚假的，只不过我们还没有理解其中的道理。迷信来源于未知，当我们知道得多一些，迷信就自然破除了。

  二、通过感知来缓解不安

  荣格说：“假如无意识的内容可以转化成意识的内容，我们的知识将会增加非常多。”

  与意识心理相比，无意识心理的特点是“隐隐约约，不集中，也不强烈；它无所不包，同时包含非常矛盾的各种元素”。无意识一般通过幻想和梦境展现，所以往往令人感到神秘，甚至未知的恐惧。

  荣格认为，心理学的诞生，源于人们“精神生活的深度不安”。我们的内心遭受“冲突”，“意志遭受阻挠”，“陷入惨痛的境地”，于是产生种种不安的情绪。这种不安又常常不受理智控制，当然无法在意识中求取；相反，只有重视“无意识”的力量，找到令我们不安的源头，才能从根本上解决问题。

  对于心理学治疗来说，无意识毫无疑问是最大的“瑰宝”，通过探究一个人的无意识心理，可以增进很多经验，或者直接找到解决问题的办法。通过“解梦”治疗心理疾病就是最好的例子。而无意识宝藏却仍然开发得相当少，无论是个人无意识，还是集体无意识。

  现在，探究无意识心理已经不仅仅是心理治疗师的任务了，而是每个健康人应该为自己所做的事。所以，“以前的医学治疗法，如今蜕变为自我教育法”。荣格认为，现代人应该有足够高的“觉悟”，“看法正确，才能广博”，从而“感知现代状况”，通过感知来缓解不安。

  而对于每个普通人来说，我们都希望自己的生活可以过得更开心，心理状况更健康。几乎所有的不安都来源于对未知的恐惧。“如果我们能提早预知未来将面对什么样的困难，也许在困难来临时就不会手忙脚乱。”当我们更了解自己、更了解自己身处的时代的时候，会有豁然开朗之感，也就缓解了“精神生活的深度不安”。

  我在阅读《寻求灵魂的现代人》时，最大的感受正是这方面。困顿于生活，被各种琐事弄得焦头烂额，又找不到自己的价值和未来的方向。《寻求灵魂的现代人》给了我机会反思自身，同时也看到了我的人生正在以及将会有可能面临什么样的困惑。于是，让我郁结的心稍稍产生了舒畅的感觉。

  在《寻求灵魂的现代人》中，“现代人”与我们所想象得完全不同，它并不是跟“古代人”相反的概念；也就是说，并非生活在现代的人就叫做现代人。荣格所定义的现代人是尽可能开发了无意识心理的人；也是站在时代肩膀上，超越过去的经验，展望未来的人。

  三、要不要挖掘人性当中的阴暗面？——荣格的心理能量理论

  “心有猛虎，细嗅蔷薇。”英国诗作《于我，过去，现在以及未来 》当中的这句经典在经过余光中的翻译之后具有了我们能够理解的生命力。每个人心中都可以住着一只猛虎，同时蔷薇盛开。人性当中有阳刚一面，就必然有阴柔一面；有凶狠一面，就会有细腻一面。

  荣格的心理能量理论与此有异曲同工之妙，《寻求灵魂的现代人》里数次提到，人性当中光明与阴暗共存。而人性的阴暗面正是引致大部分心理问题的缘由。由此引出一个问题：对于人性中的阴暗面，我们该如何对待？我们要不要挖掘人性当中的阴暗面？

  此前的一种观点认为“从阴暗面出发，光明的一面就因此而不复存在”。荣格驳斥了这种观点，他认为，“阴暗属于光明的一部分”，而且是我们“个体自身”所投射出的；无论挖掘与否，它都存在。挖掘阴暗面不只不会使光明消失，反而会使人性好的一面更茁壮地生长。

  “挖掘出”病人的“阴暗根源”，病人会“觉察他的想法是如何不合适以及稚嫩好笑的”，“然后便选择一种更强烈的自我责任感将其取代”。对于普通人来说，“一旦知道了自己的不足，他肯定会凭借着对于自己的正确评估来保护自己，今后也会不断地同生活抗争”。于是，很多问题反而会因此迎刃而解。

  总结：

  人生有越来越多的困惑使人们对心理学产生了巨大的兴趣，研究心理学的过程其实是答疑解惑的过程。对于普通人来说，自己给自己答疑解惑的过程，也是了解自身的过程。荣格的心理学理论能够解答一些我们所关心的问题，使我们更了解自己的本性，也更了解身处的时代；从而帮助我们建立健康的心灵体系，缓解灵魂的不安。

  如果说有一把钥匙能够打开心门，让我们看到自己的灵魂，让我们更舒服自然地面对生活，这把钥匙只能由我们自己打造。《寻求灵魂的现代人》教给我们的则是锻造这把钥匙的方法。

• 我是猫——木秀于林

  作者：夏日飞雪Sara 发布时间：2010-02-11 20:11:26

  日本作家夏目漱石以猫的视角观察了这个世界，并写下了奇文《我是猫》。

  寒假拜读后，感触良多。猫公的确是了不起，很多复杂的事情都能看得一清二楚，这大概就是作为一只猫的好处吧。

  书中以猫的视角观察了英语入门教师苦沙弥的世界，主要描写了苦沙弥和他的几个朋友。

  苦沙弥大概就代表了作者本人。因为这本书的主人公猫公的原形正是某天闯入漱石家中的小猫。书中的苦沙弥是个患有严重胃病的暴躁教师。他十分清贫，别人找他的家时都可以说“找那个房上有茅草的屋子就对了”。他其实很渴望金钱，但又看不起实业家赚钱的很多阴险手段。所以只能一直清贫。有一次因为招惹了实业家夫人，于是遭到实业家手下的走狗的无尽的困扰。这个角色我认为类似于中国目前的“愤青”。自己什么也没有，亦看不起其他任何人，是一种典型的病态心理。

  美学家迷亭是苦沙弥的朋友之一。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。他以捉弄别人为乐，玩世不恭是他对人生的态度。整本书都有他的很重的戏份，可到最后我仍然没有读懂这个人。寓意过于深奥，只好略过不表。

  理学士寒月则是标准的书呆子。他为了做博士会去研究“吊颈学”“紫外线对青蛙眼珠的影响”等等荒唐的学科。为了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的去追求完美球体，最后只是浪费了大好青春。迷亭问他什么时候磨好，他居然会回答“快的话得１０年，慢的话大概要２０年”。真的是迂腐的可爱了。

  哲学家八木独仙则又是截然不同的风格。他的哲学除了两个疯子懂外，其他人全都认为是笑谈。我初看他的哲学还感觉有理，哪知越到后面越感觉不对。他只陷入了自己创造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一，在疯人院里的大号“天道公平”的一个人写了一队疯话给苦沙弥，却被苦沙弥视为至宝……

  诗人东风用笔墨不多，个性亦不十分明朗。这是一个随大流的人，人云亦云的他毫无个性可言。这类的人大概也是当时日本知识分子主要分布吧。

  再说说主人公，我们的猫公。它的确是十分的聪明，整个世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐。“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”多么辛辣的讽刺。它又是一只蠢猫，不知道吃年糕会被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里会淹死。猫公吃年糕的确是件蠢事，但它又悟出真理数条：“难得的机缘，会使所有动物敢于干出它们并非情愿的事来”；“所有的动物，都能直感地预测吉凶祸福”；“临危之际，平时做不到的事这时也能做到，此谓‘天佑’也”。真理是不少，最后却难逃被年糕憋气，被孩子嘲笑的下场。我以为这正事猫公大智与大愚共存的最好体现。

  《猫》一书描写了一群潦倒的知识分子面临新思潮既顺应又嘲笑既贬斥又无奈，惶惶不知所措，只靠插科打诨玩世不恭来消磨时光。他们时刻都在嘲笑和捉弄别人，单有时刻被命运和时代所嘲笑捉弄。

  读读《我是猫》，能更清醒的认识一下我们身边的世界。

  谢谢漱石先生，也谢谢我们的猫公。