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A radical and powerful reappraisal of the impact of Constantine’s adoption of Christianity on the later Roman world, and on the subsequent development both of Christianity and of Western civilization.

When the Emperor Contstantine converted to Christianity in 368 AD, he changed the course of European history in ways that continue to have repercussions to the present day. Adopting those aspects of the religion that suited his purposes, he turned Rome on a course from the relatively open, tolerant and pluralistic civilization of the Hellenistic world, towards a culture that was based on the rule of fixed authority, whether that of the Bible, or the writings of Ptolemy in astronomy and of Galen and Hippocrates in medicine. Only a thousand years later, with the advent of the Renaissance and the emergence of modern science, did Europe begin to free itself from the effects of Constantine's decision, yet the effects of his establishment of Christianity as a state religion remain with us, in many respects, today. Brilliantly wide-ranging and ambitious, this is a major work of history.

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书籍介绍

A radical and powerful reappraisal of the impact of Constantine’s adoption of Christianity on the later Roman world, and on the subsequent development both of Christianity and of Western civilization.

When the Emperor Contstantine converted to Christianity in 368 AD, he changed the course of European history in ways that continue to have repercussions to the present day. Adopting those aspects of the religion that suited his purposes, he turned Rome on a course from the relatively open, tolerant and pluralistic civilization of the Hellenistic world, towards a culture that was based on the rule of fixed authority, whether that of the Bible, or the writings of Ptolemy in astronomy and of Galen and Hippocrates in medicine. Only a thousand years later, with the advent of the Renaissance and the emergence of modern science, did Europe begin to free itself from the effects of Constantine's decision, yet the effects of his establishment of Christianity as a state religion remain with us, in many respects, today. Brilliantly wide-ranging and ambitious, this is a major work of history.

• 作者：妖女 发布时间：2023-03-25 11:46:06

  直接看第六章背下来就完事了

• 作者：绫野蓝 发布时间：2021-01-29 20:02:21

  特别纯粹的青梅竹马恋情，自尊、傲娇、假装漫不经心、拒绝、后悔…那么作又那么真。

  人和景融合得也太好了，那唯美氛围的塑造让人觉得美好，但是讽刺的是，那些美好却是在别人掌控之中的，是为了摧毁那美好才造出来的美好（蓼科真的是老巫婆一样的存在，是春雪里飞过的乌鸦）……猜到了最后的结尾，总觉得三岛不会轻易放过美的人……！

• 作者：benny&昆廷 发布时间：2012-12-14 10:22:18

  能够给营销人很多启发，例子也举得恰当，行文流畅。但也有瑕疵——奥美公司居然翻译成奥尔布维和马瑟公司。

• 作者：momo 发布时间：2012-03-04 23:16:47

  找到了，我买的柯南是这个书号，一系列的共用一个书号，郁闷啊~~

• 作者：花开凋零 发布时间：2022-09-21 11:03:56

  情节不错，人物描写稍有些夸张。

  地下工作者应该是那种丢在人堆里很难认出的，太过漂亮英俊都难免惹出不必要的麻烦。书中人物太多俊男美女，有点夸张了。

  对人性的描写还不错，政见不同但人性是相通的。坏人没有脸谱化，好人反而太招摇。

  这是三本系列中的一本，可惜另两本微信读书里还没有。

• 作者：忧郁剑士 发布时间：2023-04-06 13:14:32

  就是《第三条毒蛇》，李迪写荒蛮大山少数民族和土匪的题材挺吸引人，最让人感动的是牺牲的小獴。

• 好书，但译本太旧

  作者：商鹰扬 发布时间：2013-09-27 17:58:08

         本书是斯坦因结合自己1900年、1906年和1914年三次在中亚地区探险的经历所作的简单的、更为通俗的汇报（相比之前每次探险之后做的专题报告而言是简略一些的，书中这种痕迹比较明显），行文中三次探险是互相穿插的。

         斯坦因本人探索的目标是在原来的中国西域地区，大概包括今天的中国甘肃和内蒙古西部、新疆、中亚阿姆河流域、伊朗的东部和克什米尔等地区，寻找文化交融的历史表现。这一地区在漫长的历史中，先后被波斯人、希腊人、印度人、阿拉伯人、中国人、吐蕃人、回鹘人、蒙古人和中亚及中国新疆的游牧民族统治，文化交流非常频繁，表现在探索的发现上，就是其所发现的各种文物中，有不同民族的艺术风格的体现，这些不同的艺术风格，或单独地存在于单件艺术品中，或共同存在于同一件艺术品中。在语言上，这些文化交流也有体现。从整体上来说，斯坦因不是汉学家，他所致力的也不仅仅是中国一国的文化，他的历史和语言功力不强，但考古和探险的能力是毋庸置疑的，探索精神也是卓绝的。

         中国人对斯坦因最耿耿于怀的事情是他从敦煌道士王圆箓手上骗走了大量敦煌文物。然而实际上，真实情况让人很难受。斯坦因虽是靠骗，但是还给了王圆箓很多钱，圆了王圆箓整修佛寺和保护文献的梦（他向斯坦因兜售文献，是为了保护一批他认为极为珍贵的文献，以免斯氏染指），这批文物也得到了妥善处理。而随后中央政府听闻国宝流失而勒令文物入京，则变成了不折不扣的悲剧：官府到千佛洞收缴文物，狠狠勒索了王圆箓一笔，运输过程中管理不精，出现了很多文物遗失的现象（在斯坦因的记载中，1914年他再赴敦煌途中，常遇到向他兜售敦煌卷子的当地人），入京后也有人以私谋公，将卷子据为己有。等到斯坦因1914年再到敦煌时，历经劫难的王圆箓已经开始主动合作向他出售敦煌卷子了。斯坦因的记载是否真实，我不知如何考证，但这个事实实在让人很难受。当时皕宋楼的藏书被日本人买走，敦煌的卷子被人劫走，令很多人心中无限感慨，国运艰难，中国人连自己的文化遗产都快保不住了。

         本书是根据中华书局民国二十四年向达先生的译本，2013年再出的。向先生也是先贤，但囿于民国年间现代汉语语法规则仍在讨论之中，所以此书的翻译也就不甚理想，许多地方晦涩难懂，语义紊乱，简直有如现在初中生的英语翻译（附录里面向先生用文言写的文章，反倒是文义通畅），然而近八十年间再无新译代之，就太不像样了。

        第一次在豆瓣写书评，个人见识鄙薄，多有疏漏，还望各位指正。

• 纸牌屋

  作者：云云 发布时间：2016-09-19 12:36:17

  去年追美剧《纸牌屋》第一季的时候，还不知道这部剧的原作者是英国作家迈克尔·道布斯爵士。那部剧紧张刺激好看，剧中的人物个个能给人留下深刻印象。如今第二季已上映，虽然还没看，也能猜想必然是更加精彩刺激。前几天阅读这本小说之后，给朋友推荐。朋友问：好看？我说，改编后的美剧很精彩，但原著的力量更强大。

      我一直认为，文字中蕴含着一种强大的力量，以视觉的方式并不能完全展现出来。这需要在阅读时，在那些精彩的文字像闪电一样照亮读者的内心，激起深刻的共鸣时，才能感受到的一种震撼。作者给我们解读了世界的一种“真相”，演绎这一真相的人可能离我们很远，可能与我们的生活完全不同，但，在全世界任何地方，都会发现这“真相”的身影。

      就像作者所描述的这间纸牌屋，英国的弗朗西斯·厄克特看似永远隐藏在幕后，不露声色，不抛头露面，但他却是那个真正操控着牌局的人。而将这件纸牌屋移至美国，那个人变成了弗朗西斯·安德伍德——名字不同，政体不同，权力目标不同，但贪婪、野心、残忍、虚伪、狡诈却是完全相同的。其实，全世界每一个国家都有纸牌屋，而且远远不止一间。

      在这间纸牌屋里，争夺权力宝座的人们勾心斗角，虚与委蛇，以为了人权的名义践踏人权，以关心民众的名义践踏民众，就如书中的首相哈尔·科林格里奇说：“自打当上了首相，我有一半的时间都在谋财害命。”而作者又说：“几乎所有首相的结局都是被千刀万剐，大卸八块，血淋淋地从宝座上被赶下来。”

      政治是什么，是“权力”的代名词吧，为了这美酒一般让人沉醉，又毒药一般伤人心智的权力，厄克特放弃了作为人的最后一点良知与本性，他让这毒药从内心蔓延出来，不择手段地伤人害命。政治意味着什么？牺牲。当然，是牺牲别人。

      这本书中的两个女性角色，女记者玛蒂和厄克特的妻子，在电视剧中都有了比较大的改动。尤其是厄克特的妻子，原著中着墨很少，但电视剧中却极大地强化了这个角色。原作者也说这一改编是成功的，这从另一个侧面解释了男主角的行为处事有其深刻的根源。不过在原著中，作者更强调，厄克特的童年经历和父亲的自杀，给他造成了更为深刻的影响。这一点其实更为可信。

      我尤其喜欢每一章前面的一小段文字，极为短小精炼的语言，却直指人心，让我激动不已，久久沉思。作者曾是撒切尔夫人执政期间的英国保守党副主席，身居高位、历经起落，也让他阅尽政坛风云。一只生花妙笔更是写出了人类创造的这只名叫“权力”的怪兽，是怎样一步步吞噬着人们的良知。

      25年前写成的一本书，今天仍然闪耀着光芒，即使那个时代刚有了互联网，而今天我们有了智能手机，有了各种新媒体，但是人性又有什么不同呢？一出出牌局正在全世界的一个个“纸牌屋”中博弈，许许多多的厄克特正一步步迈向梦想中的权力宝座。而那个年轻的，可怜的，良知尚存的女记者玛蒂，仍躺在冰冷的雪地上，失去了生命。