广东军转干考试用书中公广东省军转干部安置考试辅导用书考点讲练 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中公版·广东省军转干部安置考试辅导用书：考点讲练》包括马克思主义哲学、中国特色社会主义理论体系、中国共产党的发展历程、党和国家的方针政策、法律、经济、管理、公文写作与处理、人文与科技常识、国情地理和军队相关知识、材料处理题等内容。全书皆依据考试真题精心编辑，囊括重要考点，内容精简，契合考情，同时，书中包含大量实战演练，满足考生复习备战需求，助力考生备战广东省军转干部安置考试。

章马克思主义哲学

考点一哲学的基本问题

考点二哲学的基本派别

考点三物质和意识

考点四世界的普遍联系和永恒发展

考点五唯物辩证法的三大基本规律

考点六实践与认识

考点七真理观

考点八唯物史观

实战演练

第二章马克思主义政治经济学

考点一商品与货币

考点二资本与剩余价值

实战演练

第三章思想

考点一思想的确立过程

考点二思想活的灵魂

考点三思想的科学性

实战演练

第四章中国特色社会主义理论体系

考点一邓小平理论的精髓

考点二社会主义的本质和根本任务

考点三“三个代表”重要思想

考点四科学发展观的内涵

实战演练

第五章中国共产党的发展历程

考点一中国共产党领导人民进行的新民主主义革命及其伟大胜利

考点二中国共产党建立社会主义制度的斗争及其对社会主义建设道路的探索

考点三中国共产党探索中国特色社会主义道路的努力及其取得的辉煌成就

实战演练

第六章党和国家的方针政策

考点一2017年国务院政府工作报告（要点）

考点二“十三五”规划纲要（要点）

考点三“四个全面”战略布局

考点四其他重大会议及文件摘要

实战演练

章理论法学

考点一法的基本概念

考点二法律的制定和实施

考点三依法治国的理论与实践

实战演练

第二章宪法

考点一我国的国体、政体和基本制度

考点二公民的基本权利和义务

考点三我国的国家机构

实战演练

第三章部门法

考点一行政法

考点二公务员法

考点三刑法

考点四民法

考点五商法

考点六经济法

考点七社会法

考点八诉讼法

实战演练

章社会主义市场经济体制

考点一计划经济体制与市场经济体制

考点二市场经济的基本功能

考点三社会主义市场经济

实战演练

第二章微观经济

考点一供求法则

考点二市场结构

考点三经济概念

实战演练

第三章宏观经济

考点一财政政策

考点二货币政策

考点三供给侧结构性改革

实战演练

章公共管理基础知识

考点一公共管理知识概述

考点二公共危机管理

实战演练

第二章行政管理

考点一政府职能的主要内容

考点二行政组织的类型

考点三行政组织的结构

考点四行政执行

考点五行政沟通

考点六我国行政监督体系

实战演练

章公文基础知识

考点一公文的概念和特点

考点二公文的类别

考点三公文的行文关系、方向和方式

考点四公文的行文规则

考点五公文处理

实战演练

第二章常用法定公文写作

考点一公文写作基础知识

考点二法定公文写作

实战演练

第三章常用事务文书写作

考点一计划、总结、调查报告

考点二简报、演讲稿

实战演练

章科技常识

考点一新能源

考点二新材料技术

考点三生物技术

考点四我国生物医学主要成就

考点五计算机与通信技术

考点六中国航天大事

实战演练

第二章生活常识

考点一物理常识

考点二化学常识

考点三生物常识

考点四日常急救常识

考点五安全常识

实战演练

第三章计算机应用基础知识

考点一计算机概述

考点二Word2010

考点三Excel2010

实战演练

第四章人文历史常识

考点一诸子百家

考点二诗歌与小说

考点三中国古代史

考点四中国近现代史

实战演练

考点一我国基本概况

考点二自然地理

实战演练

考点一军队相关文化常识

考点二国防知识

实战演练

章材料处理题综述

考点一题型概述

考点二缩写基本要求

第二章材料处理题的作答方法及作答步骤

考点一材料处理题的作答方法

考点二材料处理题的作答步骤

实战演练

中公教育·全国分部一览表（306）

李永新，中公教育首席研究与辅导专家。毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，对中央国家机关和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究，极具丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了引领公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程，帮助无数考生成就了梦想，备受考生推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

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　　篇政治理论

　　哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。哲学的基本问题包括两方面内容，具体如下：

　　划分唯物主义同唯心主义的标准是（）。

　　A.世界是否可知的问题B.思维和存在何者为性的问题

　　C.世界是否运动变化的问题D.是否承认世界统一性的问题

　　【答案】B。解析：唯物主义和唯心主义的根本区别在于物质和意识何者为性的问题，即存在和思维何者为性的问题。承认物质决定意识，存在决定思维，是唯物主义；承认意识决定物质，思维决定存在，是唯心主义。

　　否认思维和存在具有同一性的哲学是（）。

　　A.唯心主义B.形而上学C.不可知论D.二元论

　　【答案】C。解析：恩格斯指出，全部哲学，特别是近代哲学重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。如何认识思维和存在的关系是区分唯物主义和唯心主义的关键；是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考查世界是区分辩证法和形而上学的标准；是否认为世界的本原只有一个是一元论和二元论的区分标准；思维与存在是否具有同一性，是划分可知论与不可知论的标准。故本题答案选C。

　　1.在哲学中的两个基本派别

　　哲学史上各种各样的哲学家、哲学流派公开或不公开地或者主张物质性、意识第二性，或者主张精神性、物质第二性，由此形成了哲学上界限分明的唯物主义和唯心主义两大阵营，这也是哲学的党性。

　　2.唯物主义哲学的历史形态

　　古代朴素唯物主义：它的根本观点是用某一种或几种具体的“原初”物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等，并且认为这种或这些物质形态是运动变化的，它体现了唯物主义和辩证法的朴素结合，但具有直观性和猜测性。

　　典型观点：

　　（中国古代朴素唯物主义）元气是构成世界的本体。

　　（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起。

　　（荀子）天行有常，不为尧存，不为桀亡。

　　（王充）天地合气，万物自生。

　　（王充）一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气。

　　（张载）太虚即气、凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。

　　（刘禹锡）五行之气、天与人相交胜。

　　（古希腊泰勒斯）水是万物的始基。

　　（古希腊赫拉克利特）万物都从火产生，也都消灭而复归于火。

　　（古希腊德谟克利特）原子是世界的共同基础。

　　近代机械唯物主义：亦称形而上学唯物主义。它坚持反对唯心主义，并力图把哲学和自然科学结合起来，以理性反对迷信，以科学反对宗教神学和“君权神授”，成为资产阶级革命的“哲学先导”，其局限性和缺陷是：

　　（1）机械性。它用机械力学解释一切事物和现象，把一切运动形态归结为机械运动。

　　（2）形而上学性。它不懂辩证法，不把世界理解为一个过程，而把事物看成彼此孤立、永恒不变的，否认事物的内在矛盾是事物发展的动力。

　　（3）不彻底性。它没有把唯物主义贯彻到底，没有贯彻到社会历史领域，自然观是唯物主义，在历史观上陷入唯心主义。

　　古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，合称旧唯物主义。旧唯物主义的主要缺点是不把对象当作实践来理解，不了解实践是现存世界的“基础”。

　　典型观点：

　　（庄子）彼亦一是非，此亦一是非，万物皆一，齐万物而为一。

　　（惠施）合同异，至大无外，至小无内。

　　（公孙龙）坚白离，白马非马。

　　（董仲舒）天不变，道亦不变。

　　（巴门尼德）没有过去，没有将来，唯有现在，现在是不变的存在，“存在”是，并无运动的余地，只有“存在”始终不动。

　　（克拉底鲁）人一次也不能踏进同一条河流。

　　（芝诺）飞矢不动。

　　现代辩证唯物主义和历史唯物主义：即马克思主义哲学。

　　3.唯心主义哲学的历史形态

　　客观唯心主义：虚构出某种独立于人类与自然界之外的“客观精神”，并把它当作世界万物的本原，认为世界万物都是这种客观精神本体的派生物。如19世纪德国哲学家黑格尔认为，“观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是观念外化或异化的结果。宗教神学是客观唯心主义的一种比较粗糙的形式，它宣扬世上万物都是由神或上帝创造、统治的，其所谓的神或上帝实质上也就是一种客观精神本体。

　　典型观点：

　　（老子）道是天地之根，万物之母。

　　（老子）道生一，一生二，二生三，三生万物，道生万物。

　　（程颐）万物皆是一理，有理则有气，天者，理也。

　　（朱熹）有是理，后生是气，未有物，而已有物之理，理在物先，理在事先。

　　（黑格尔）世界是观念的异化，物质世界是精神的外化，理念是万事万物的本源。

　　（柏拉图）理念世界，现实世界是理念世界的影子。

　　主观唯心主义：把人的主观意识当作世界万物的本原，认为世界上的一切事物都是人的主观意识的产物。如我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物。“唯我论”是主观唯心主义的表现，它主张“我”就是的存在，就是一切，除此之外，什么都不存在。

　　典型观点：

　　（孟子）万物皆备于我。

　　（庄子）万物与我为一。

　　（陆九渊）宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

　　（陆九渊）心即理。

　　（王阳明）心外无理、心外无物、心外无事。

　　（王阳明）心包万物，心包万理。

　　（王阳明）万物皆在吾心中。

　　（康德）人的理性为自然界立法。

　　（笛卡尔）我思故我在。

　　（贝克莱）存在就是被感知。

　　（贝克莱）物质是观念的集合。

　　（马赫）物是感觉的复合。

　　（尼采）自由选择的意志高于一切。

　　（叔本华）意志是世界的物自体，是世界的本质。

　　（叔本华）意志是一切存在和运动的根源。

　　（波格丹诺夫）经验是世界的终构成要素。

　　（杜威）世界是我的观念，我的经验。

　　19世纪德国哲学家黑格尔认为，“观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是观念外化或异化的结果。这种观点属于（）。

　　A．主观唯心主义B．客观唯心主义C．主观唯物主义D．客观唯物主义

　　【答案】B。

　　我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物。这是（）的思想。

　　A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.机械唯物主义D.庸俗唯物主义

　　【答案】B。解析：主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。

　　1.物质及其存在方式

　　列宁对物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

　　这一定义包含的内容：，哲学的物质范畴是一个抽象程度、范围广的范畴；第二，物质的特性是“客观实在性”。

　　（1）物质与运动

　　物质是指不依赖于人的意识而独立存在，可以为人的意识所反映的客观实在，物质的特性是客观实在性。运动作为物质的存在形式、固有属性或根本属性，是指宇宙间所发生的一切变化和过程，简要地说运动就是变化。物质和运动密不可分，物质是运动的物质，运动是物质的运动。

　　（2）运动与静止

　　运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。静止是指相对某一参照系，事物没有发生特定的变化或事物的根本性质不变。

　　运动与静止密不可分，运动是的，静止是相对的；静止是运动的特殊状态；动中有静、静中有动；任何事物都是运动和静止的统一。

　　坚持运动和静止相统一的观点，反对只承认运动而否认相对静止的相对主义诡辩论观点，也反对把静止化的形而上学的观点。

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• 天生教材（贝弗•沃诺亚）

  作者：桑白 发布时间：2012-01-11 13:25:16

   1976年的秋季我开始了自己的教师生涯，在为自己平生带的第一堂课准备教案的同时，我还一边还搜肠刮肚地寻找着一个能够贯穿整学年的主题。我知道自己必须面对学生大声朗读一些文章，我倾向于把朗读时间安排在午餐休息之后，因为我自己上小学的时候一天里最喜欢的时段就是午餐之后。当我在书店的儿童读物区浏览时，《神奇的收费亭》的封面图案引起了我的好奇：一个男孩和一条狗，鼻子对鼻子。那个周末我把这本书通读了一遍，那是我第一次读这本书，此后的岁月中我又反复读了三十三遍。开学第一天，我对着一班五年级的学生从第一章开始朗读这本书，此后的每一个学年伊始我都如法炮制——读几页第一章，然后开始新的一年。在此后的三十三年里我一直如此，直到2009年退休为止。

  《神奇的收费亭》所蕴含的主题天生就是教材：探寻，寻找目标，克服困难，即便恐惧也要坚持不懈，挫折和危险，友谊，相互依靠，对他人施以援手，教育的价值，从错误中获得经验，为自己的成就而自豪。除了这些，老师还需要给学生灌输些什么呢？

  经过多年的积累，我已经为完善出一套基于《神奇的收费亭》的固定课程。针对每一章——事实上是针对每一章里的很多页——我都专门设计一份学习文件表、活动表、词汇表，以及配合语言和数学课程的学习项目。开玩笑地说“随便单挑一页，任何一页”我都能根据这一页讲一节课。我从报纸上剪下焦点新闻、连环画、杂志广告，只要是能和这本书中的任何一个角色有关联，能阐释清楚书中的文字游戏，或者同书中出现的成语相呼应。每一学年一开始，我都要在班里开展一个有目标的学习项目——毕竟米洛之所以经历了这场冒险就是因为他不幸地迷失了方向！词语集市上从翻倒的手推车里撒落一地的词语乱成一团，但是当我将自己从邮购广告和杂志里剪下来的彩色的描述性词语粘贴在故事里之后，乱七八糟的词语们就又被重新排列组合成合情合理的词句了。我们用美工纸做成立体挂件，然后将其悬挂在天花板上。挂件舞动的时候，我们就了解到十二面体还有不少亲戚。有一节数学课，学生们通过给数字后增加上与其顺序颠倒的数字，从而找出回文数 ，结果孩子们把整块黑板写的密密麻麻。这些数字从前往后和从后往前读都是一样的，就像是否先生说出来的话在米洛听来也是一样的。当恶魔一同出现就要吞噬掉米洛的时候，我放下书，要求全班学生分成两人一组，为无知山的某个恶魔设计海报，对其他的恶魔提出警告，画出应该有所防备的事情，以及如何保护自己免于落入陷阱。当然，在所有的教辅活动中最美妙的莫过于让学生给贾斯特先生写信。学生们要在信中讲述自己最喜爱的段落，指出自己最钟爱的角色，而且每一年都要呼吁贾斯特先生为这本书创作续集。

  我始终诚实地告诉学生们《神奇的收费亭》并不是为“孩子们”创作的。我提醒他们在这本书中他们将读到很多颇具挑战性的词语，不过只要走下去，我们就能找到对这些词语的解释。在阅读结束之后，每一个学生都积累了一本由大约三百个词语组成的“收费亭日志”，每一个词语都附带了明确的释义。几乎每一天学生都会说自己在新闻中听到或者在其他阅读材料中读到了“收费亭词汇表”里的词语。通过这本书，学生们不再害怕生词，他们能够根据上下文的提示判断出生词的含义，同时他们开始意识到围绕在身边的语言现象。

  在从任何文学作品中所能收获的经验当中，最为宝贵的可能就是理解事物之间的联系。我教过的每一个学生都能在米洛面临的诸多困境中找到一个，然后将其同自己的现实联系起来。每一个学生都能说出一两个，甚至三个自己最喜欢的角色。当我们在那幅美丽的地图上跟随着米洛一路走下去的时候，有些学生在上面选出了自己希望生活的地方。那幅地图可真是大师级制图师的作品啊。但恶魔侵入课堂的时候，学生们认出了恶魔，并且判断出那些恶魔属于不受欢迎的群体。学生们理解了那些他们已经通过父母、电视和电影耳熟能详的成语所包含的比喻意义。他们还在其他文学作品中发现了同样的问题，并且寻找其他的解决方案。

  我们从来都没有“读完”《神奇的收费亭》，从教室前门传来的“欢迎，欢迎，欢迎，欢迎来到期望国”这句欢迎词，一直到张贴一整年的恶魔海报（每当教室里出现不适当的行为时，我们就总能及时地指一指手边的恶魔海报），课堂上随时可以看到我们还在继续这段旅程。在整一个学年中，我们的嘴里会不时蹦出书里的一段情节、词汇，或者角色。

  毕业的学生回过头来会问我：“米洛现在去哪儿了？”或者要求去看看师弟师妹们绘制的恶魔海报。家长们向我打听哪里可以买到他们在家里听说的“那本书”，所以我就开始在手边准备几本平装版的《神奇的收费亭》（直到近几年我们那个小镇子上才有了书店）。当然，有些学生家长在他们还在读小学五年级的时候就已经买到了这本书。

  在我同学生们分享这本书的第十六个年头，当年在洛杉矶附近的克莱尔蒙特学院举行的年度会议——少年阅读大会——上我终于幸运地见到了加斯特先生。他的名字出现在一篇报纸专栏中，那篇宣布此次会议即将召开的文章只提及了不多的几位与会作家。我太幸运了，贾斯特的名字就在文章列出的嘉宾名单中！我告诉那一届的学生我要去参加大会，感兴趣的人都可以随我一同前往。1990年3月17日，我的几位学生同我踏上了四个小时车程的旅途，去见一面诺顿•贾斯特。在一个小时快乐的《神奇的收费亭》讨论会上，我们针对故事里的角色和作者本人的生活提出了很多问题。贾斯特先生和蔼地邀请我们同他合影留念，而且还保证回复其他学生的来信。从那时起，我的学生和贾斯特先生开始了将近二十年的通信联系。

  在退休后的第一年中，我觉得有必要将自己已经退休这个重要消息告知贾斯特先生，因为我再也不能像往年一样给他寄去一包信件、贺卡和学生报告了。于是我给贾斯特先生写了一份简短的信，感谢他对我教育生涯的帮助，感谢他赋予学生们的阅读乐趣。我把信写在了一张贺卡上，我觉得那张卡片能让人想到国王的议会。

  结果我接到了贾斯特先生亲自打来的电话，多么激动人心啊！我们聊了聊我的退休生活，还有《神奇的收费亭》五十周年纪念活动。在众多的读者中，我感到自己万分幸运，同时也十分荣幸地被选中为这本书撰写书评。在面对很多老师都会遭遇到的挑战时，我始终都很清楚自己拥有一件秘密武器，这件武器可以帮助最不愿意读书的学生爱上阅读，可以给已经爱上阅读的学生设置更大的障碍，还可以培养起良好的师生关系，这件武器还能帮助我在轻松欢乐的氛围中讲授原本艰涩困难的理论课程。在未来的岁月中，我同米洛的旅行将要带上我的孙子，当我写下这篇文章的时候他已经七岁半了，不过很快他就能做好准备，开始向智慧王国进发了。我已经等不及了。

  贝弗•沃诺亚：在美国加利福尼亚州布莱斯市的玛格丽特•怀特小学五年级任教33年。

• 梦与释梦

  作者：将芜 发布时间：2023-07-17 15:16:23

  最近常常做梦。不仅多梦，而且醒来后常常记得。

  于是找了一本书来看：朱建军《释梦》。作者是在心理学界很有影响力的人物。

  下面就印象所及记几笔，用我自己的话。

  1.梦是“原始人来信”。大概说，我们白天清醒的时候，是一个理智的“现代人”。但每一个现代人的身上都有祖先的骨血，在千万年的演化历程中发展出来的种种“原始”的特点，也沉淀在我们身上。人身上不只有理智的那部分，也有更原始的那部分，这部分会在夜里睡着以后，趁着梦境出来活动。做梦，就是自己内在的“原始人”出来传递信号。

  2.原始人的语言与现代人不同。现代人喜欢计算、安排，讲逻辑，会推理，说一就是一。原始人则擅长用直觉，用象征，用置换、变形等方式来表达，在魔幻和现实之间并无一道清晰的分水岭。

  3.白天活得太“现代”的人，梦里会遇到“原始人”的提醒。有一个成功的企业家，常常梦见被砍头，而且自己心甘情愿地被砍，后来发现这是“原始人”在提醒她，平时的生活里头脑用得太多了，是不是可以关注一下自己的身体，关注一下事业之外的生活。

  4.梦是多义的。没有哪一种解释是标准答案，正如诗无达诂。每一个梦境，都是一篇《锦瑟》。

  5.释梦是一个互动游戏。释梦并不是提供标准答案，而是与“原始人”对话，看看可以碰撞出什么。有些碰撞是积极的，有些则需要警惕。释梦并不是只追求“准”，更追求“恰当”。正如跟人交往，对一个人了解得准不准是一回事，怎样恰当地与TA交往是另一回事。

  6.释梦不仅看梦，同样要看现实。现实中遇到什么人，什么事，最近常惦记什么，都是重要的信息。毕竟“原始人”和“现代人”还是同一个人，只是用不同的模式来应对现实。一梦醒来的现代人，还要回到现实中。

  7.人只给自己做梦。人在清醒的时候可以胸怀天下，但做梦的时候只关心自己。在梦中看电影，电影里的人其实是自己。梦中的敌人、阴影，也是自己。梦中的父母，梦中的异性形象，梦中的动物，都有可能是自己。

  8.自己给自己释梦，就是跟自己内在的“原始人”互动。压制、忽略“原始人”，会激起更剧烈的反抗。梦中的敌人是杀不死的，因为那就是自己。同理，逃也是逃不掉的，逃到哪里TA就追到哪里。比较好的互动方式，是化敌为友、握手言欢。

  9.预言性的梦很罕见。对此比较合适的态度，大概是“不知为不知”。过去许多关于梦的讨论是在这个领域里的，也让梦显得很神秘，但这不是普通人的领域，现代科学对此也没有可靠的研究。

  10.“日有所思、夜有所梦”是常见的。大量的梦不会被记住，被记住的梦，也不是每一个都有象征意义。我最近做梦多，一个直接的诱因是肌肉酸疼，另外也有影视剧的影响。前一天晚上看过一个核爆炸的镜头，第二天就做这样的梦——当然还要加上触发条件，那是窗外的汽车轰鸣。

  11.现实人生的常见主题，也是梦的常见主题。生死、聚散、斗争、荣誉、亲情、性爱，我们关心，“原始人”也关心。“楼梯”在梦中可能象征着阶层，上楼意味着阶层的上升，下楼则是跌落。“水”可能是性的象征，梦见游泳大概跟性爱有关。

  12.有个人无意识，有集体无意识。前者是我们经历过，但未必主动察觉的，这可能会以梦的形式显现。后者，则是祖先写在我们基因里的密码，哪怕是我们没有亲身经历过的，也有可能以梦的形式显现。

  13.梦不是迷信。梦是一种心灵现象，关键看解释。所谓迷信，大概是那种粗糙的、机械的解释系统。当代的心理学家释梦，有了更精密的一套系统，更接近“科学”。他们比较看重梦的“上下文”，看重做梦者的人生经历，看重梦与现实的联系，并在各种因素之中仔细地斟酌，找到更多的素材和证据来印证可能的解释，对解释留有余地，允许“证伪”。

  14.对自己诚实。这可能是梦对我们最重要的提醒。原始人不说假话，原始人不说废话，原始人看穿我们的虚荣、傲慢、恐惧。我们当然不能只依靠原始的直觉来生活，但理性也不能解决所有问题。“现代人”和“原始人”要携起手来。

  15.梦是智慧的祖先留给我们的礼物。现在，在智慧的祖先里，也许还得加上弗洛伊德、荣格、弗罗姆等释梦先驱的名字。先驱的书不好懂，朱建军的书就好懂多了。

  16.自己可以给自己释梦。这是一个自我探索的过程，也是一种有趣的消遣娱乐。梦给我们的提示，有机会让我们更好地接纳自我、完善自我。

  17.梦与文学是同构的。这是我自己的一点体会。从这个角度看，文学的功用，未必在“中心思想”，而在“原始人的提醒”。好的文学，既造梦，也释梦。

  18.释梦是一种“实践”。如果把“释梦”看作是立足现实、沟通现实、参与现实的活动，那就并不神秘。普通人释梦，从不神秘的地方入手，从平实的地方入手，可能会有收获。