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比武则天更跌宕起伏的韩国女皇传奇

韩国最畅销历史小说 韩版《武则天》+《金枝欲孽》+《宫心计》

同名电视剧勇夺韩国2009年度收视总冠军 超越《大长今》

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1500年前的新罗王室，曾是后宫美室的天下。这位后宫色供权倾朝野，把持朝政，玩弄男人和权术于股掌之间。凡是与她作对的人，都被她不动声色甚至是微笑着残酷铲除。

而她碰到了一个对手，这就是德曼公主（善德女王）。

德曼的父亲真平王与母亲摩耶一直都没有儿子，而是连生了两个女儿。新罗王室一直有“御出双生，圣骨男尽”的不祥预言，于是，德曼公主和姐姐天明公主一直被美室等人视为王室的不祥之人。可是，聪明坚强的德曼公主凭借着超凡的用人术和博大的爱心与美室抗争，从十几岁开始就在父亲真平王身份辅佐朝政，出谋划策。她克服无以计数的困难和险阻——连年战争、诡异天灾、宫廷政变、毗昙之乱……她雄才大略，运筹帷幄；她使三国中最弱小的新罗最终统一朝鲜半岛；她在女人根本不可能成为王的时代成为了女王。善德女王是韩国历史上首位女王。她于新罗632年登基，被称为“圣祖王姑”，意为“继承神圣血统的女王”。

神秘的花郎、诱惑的色供、霸道的和白会议、混乱的王室婚姻、权力争夺的血雨腥风……《善德女王》呈现了一段华丽的充满硝烟的过往和一个女人波澜壮阔的一生。

善德女王即使在夹缝中，也能坚守自己的位置，在尔虞我诈的政治斗争中求得完胜；她懂得放弃的意义；她更加懂得怎样获得人心，懂得怎样获得人才。她不仅能够容纳与自己志趣相投、优秀的人，也能容纳与自己相悖的人，还能把那些悲观绝望的人，甚至是敌人转化为为我所用的人。善德女王的故事，激励着像她那样勤奋努力的我们，赋予了我们生活的信心和勇气。即使在夹缝中生存，也要坚守自己的位置。善德女王的故事，让我们把她作为一面镜子对自己的生活进行反省，重新发现生活的真谛，学会怎样建立人与人之间的信赖关系，成为最终的成功者。

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韩昭震，韩国中央大学文学博士，已出版作品十余部。在韩国文化事业振兴院主办的“善德女王50幅图像故事”项目中，她写的“善德女王研究体现出的花郎世纪的影响力”一文引起轰动，备受学界和社会各界的关注。

译者简介

芦恒，博士，吉林大学社会学系教师，主要从事韩国社会与文化研究。曾应邀赴韩国庆北大学、韩国釜山大学等参加文化与学术交流活动。

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书籍介绍

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1500年前的新罗王室，曾是后宫美室的天下。这位后宫色供权倾朝野，把持朝政，玩弄男人和权术于股掌之间。凡是与她作对的人，都被她不动声色甚至是微笑着残酷铲除。

而她碰到了一个对手，这就是德曼公主（善德女王）。

德曼的父亲真平王与母亲摩耶一直都没有儿子，而是连生了两个女儿。新罗王室一直有“御出双生，圣骨男尽”的不祥预言，于是，德曼公主和姐姐天明公主一直被美室等人视为王室的不祥之人。可是，聪明坚强的德曼公主凭借着超凡的用人术和博大的爱心与美室抗争，从十几岁开始就在父亲真平王身份辅佐朝政，出谋划策。她克服无以计数的困难和险阻——连年战争、诡异天灾、宫廷政变、毗昙之乱……她雄才大略，运筹帷幄；她使三国中最弱小的新罗最终统一朝鲜半岛；她在女人根本不可能成为王的时代成为了女王。善德女王是韩国历史上首位女王。她于新罗632年登基，被称为“圣祖王姑”，意为“继承神圣血统的女王”。

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善德女王即使在夹缝中，也能坚守自己的位置，在尔虞我诈的政治斗争中求得完胜；她懂得放弃的意义；她更加懂得怎样获得人心，懂得怎样获得人才。她不仅能够容纳与自己志趣相投、优秀的人，也能容纳与自己相悖的人，还能把那些悲观绝望的人，甚至是敌人转化为为我所用的人。善德女王的故事，激励着像她那样勤奋努力的我们，赋予了我们生活的信心和勇气。即使在夹缝中生存，也要坚守自己的位置。善德女王的故事，让我们把她作为一面镜子对自己的生活进行反省，重新发现生活的真谛，学会怎样建立人与人之间的信赖关系，成为最终的成功者。

• 作者：[已注销] 发布时间：2011-01-11 10:36:32

  详见书评。

• 作者：澍子 发布时间：2012-03-07 09:33:17

  看过的韩国古代历史小说中让我极为失望的一本~无法跟《商道》相提并论，也没办法和《薯童谣》《风之画员》比~失望啊~

• 作者：Williums 发布时间：2011-01-23 21:20:48

  棒子无感。

• 作者：人生无聊才读书 发布时间：2018-03-30 13:50:45

  国内一流心理学大咖首次谈自己的成长经历和治疗故事，非常好看，很大的借鉴价值。

• 作者：Wingsu 发布时间：2011-01-03 21:55:02

  看电视剧更有意思点

• 作者：茧(monster) 发布时间：2011-06-09 10:58:24

  虽然是这种题材，还是把人的感情写的真挚美丽。

• 我最尊敬的女人---新罗第一位女王

  作者：紫露凝萱 发布时间：2011-02-10 00:56:10

  可能我说由于我没有中国血统，对于朝鲜的历史人物有深刻的印象，望见谅，就算利于大家了解朝鲜历史吧　

  善德女王被称为“三国一统奠定者”。

  　　新金氏新罗(356 ~ 661)第十一代君主(若从上古算到后金氏将近千年的话则是第二十七代)善德王(선덕왕),名金德曼(김덕만),又作金德万,据三国遗事(好险是用中文写的)卷第一记载,父亲真平王金白净”圣骨男尽(儿子无一留存)”,驾崩时为唐贞观六年(632),遂由长女即位,御国达十六年,出生年月不详。

  　　善德王以聪明著称,三国遗事记载了她英慧神武的相关传说,不过一看就知道是骗小民滴东西,以下以真实历史为主。

  　　贞观九年太宗遣使册封新罗国主, 封乐浪郡主,领新罗王,拜为柱国,还预先送了一幅三色牡丹画给善德王(见三国遗事-纪异二-善德女王知几三事条),善德王看了后丢在一旁,说真花送来后必不香,随便种种就好,后果真如此,问到何以知之,善德王对曰,自古画花,哪有画花而无蝶,无蝶之花岂不是唐帝取笑寡人无耦,以阴德临国(哈哈).想不到唐太宗也蛮无聊的,没事消遣人家 。

  　　武功上亦颇有留名,仁平四年(638)高句丽入侵,败之,仁平八年百济入侵,再败之,不过连续两次把其他两国惹怒了。

  　　在位十六年间,主动与中原交好,荈族子弟到中国学习,引进中国儒学,效法唐律令建立上行下效之中央集权,此时韩国茶道开始发展,并输入到日本,韩国佛教神印宗也在这时兴起,相对高百两国,新罗武功振盛,国内大治,又与唐交好,俨然有一统半岛之势。

  　　其时卫生条件不佳,对于病理无太大认识,医药辅以占卜明鬼论,命运是很公平的,大家滴寿命都不长,贞观二十一年(647)善德王崩于首都金城,也就是今天有一堆古迹遗址的南韩庆州市。

  　　善德王传位於堂妹金胜曼,两代女主临朝为自古未有,金胜曼庙号为真德王,即位后追封善德王为圣祖皇姑,善德王以仁平二字为年号,个性温雅,受全国人民喜爱,庙号一个善字实至名归。

  　　在位七年的真德王,军事上则非常暴力,完全是充满野心滴帝国主义者,刚即位就藉口百济来攻,起全国之军越过边界,夺取百济十二城,又将俘虏三万余人尽数斩杀,百济震动,隔年再消灭百济军万余人,至此四国对立之局面彻底成形,唐高宗李治永徽元年(650),新罗与唐同步更换年号,新罗全国改官服官制,与唐联盟,古刹法兴以及神兴寺於真德王在位时落成。

  　　善德王在历史上的成就,主要在于她想了个怪招,突破朝鲜半岛三国之混乱局势,运用唐朝野心,成就了自己躲在背后喊打的代理人哲学,何必亲自上阵,自然有别人出头,两代以来之治国手腕,最后终于在新罗太宗文武王金法敏(善德女王的叔叔的曾孙)在位时,造就了统一新罗时代(676 ~ 901)来临。

  　　高宗永徽五年百济亡国(654),这场战争里新罗却仅仅出了区区五万兵马(...),几乎是坐收世仇被消灭,等目的达成,又反过来与唐军大动刀兵,高宗仪凤元年(676)二月甲戌,不堪新罗整天来乱,继放弃熊津地区五都督府后,唐安东都护府北迁辽东(今辽宁抚顺境内),新罗占据前高句丽都城平壤,大同江以南尽为新罗所有.

  　　撇开其身分地位,金德曼此人甚至被新罗史书称为”智慧之源”,可见受欢迎程度,传位於堂妹,史书上也没见谁出来反对,公认为新罗终究一统三国,结束长久战乱滴先驱功臣,对东亚局势产生重要影响,列名世界百大君主之一。

  　　新罗本纪-善德女王-五年五月条里面,记载的善德论蛙鸣(蛙暮大集宫西玉门池王闻之谓左右曰蛙暮怒目兵士之相也吾尝闻西南边亦有地名玉门谷者必有贼兵潜入其中乎乃命将军阏川弼呑等往搜之果有百济将军于召欲袭独山城率甲士五百人来伏其处阏川掩袭尽杀之青蛙有怒形兵士之像玉门者女根也女为阴也其色白白西方也故知兵在西方男根入于女根则必死矣以是知其易捉于是群臣皆服其圣智),虽然以今天眼光来看实荒唐尔,但显示出两点：其一是善德王谈吐不俗,讲话时必然常常有神来之笔,其二是她对於国家情报机器与军务掌握得相当确实。

  　　唐帝赐牧丹花图并花子于真平王，真平王以示善德，善德曰此花必无香气，王笑曰尔何知之，善德对曰此花绝艶而无蜂蝶，必无香。种其子，果如其言。

  　　善德王五年五月，虾蟆(蛤蟆)大集于宫西玉门池，善德王闻之，对角于阏川道：虾蟆怒目，兵士之状。我曾听闻西南边也有一个地名叫玉门谷的。可能有邻兵到那。乃命阏川往搜之，果然百济率甲骑五百埋伏在那，掩击尽杀之。

  　　善德王无恙时对群臣道：朕死于某年月日，葬我忉利天。群臣不知其处，启问何处，曰狼山南也，至其月日果薨。群臣从遗命葬之狼山南。后文武王创四天王寺于陵下，天王即佛经忉利天也。

• 武则天模仿善德女王？

  作者：慎由戎 发布时间：2016-07-25 14:24:21

      昨日偶然看到一奇文，作者在文中依据所看韩剧《善德女王》推出“武则天称帝仿学新罗善德女王”，并煞有介事的举出四点理由，我读之有些喷饭，忍不住说道几句。

   

      其第一条理由，善德女王打破了祖制，女人称王，武则天也是。但考之于新罗历史，事实可并非如此。当时新罗国可以称得上祖制的是什么呢？骨品制。此一制度对新罗王的血统身份做了明确限制，“王族为第一骨（圣骨）”（《新唐书·东夷传·新罗》），要求必须是圣骨出身的人才能登上王位。当时，“金氏圣骨男尽，故女王立”（《三国遗事·王历》），表明当圣骨血统没有了男子继承人时，由圣骨血统的女子继承王位，比推戴真骨血统的男子即位更易得到认同。所以说，善德女王即位，实是对新罗祖制的严格遵守，而并非打破。

   

      其第二条理由，武则天对新罗国事知之甚详。其实这一点不用多说，古代人对“四夷”根本没有多少了解的兴趣，举一则史料，“长人者，人类长三丈，锯牙钩爪，黑毛覆身，不火食，噬禽兽，或搏人以食；得妇人，以治衣服。其国连山数十里，有峡，固以铁阖，号关门，新罗常屯弩士数千守之。”（《新唐书·东夷传·新罗》），可见对新罗国的认识是如何的不准确了。

   

      其第三条理由，善德女王精于权谋，与太妃美实争夺王权，激发武则天的称帝雄心。由史书中“善德王知几三事”（《三国遗事·纪异》），修建芬皇寺、皇龙寺九层塔、瞻星台等，只看出善德女王玩宗教神政有一手，至于权谋则看不出多少；至于太妃美实，此人在《三国史记》《三国遗事》皆不见记载，据说是出于《花郎世记》的抄本，不过这本书应该是伪书，并无参考价值，一个虚构的人物又何谈激发武则天呢？

   

      其第四条理由，善德王时期新罗武功振盛，国内大治，又与唐交好，俨然有一统半岛之势，武则天模仿之，也政绩斐然。看《三国史记》就知道善德王时期，新罗对高句丽、百济二国的战役，败多胜少，向大唐控诉二国多次。其中影响最大的，就是大耶城被百济攻陷，金春秋同志的女儿女婿都在这次挂了，无力报仇的金春秋同志亲自去高句丽、倭国求援，不果，这才全面倒向大唐……何谈武功振盛，俨然有一统半岛之势？！