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吸引力法则（畅销精读本）书籍详细信息

ISBN：9787545520378
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2016-8
页数：232
价格：19.30元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:25:36

内容简介：

吸引力法则是指当一个人的思想专注在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被他吸引而来：你也许将会拥有你心里想得多的事物，你的生活也将变成你心里经常想象的样子。吸引力法则是宇宙中有根本、有力量的法则。只有掌握吸引力法则，你才能为自己的生命吸引到健康、财富和幸福等美好事物。

本书旨在帮助你认识吸引力法则，引导你正确使用吸引力法则，从而彻底改变你的生活与工作状态，让你过上梦想中的生活。借助吸引力法则，你可以改变自己的思维方式，获得心灵的平和，发掘自身潜力，拥有你所渴望的事物，达成你的愿望，成就你的美好。

书籍目录：

Chapter 01LW

有气场，才有吸引力

改变命运的万能钥匙

神奇而不神秘：气场的外在表现

认识气场的内在决定因素，改变自己的命运

气场的惊人力量

Chapter 02

操控情绪，重塑你的心灵能量圈

别让坏脾气害了你

你可以不生气

换个角度看问题，有效避免情绪失控

心量越大烦恼越轻，心量越小烦恼越重

给乐观者勇气，给悲观者眼泪

不抱怨，才能成大事

少一分猜疑，多一分信任

Chapter 03

打造个性魅力，拥有足够的吸引力

好形象是提升影响力的潜在资本

树立良好的第一形象

懂得倾听，你才有可能成功

得体礼仪与正确做事同样重要

你一定要懂的说话之道

学会幽默，做一个有魅力的人

Chapter 04

建造你的精神家园，保持积极向上的心态

只有内在强大，才是真正的强大

自信是挖掘内在潜力的最佳法宝

不在进取中强大，就在停滞中消亡

拥有不懈的韧性，才能守得云开见月明

失去了热忱，就损伤了灵魂

要想成功，你就得坚决果断

懂得谦逊，才是真正懂得积蓄力量

Chapter 05

身体健康是一切幸福的基础

精神，身体健康的雕刻师

维持好身体大环境，谨防气场失衡

多接触有生命力的东西，你的生命力也会变强

人只有跟着太阳走，才能找到内在的力量

及时宣泄、调控影响健康的坏心情

Chapter 06

你关注什么，就会将什么吸引进你的生活

你关注什么，气场就会带给你什么

被动的人生态度是消极气场产生的根源

正确评估自己的气场，你就能决定自己的价值

多给自己积极的心理暗示，气场才会更强大

克服人生短板，解除气场发挥的阻碍

不断丰富你的学识，才能改变你的气场

了解身体节奏，在气场指数最高时处理相应的事务

引爆潜能，获取无穷的信心能量

Chapter 07

掌握吸引力法则，是创造梦想人生的关键

孤芳自赏难成功，合作会让气场更有效

分享，为成功注入无形的气场能量

强烈的动机产生强大的气场

格局影响气场，气场成就精彩人生

心灵越纯洁，力量越强大

形成强大的气场，让自己看起来像个成功者

阻碍气场发挥，限制你发展的往往是自我设限

使大脑富起来，打造强大的财富气场

Chapter 08

广结人缘，让自己成为受欢迎的人

给气场带来正反馈，诚信是秘密武器

气场因吸纳而增加，个人因融入而强大

莫让小细节摧毁你的人际关系

模仿有气场的人

让气场之间产生共鸣

利用人格魅力，让你的气场快速得到青睐

Chapter 09

人在职场，让别人感受到你拥有的能量

找准平台，留在与自己气场相符的地方

认真对待每一件小事

与拥有相近相似气场的人共同工作

能改变“气候”的人，往往有更多的提升机会

喜爱你的工作，让人逐渐感受到你拥有的能量

对工作负责，让自己散发无限的人格魅力

多方面营造气场氛围，提升自己的职场竞争力

Chapter 10

运用吸引力法则，改变生活状态

内心的平衡才是幸福的能量源

心怀希望，就永远有希望

不要羡慕别人，努力过自己的人生

汲取前进的动力，发扬积极乐观的精神

思想成熟者，不会强迫自己做“完人”

拿得起，放得下，才是真幸福

作者介绍：

榼藤子，畅销书作家、图书策划人，2004年大学毕业后即进入图书行业，已策划出版图书上百部，在社科励志、青少年教育，美容保健等众多领域均有研究，代表作有《梦想让你无所不能》《20几岁要懂点社交礼仪》等。

出版社信息：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：赫拉克利特葫芦发布时间：2008-06-12 19:05:52
有意思的书。
作者：疾风飞扬发布时间：2018-09-08 20:25:03
不错。
作者：落三君发布时间：2022-02-15 13:18:27
不好理解，太深了，适合网络专业的同学。
作者：不足方丈发布时间：2015-04-30 15:27:59
钱穆这本书真不太高明。在世俗化高歌猛进的时代，钱穆力图证明中国很早就放弃了宗教，并用更高明的方式替代了宗教。所谓“早熟”，不过是实现一种心理补偿：我们事事落后于西方，但我们因祸得福，最后你们西方反倒还需要我们东方、我们中国来做你们的救星和解药。这种YY大法，如今在中国学界、思想界仍然甚有市场。
作者：SIH空间创构发布时间：2016-04-04 00:24:06
我在机场遇见这本书，冥冥之中感觉有缘分，立刻买下，我其实很少买鸡汤，也从来鄙视鸡汤书，但这一本当我细读起来发现我所拥有的一切为人处事的困扰也是他的困扰，我们很类似：喜好独立完成事情，喜好与出租车司机聊天，喜好精神游走，喜好挑战“通常的事物”，拒绝社交帮派和站队等等......在我近几年所有的反思之中，围绕这些内容反复思考了很多，并不能拥有一个结果，可能人生就是你必须走完的时候才知道答案的题，尽管我认为最后作者依然变成了一个处事圆滑的人并且有嫌疑在为自己的圆滑找借口，但是关于正直，也就是这个书名，我相信我们都会有所感悟，正直的意义即是坚守自己的尺度。我定将以此为信仰！
作者：Hadron Creep 发布时间：2017-10-24 20:34:52
内容太浅显了，大约相当于初中物理课本的水平吧。

深度书评：

《书目答问补正》的读法
作者：常州秦某发布时间：2011-07-07 01:24:24
1.《书目答问》的由来与地位
《书目答问》，是张之洞为劝学而作的书目举要性质的书（或云为其幕僚缪荃孙捉刀），以作为“为学之门径”。这本书所解决的问题是“应读何书，书以何本为善”。
胡文辉有本《现代学林点将录》，以近现代学林一百单八名学者比拟梁山泊一百单八将。我曾与同学戏聊，谁可点为放出这一百单八魔头的洪太尉？最后议论的结果，非香帅莫属。
张之洞以学政起家，《輶轩语》、《书目答问》的写作，尊经书院的创建，正是在四川学政任上之举。他不仅直接影响了廖平等一批学人，更是以《书目答问》一书间接且广泛地影响了整整一代民国学人，洪太尉可谓名副其实。
康有为在广州讲学，推荐《书目答问》：书目之“精要且详，莫如《书目答问》”，并建议学子们“可常置怀袖熟记，学问自进”。
胡适在《一个最低限度的国学书目》的篇首，就开列《书目答问》。
陈垣向启功传授读书心得：“现在看书先要看《书目答问》。”
余嘉锡以《四库提要》与《书目答问》起家，长期将册页较薄的《书目答问》作为教材使用。
顾颉刚自称“《书目答问》一类书那时都翻得熟极了。”
梁启超十一岁时“得张南皮师之《书目答问》，归而读之，始知天地间有所谓学问者。”
另外，张舜徽、程千帆、罗继祖、叶德辉等等名家，无不在《书目答问》上下足功夫。甚至于，当时的书肆老板招收学徒，都要求学徒把《书目答问》背得滚瓜烂熟。
那么，《书目答问》究竟是怎样一本书？
2.《书目答问》其书
翻开《书目答问》，读书的兴致可以打消一半；读上几行，可以打消另一半，从而高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。
《书目答问》中，触目即是密密麻麻的书名，以及某种书有哪几个版本。一没有解题，二没有导读，三没有评论，简直味同嚼蜡。以常见的《十三经注疏》为例：
◎十三经注疏。
共四百一十六卷。乾隆四年武英殿刻附考证本，同治十年广州书局覆刻殿本，阮文达公元刻附校勘记本，明北监本，明毛晋汲古阁本。目列后。阮本最于学者有益，凡有关校勘处，旁有一圈，依圈检之，精妙全在于此。四川书坊翻刻阮本，讹谬太多，不可读，且削去其圈，尤谬。明监、汲古本不善。
范补：阮刻注疏有南昌局补印原刻本，湖南翻刻本，上海坊间石印本。
周易正义十卷，魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。
范补：吴兴刘承干嘉业堂重刻宋单疏本周易正义十四卷，附校记二卷。
尚书正义二十卷，旧题汉孔安国传、唐孔颖达正义。
范补：日本大阪每日新闻社影印宋刻本二十卷。吴兴张钧衡择是居丛书覆宋刻本二十卷，附校记一卷，刘氏嘉业堂重刻宋单疏本尚书正义二十卷，附校记二卷。
毛诗正义七十卷，汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达正义。
范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本毛诗正义三十卷。
蒙案：何绍基校刻毛诗正义注疏大字本，淮南书局印行注疏三十卷，诗谱一卷。
周礼注疏四十二卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。
范补：贵池刘世珩玉海堂覆宋刻巾箱本周礼注疏十二卷。
仪礼注疏五十卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。
范补：刘氏嘉业堂覆张敦仁刻本。
礼记正义六十三卷，汉郑玄注、唐孔颖达正义。
范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本礼记正义二十卷，附校记一卷。
春秋左传正义六十卷，晋杜预集解、唐孔颖达正义。
范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本春秋正义十二卷，附校记二卷。
春秋公羊传注疏二十八卷，汉何休解诂、唐徐彦疏。
春秋谷梁传注疏二十卷，晋范宁集解、唐杨士勋疏。
范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本谷梁传七卷，附校记二卷。
孝经注疏九卷，唐玄宗御注、宋邢昺疏。
范补：刘氏玉海堂覆元元贞刻本论语注疏十卷，附札记一卷。
论语注疏二十卷，魏何晏等集解，宋邢昺疏。
范补：刘氏玉海堂覆元元贞刻本论语注疏十卷，附札记一卷。
孟子注疏十四卷，汉赵岐注、旧题宋孙昺疏。
尔雅注疏十卷，晋郭璞注、宋邢昺疏。
毛诗、仪礼，皆依疏本子卷计数，孝经亦依疏分卷。
范补：归安陆心源十万卷楼覆宋刻单疏本，上海涵芬楼续古逸丛书影印宋咸平刻本。
所谓“范补”是范希曾的补正（也就是后来的《书目答问补正》），所谓“蒙按”是蒙文通所下按语。这就是《书目答问》的原文。这样一本书，如何可以嘉惠学林数十载？我以前一直不理解。上个月，细读《书目答问》一过，有所心得，分享如下。
3.《书目答问补正》的读法（上）
要读《书目答问补正》，有以下几点读法：
第一，理解其目录分类体系，从而进入传统文化内部。
《书目答问》的分类法，集传统目录学之大成而又有创新。首先，《答问》将所有图书分为经、史、子、集、丛书五大类，既沿用了四库分类法，又有所突破。其次，就细目而言，如史部分为正史、编年、纪事本末、古史、别史、杂史、载记、传记、诏令奏议、地理、政书、谱录、金石、史评十四种，再如谱录类又细分为书目、姓名、年谱、名物等。
不同的分类法，可以体现不同文化对于世界的认识。比如王海龙在《地方性知识》中译本序言里提到：英语里没有“羊”这个词，他们只有绵羊sheep和山羊goat，而没有包含两者在内的“羊类”。再比如，中国人有堂兄、堂弟、表兄、表弟，在英语里只有brother。简言之，每个文化的关注点不同，自然导致他们的分类体系不同。以哲学来对应经、子，以历史学来对应史、以文学来对应集、以百科全书来对应丛书，恐怕都会有较大的问题。
如何以“文化持有者的内部眼界”来体认中华文化中外人难以理解的精深奥妙之处，这是理解《答问》分类体系的重要收获。
4.《书目答问补正》的读法（中）
第二，要细细寻绎其字里行间，捕捉吉光片羽指点门径的信息。
《答问》并非通篇书名和版本源流，偶有指点门径的一两句话或者臧否某书内容的评语。以《答问》卷一《经部》为例，经部之下有“经学、小学书，以国朝人为极，于前代著作，撷长弃短，皆已包括其中，故于宋元明人从略”。此语表明了作者的态度：采经注，要么取汉魏古注，要么取清朝新疏。
再如“明洪武定制，……沿称‘监本’”一段，插叙“监本”之由来；“列朝经注经说经本考证第二”下云：“空言臆说、学无家法者不录”，表明了采择标准。另如对孙星衍《尚书今古文注疏》与王鸣盛《尚书后案》两书之优劣，下“孙胜于王”的断语，寥寥数字间可以省却读者无数工夫。
这样的细碎文字，在文中多为小字部分，以夹注形式贯穿于字里行间。细细寻绎，可窥门径。
第三，要记诵书目，以打好文献学的底；要对读《四库提要》，以打好史料学的底。
所谓“目录学”，目为书目清单，录为内容提要。《答问》所提供的，基本是“目”而已。但是目并非无用。能够大量对目进行记诵，可以了解某方面有多少书，脑子里可以有个索引，将来一旦用到，可以按图索骥，这是打下的一个文献学的底子。有了这个底子，则不至于感觉古籍浩如烟海、茫然无头绪，而是自有线索可循。
另外，由于《答问》有目无录，则需要与《四库提要》对读。某些自己所专精或感兴趣的领域，可以与《提要》的相应部分对照阅读。《提要》有该书的基本情况、内容提要、优劣评价、史料价值等等。读这些，可以助长读《答问》的兴味，同时打好史料学的底子。
第四，制作索引。
余嘉锡教来新夏读《书目答问》，让他去做三套索引：书名索引、人名索引、国朝著述诸家索引。来新夏将三套索引做完，《答问》早已不知翻了多少遍，自然烂熟于胸。这种笨功夫，乃是读《答问》所必须的。
5.《书目答问补正》的读法（下）
最后也是最重要的一种读法：制作属于自己的《书目答问补正》。
首先我们来领教一下范希曾是怎样做《补正》的。范希曾的时代，已经是民国二三十年代。《书目答问》中的内容，已经部分过时：有些新出书目，该收而未收，有些清末所谓常见的好版本，当时已经难以觅得。因此，给《答问》打补丁、进行更新，势在必行。
范希曾手头购置了一部《答问》，每见有新见书目或新见善本辄记录于天头地脚、字里行间。一部写满，换一部再记。如此两三部下来，范希曾把三部眉边页脚所记的笔记另加誊抄、整理，就成了后来的《书目答问补正》。
如今八十年又过去了，《补正》自然也早已经过时。不过时的，乃是范希曾的读书方法。因此，我们何妨也购置一部《答问》在案头，有所见辄随手记录，长年累月，便可以做成属于自己的《书目答问补正》。来新夏即用此办法做了一部《书目答问汇补》。
以《汉书》为例。《答问》所记《汉书》有颜师古注，明监本、汲古本、扫叶本三个版本。今天我们有中华书局标点本（有颜师古注），和岳麓白文本。至于《汉书》之属的书，《汉书》学最重要的几本里程碑式的著作如：王先谦《汉书补注》、杨树达《汉书窥管》、陈直《汉书新证》等，由于是后出之书，都未能入选。
因此，我们完全可以在《汉书》一目旁作如下增补：
《汉书》，中华书局标点本，有颜注。岳麓白文本。
《汉书补注》，王先谦。商务、中华书局、上海古籍、广陵书社有影印本。上海古籍有标点本。西泠印社有沈元批注本。王书总结清以前六十七家注书而成，最精善。
《汉书窥管》，杨树达。上海古籍、湖南教育。长于训诂校勘。
《汉书新证》，陈直。天津人民、中华书局。以地下材料为《汉书》作新证，多所发明。
（其实《汉书》方面的后出之书还很多，这里只是作个示范）
长此以往，则可以做成一部自己的《书目答问补正》，如此则为学之门径，可以窥矣。
2018.12.26补记：
当年写这篇阅读心得时，对于目录学毫无所知；坊间易得的《书目答问》版本也甚寥寥，没有多少新增订的本子。现在汇补、增订之作日出，但似乎多为资料性的补录，求全责备有余，裁汰抉择不足。《书目答问》的要旨不在穷举书目，而在精选守约，这从书前《略例》最后一条可窥。后续汇补增订之作，恰堕入南皮所讥之“泛滥无归者”矣，在电脑检索便利之时代，尤属鸡肋。辛德勇《研治古代文史的必备入门书籍》云：“撰作书目，求全固然甚难，但那是难在花费时间和功夫；而拔萃之难，则需要更高的学术素养，特别是通贯的学识。张之洞的《书目答问》过去一直为学者看重，主要也在其高屋建瓴的学术眼光上。”并推重黄永年先生的《目录学讲义》能“继承张氏神髓”。这是洞见《书目答问》精神的知味之言。
愚以为今后治《书目答问》，一方面需继续制作忠于原著的精良的点校本（目前坊间可得的点校本，无论校勘、标点还是排版，均有可议之处），另一方面当继承张氏神髓，勇于去取，虽张目、范补之原文，宜删则删，做出新的《书目答问》来。
又及：钱穆先生《近百年诸儒论读书》一文，对《书目答问》评价极低。但放在该文的整体脉络中，言之成理，特提出供好事者一阅。
男性推荐被赞誉，女性推荐被群嘲，金智英戳穿了谁的面具？ | 专访“金智英”作者
作者：新京报书评周刊发布时间：2019-11-21 12:03:00
当《82年生的金智英》在韩国初版时，没有人想到它会在东亚三国引起那么大的轰动，图书编辑没想到，作家本人也没有。
起初人们预估的销量仅为8000册，谁也没想到它日后不仅成为了罕见的现象级畅销书（在韩国销量突破100万册），还因为女性艺人的推荐和同名电影的上映，引发了丰富的议题讨论。时至今日，“金智英”这三个字的意义，已经超出了文学文本本身，它融合进韩国乃至东亚的性别平权运动之中，成为一个时代的见证。
近日，赋予“金智英”生命的韩国作家赵南柱来到中国，与中国读者分享了她的创作感悟。我们借此时机对她进行了一场专访，采访中她在回应网上的恶评时笑着说，看到以后不可能当完全没有事情发生，但她无视了。
撰文+采写| 吕婉婷
赵南柱，1978年出生于首尔，梨花女子大学社会学系毕业。2011年以长篇小说《倾听》获得“文学村小说奖”；2016年以长篇小说《为了高马那智》获得“黄山伐青年文学奖”；2017年以《82年生的金智英》获“年度作家奖”。
赵南柱在回答问题时，措辞很谨慎。问及韩国女性的处境，她说性别平权运动一直在推进之中，问及韩国#Me too运动的进展，她答韩国算是开展比较积极的国家，有一定的成效。虽然有人会反过来诉讼女性诬告诽谤，但目前没有人诉讼成功。
问她网上的恶评有没有影响她的生活，她说生活中没有人反对她，但是看到网上的评价，不可能一点感觉都没有。
她笑着说“无视了”。但谁也不知道那些恶言恶语，到底给她留下了什么。
做电视时事节目出身的赵南柱，不可能不知道言论的力量。在接受韩国网络书店“Yes24”的采访时，她说到自己在当小说家之前，表达就非常小心谨慎。但当有人说“这种事情爸爸来做最好”，“这种事情还是应该男人来做”，赵南柱会尽量谨慎地表达：“我们家这件事是我来做。”“也有很多做得好的女性。”
赵南柱不喜欢让别人感到不舒服，但为了让孩子以后能过上平等的生活，有些话不得不说，有些故事，也为此而作。
《82年生的金智英》作者：（韩）赵南柱译者：尹嘉玄版本：大鱼读品 | 贵州人民出版社 2019年9月
01
我们都是“金智英”
一个女孩长大成人，结婚生子，会经历多少坎坷？赵南柱用一本近似“流水账”的小说做出了回答。
金智英，1982年出生，成长于公务员之家。上有一个姐姐，下有一个弟弟。80年代是韩国历史上重男轻女较为严重的时代，当时出生的孩子还会面临韩国日后的经济危机，因此赵南柱选择让金智英出生于1982年，虽然韩国推行了很多保障男女平等的制度，但无形的观念仍然压迫着“金智英们”，困于迷宫的中央，永远找不到出口。
文学作品的主角往往具有值得关注的特殊性，而金智英普通到你在阅读小说时无法勾勒精准的形象。她是所有重男轻女时代出生的韩国女性的缩影——家里最好的东西，永远先给弟弟；和姐姐共用一个房间，一床被子；男生欺负女生，老师说那是“喜欢你”；工作时最难的工作会分配给女性员工，因为女性早晚会辞职回家育儿，能长久工作的男性不能被累坏了；怀孕后出门乘坐地铁，被地铁里的年轻女子讥讽：“肚子都大成这样了，竟然还坐地铁出来赚钱，不知道怎么想的。”
构成金智英人生的无数细节，来自于赵南柱广泛搜集来的具有普遍性的现实素材，这些故事普遍到，即便全部集中于一位女性身上，也让小说的女性读者感到无比真实。
“女孩子凡事要小心、穿着要保守、行为要检点，危险的时间、危险的人要转角懂得避免，否则问题是出在不懂得避免的人身上。”
——《82年生的金智英》
“智英，我觉得你不要只想着自己会失去什么，要多想想你会得到什么。成为父母是多么令人感动又有意义的事情啊！……我会负责养你们的，不会让你出去辛苦赚钱。”
“所以你失去了什么？”
“啊？”
“你不是说叫我不要老是只想着失去吗？我现在很可能会因为生了孩子而失去青春、健康、工作，以及同事、朋友等社会人脉，还有我的人生规划、未来梦想等种种，所以才会一直只看见自己失去的东西，但是你呢？你会失去什么？”
—
—金智英与丈夫的对话
左二为赵南柱
02
写作，一场针对“言语暴力”的反抗
赵南柱出生于1978年，毕业于韩国梨花女子大学社会学系。熟悉韩国时事的读者想必对这所学校不会感到陌生。2018年，正是梨花女子大学的学生反抗校长开设的短期学制，揭开了韩国前总统朴槿惠“闺蜜干政门”的序幕。
赵南柱毕业时，韩国的媒体业是朝阳产业。当时的人们都向往进入电视台工作，赵南柱也当上了时事节目的编导。一线传媒工作经验让她得到了全面获取信息、跟进社会动态的技能。她本以为自己会做一辈子，结果和她笔下的金智英一样，辞去工作，成为了一名全职母亲。
在北京西西弗书店的读者见面会中，赵南柱提到韩国女性的就业曲线，随着年龄的上涨呈现字母M形状。30-35岁的女性会自动放弃职场。直到孩子不需要24小时看护，或者家庭出现经济危机，女性不得不再次就业。小说中金智英的母亲，就是一个为了家庭生计坚持打零工的“勤劳”形象。
韩国电影版《82年生的金智英》（2019）剧照
相比较男性为家庭挣得的收入，女性在家务和育儿方面的付出被严重低估。这为“妈虫”之类的侮辱性名词提供了土壤。
“妈虫”原意指没有带好小孩的年轻妈妈，后用来贬低没有收入、依赖丈夫的全职母亲。隐藏在侮辱性语言背后的攻击者认为，全职母亲只会把自己打扮得时尚亮眼，在丈夫不在家时带孩子出门拍网红照片。
韩国电影《世上最美的离别》（2011）也讲述了一个女性为家操劳不休的故事。
“我也好想用先生赚来的钱买咖啡喝、整天到处去闲晃……妈虫还真好命……”小说中的金智英，在听到路上上班族对她的议论，气得对丈夫吼道：“我又不是偷先生的钱来用，我赌上自己的性命把孩子生下来，甚至放弃了自己所有的生活、工作、梦想，只为了带孩子，但我却成了他们口中的一只虫，你说我接下来该怎么办？”
被“妈虫”提法刺激到的赵南柱，开始动笔写金智英的故事。起初她完全没想到这本书能登上畅销书榜。她像每一个默默无名的作者一样，写完书稿，向出版社投稿，等待结果。随后，美誉与攻击同步而至，赵南柱亲眼见证了自己的作品，如何在那张无形的性别网络的束缚下，成为了恶评的众矢之的。
赵南柱的写作，是一场针对言语暴力的反击，但她并不想旗帜鲜明地发起两性平权运动。她的工作与其说是创作，不如说是记录。
平淡无奇的文字，拥有让人陷入沉默的魔力——“金智英”式好女孩的一生，在不公平前的隐忍，不正是我们每一个人正在经历的日常？“金智英”已经成为一个符号，一把戳穿当时韩国社会伪善面具的利剑——为什么男性推荐《82年生的金智英》就能获得赞誉，而女性推荐就会被群嘲？小说中集中体现的对日常女性行为的规训话语，歌颂母亲牺牲与伟大的话语，一次又一次为男权赋形。
然而不同于流行影视作品中决绝的反抗姿态，赵南柱的反抗是温和的。她写作时想到的是女性之间的互助，想到的是给予正处于迷茫中的女性以慰藉。
“因为身为女性而受到各种限制和差别待遇，导致没有办法获得相匹配的成就，甚至认为那是因为自己无能而深感自责的女性，希望她们在阅读本书之后，可以获得一丝安慰。”
——赵南柱
《她的名字是》作者：（韩）赵南柱译者：徐丽红版本：中信出版社2019年11月。努力生活的人们，面目怎么寒酸？《她的名字是》是话题小说《82年生的金智英》的作者赵南柱，以2018年在韩国辛苦生存的女性的故事为原型，创作的短篇小说集。故事中有许许多多面目不同的“金智英”：准备结婚的
韩国电影版《82年生的金智英》（2019）剧照
对话赵南柱
01
回应恶评
很多评价毫无根据
新京报：小说在韩国成为现象级作品后，得到了很多政界、文艺界男性成功人士的推荐。但是女性偶像推荐它，却遭到了粉丝的谩骂，你怎么看待这一现象？
赵南柱：
对男性、女性发声的不同表现，体现了大众对两性发声的不同态度，这也反向体现了我要写这部小说的原因。
新京报：在我们的视野中，对于这部小说的评价两极分化非常明显。包括电影上映后的评分，男性打出的平均分数远远低于女性。电影中饰演“金智英”的演员郑有美也受到了很多指责，“女权主义者”成为一个黑称。这是在韩国真实的情况吗？
赵南柱：
有男性会认为女性权利得到伸张后，男性权利会不会缺失。有的人对“女权”的真实意义并不理解。但男女平等是一种趋势，现在正在积极推进中。具体的数据我没有统计过，这是我的个人感觉。
攻击改编电影《82年生的金智英》女主演的帖子，截图转自“新氧”。
新京报：你的生活是否会因为小说的恶评而受到影响？
赵南柱：
在网上确实有很多人攻击我，但在现实生活中没有什么影响。看到网上的评价，不可能什么感觉都没有，有很多人的留言是完全没有根据的话。看到以后无法当完全没有事情发生，但是还好。
新京报：你看到了哪些恶评，能举些例子吗？
赵南柱：
有的人说，你写的这些内容太夸张了，怎么可能一个女生一生中会遇到那么多的事情。
新京报：你会反击那些毫无根据的评价吗？
赵南柱：
没有，无视了。（笑）
02
创作背景
“妈虫”事件，将“厌女”推向严肃讨论
韩国电影版《82年生的金智英》（2019）剧照
新京报：小说的创作源头，是2014年韩国“妈虫”事件。这样一个明显带有侮辱性的词语，是如何在韩国流行起来的？
赵南柱：
韩国网络中，人们会在不喜欢的事物后面加一个“虫”字表达厌恶之情，这带有玩笑的性质。比如有些学生吃饭吃得很快，就会称呼它们为“即食虫”。虽然网络中有很多厌女词汇，但是“妈妈”一直以来是比较神圣的。“妈虫”这个词的出现，代表对女性的厌恶已经到了很严重的程度。后来事件逐渐发酵成社会问题，不再是一个玩笑。
新京报：除了“妈虫”，小说中还提到“大酱女”这种讽刺性黑称。韩国社会还有“生姜女”“酱油女”的说法。对于这些，韩国女性是如何反抗的？反抗有用吗？
赵南柱：
刚开始出现这些词语的时候，可能大家都没有当回事。但是随着语言影响力的扩大，人们会说某个女性是做“大酱”用的，把女性进行分类，进而出现了更多不好的词汇。女性于是采取了类似的行为进行反击，希望男性也体验一下我们女性被这样评判的感受。但是女性创造的词汇不是侮辱性的语言，比如把“韩国男人”叫成“韩男”，让他们体会一下被贴标签的感受。
关于反抗的效果，以前网络论坛上“大酱女”之类的说法是可以出现的，但现在包括“大酱女”“韩男”在内的有关性别的说法，有些论坛会进行屏蔽，禁止发布。
新京报：韩国女性地位有发生变化吗？有哪些体现？
赵南柱：
现在有更多女性愿意为了女性发声，去揭露性骚扰之类的罪行。社会也会给她们一定的关注。被她们揭发罪行的罪犯，最终会真正得到处理和处罚。这样的事情会越来越多。女性也在通过集会，积极表达自己的态度和意见。
韩国电影《最普通的恋爱》（2019）剧照
03
创作意图
“金智英”是一个社会框架
新京报：小说的行文非常克制，与其说是小说，不如说像一部纪录片。叙述中还穿插很多真实数据反映女性生活的艰难，为什么选择用这样的写法来创作？
赵南柱：
虽然《82年生的金智英》是一本小说，但讲述的内容对很多人来说是现实性的问题。我希望大家不要把它当作一本感性的小说，而是能客观、理性地看待它，所以我使用了枯燥、普通、简单的语言去叙述它。
新京报：有评价指出《82年生的金智英》因为真实性而模糊了小说的虚构性和文学性，你对此有什么回应吗？
赵南柱：
我写作注重的是想要表达的内容，至于它属于哪种类型、哪种题材，我觉得并不重要。写作风格是根据我想表达的内容来进行选择的。《82年生的金智英》的叙述风格，只应用于这本书中。
新京报：《82年生的金智英》对你来说还有什么遗憾吗？
赵南柱：
要说遗憾的话，那就是结尾吧。小说结尾金智英没有解决自己的困难，比较空洞地结束了。创作的时候，想不到能给她一个什么更好的结局。但是对于那个时候的“金智英”来说，可能就是一个比较好的结局了吧。
韩国电影版《82年生的金智英》（2019）剧照
新京报：小说的结局是一个开放式结局，金智英的医生成为叙事的主角，他的妻子为了家庭放弃了大学教授的职位，改当医生，后来彻底离开职场。这是为了提示“金智英”的故事具有普遍性吗？
赵南柱：
不是，我并不想表达它的社会普遍性，而是想要读者更多去理解它，理解金智英这个角色。金智英的抑郁症，可能也是你身边的人正在经历的问题。这个问题是真实存在的，而不是因为你是“金智英”，才有这个问题。
新京报：作为创作者，你对“金智英”是什么感情呢？
赵南柱：
“金智英”这个人物可以理解成一个社会的大框架，很多人都生活在这个框架内，所以会在她身上看到自己的影子。在写作中，我和“金智英”也产生了很多共鸣，也看到了我过去很多经历。所以在写结局的时候我很痛苦，因为“金智英”到最后没有找到答案。
新京报：如果现在有机会重写结局，你会改掉这个结局吗？
赵南柱：
小说是在2015年写的，当时的社会想不到有什么改变的方式，所以写了这样一个结局。但是这几年社会发生了很多变化，女权也得到了重视。2019年电影版的结局和小说结局不同，金智英身边的人，妈妈也好，丈母娘也好，都去理解她，帮助她。她也积极地去寻找解决的方式。这是2019年的金智英，和当时的时代背景不一样了。
新京报：你认为金智英的抑郁症会好吗？
赵南柱：
我觉得她的病好不好，不是她一个人的问题。是她身边的人，社会背景共同决定的问题。
04
男性与女性
嘴上说“帮忙”但无实际行动的丈夫
美剧《致命女人》（2019）剧照
新京报：近年来流行的女性题材影视作品像《大小谎言》《致命女人》，它们所表达的女性互助关系，以更激烈的反抗男性的姿态呈现。你会采用这种戏剧性、冲突性更强的方式来创作吗？
赵南柱：
我写这本小说的第一目标，是希望记录女性生活的现状，希望大家不要再去曲解女性的社会生活，并没有想过要去改变男女关系，去思考如何应对男女之间的冲突。
在创作过程当中，我有时候也会反省我是不是把女性过于单一化了。以往很多作品所呈现的女性，是那种“我不想给别人造成困难”的女性，她们通常以进取、积极的形象示人。但女性首先是一个“人”，“人”具有多样性，她可能是坏人，也可能会犯错误，不会那么完美。将来我希望我的作品能呈现更多样化、更真实的女性形象。
新京报：小说中金智英的丈夫郑代贤，算不算一个“好丈夫”呢？为什么要设置这样一个丈夫的角色？
赵南柱：
我写的时候想把郑代贤写成一个好的角色。我安排他出生于一个保守的城市，做着保守的工作，但是他相对于其他丈夫来说比较理解妻子，愿意帮助妻子。但是韩国读者中有很多人不认为他是一个“好丈夫”。比如在家务劳动中，他不会主动分担，认为男性做家务是帮助妻子做事。
另外当金智英生病或者遇到其他困难的时候，他不会采取具体的帮助妻子的行动。虽然他没有家暴等不良行为，但是他也没有起到一个“好丈夫”应该尽到的责任。
新京报：小说的同名电影已经在韩国上映了，你认为孔侑饰演的丈夫和小说中有什么区别吗？
赵南柱：
电影和小说不太一样。小说的中心在金智英身上，电影则关注金智英和周围的人发生的关系，包括丈夫、婆婆等家人。大多数人认为电影中的郑代贤和小说中的是比较类似的，比较保守，虽然会劝妻子去看医生，但是没有任何实质的行动。孔侑以前饰演的角色比较不食人间烟火，这次他扮演了一位平凡的丈夫，我认为他把这个角色消化得很好。
新京报：近年来很多表达女性主体性的文艺作品，都会表现女性之间的互助。金智英的故事中也有，比如她很感激同事给她带来唇膏时，没有讲“黄脸婆也需要化妆”。你是如何理解“女性关系”的？
赵南柱：
都是女性，有一些东西不用说，互相之间都可以感知到。比如说在《82年生的金智英》这本小说中，金智英在公交车上遭受了不良男子的威胁，当时帮助她的女性是一名陌生人，也不知道当时确切发生的事情，但是仍然站出来毅然决然地帮助她。
女性之间是有这种共情和纽带的。现在也有更多的女性愿意站出来，为自己也为别人发声。比如她们会有女性论坛，女性之间组织的活动，这也是女性之间互助关系的表现。
新京报：女性之间的关系其实比较复杂，互助关系只是其中的一部分。有时人们在分析两性职场不公平问题的时候，会把矛盾转向女性内部，比如是那些一工作就着急怀孕的女性占了单位的便宜，导致更多的女性难以就业。持这种看法的人中，不乏女性的存在。
赵南柱：
对于这个问题，我认为并不是所有女性，因为身为“女性”便了解“女性”。无论男女，我们都生活在同样的社会下，被同样的社会氛围所影响。很多女性出生以来接受的教育，感受的氛围，还是以男性为中心的。故即便我生为女性，也不一定能理解全部的现象，这是无法避免的。
新京报：小说中可以看到在家务劳动中，女性的价值被社会大大地贬低了。现在的韩国社会如何看待家务劳动的归属问题？
赵南柱：
具体的数据我记不清了，据统计，大概有1/5的韩国男性表示愿意做家务。现在韩国大部分都是双职工夫妇，但依然有很多人认为家务应该由女性来负责。
新京报：你的家庭生活也是如此吗？
赵南柱：
我的丈夫和《82年生的金智英》中的丈夫一样，对家务也会说“我来帮你做”。但在书出版以后，他也对我的处境表示理解。
新京报：有什么想对中国读者说的话吗？
赵南柱：
我之前以为，中国女性在亚洲来说相对比较独立，没有想到这本书会产生那么大的共鸣。很希望能和中国读者交流，了解大家的想法。
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本文为独家原创内容。作者：吕婉婷；编辑：西西；校对：薛京宁。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。