摆贝 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。

代前言 一种对“乡土社会”的感悟与理解

地图

一 历史性的人群共同体

一个响当当的名字：中国摆贝―― 一块充满诡谲传说的石碑―― 一堆神奇的苗王墓冢――一个来自四面八方的人群共同体

二 融合自然的社会形貌

一种特殊群体的关系结构―― 一个“理想”的开亲模式―― 一种通过唱诵的乡规民约―― 一类滥觞于自然的文化

三 乡土知识与民间智慧

一个特殊的认知系统―― 一种令人叹为观止的服饰―― 一类“排中”式的价值系统―― 一簇簇禁忌观念与行为的综合

四 民族习俗与地方风情

……

五 透过仪式的生命展演

……

代后记 一次终生难忘的“参与观察”

彭兆荣，1956年出生，教授、博士、博士生导师。厦门大学人类学系主任兼人类学研究所所长，厦门大学旅游人类学研究中心主任。中国人类学学会副秘书长，中国文学人类学研究会副会长兼秘书长，艺术人类学研究会副会长，比较文学理事，文化部非物质遗产专家组成员。曾到法国尼斯大学人类学系、法国国家科学院“华南及印支半岛人类学研究中心”从事学习和研究。法国巴黎大学(十大)客座教授，巴黎大学(索邦)高级访问学者，美国伯克利加州大学人类学系高级访问教授。

主持过国际及国家哲学社会科学、教育部等各类科研项目十余项。主持和参与联合国“非物质文化遗产代表作”的申报等工作。主编《文化人类学笔记丛书》、《人类与遗产丛书》、《旅游人类学译丛》等。代表著作有：《文学与仪式》、《旅游人类学》、《人类学关键词》(合作)、《摆贝：一个西南边陲的苗族村寨》、《边际族群：远离帝国庇佑的客人》、《寂静与躁动》、《生存于漂泊之中》、《西南舅权论》、《文化特例》等。在国际国内学术刊物上发表学术论文二百余篇。目前主要研究领域：遗产批评、族群理论、旅游人类学。

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书籍介绍

摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。

• 作者：失马 发布时间：2020-03-26 15:52:31

  这是一本被封面和台湾腔拖了后腿的好书。发生在急诊室里的生生死死，真实事件，有些段落让人不禁落泪，也让我在疫情期间，更深刻地感受到了所谓的医者仁心。患了抑郁症而选择轻生，被救后假装痊愈，出了医院便跳楼身亡的惨烈；伪造车祸骗保的丈夫，杀害妻子后上演苦情戏，骗得医生在抢救时无意间抹掉了他杀的证据；胸腔碎裂的老人身体扭曲痉挛了许多天，在孩子的悲痛和默许下不得不被医生拔下氧气宣告死亡；罹患癌症末期的老人在就诊途中发作，撞死了一位无辜的路人；相约登山的几十人偶遇暴雨，躲在凉亭中却被雷劈倒；服役休假回家探望父母的男孩，在上车前骗父母说有东西忘了拿，从高处一跃而下…… 除了一个又一个真实悲怆的死亡故事，医生南宫仁的感悟和体会更使我动容，这本书里有嬉笑怒骂，有人生无常，还有永远不知道哪一个会先来的意外和明天。

• 作者：蝉 发布时间：2014-01-10 20:45:12

  :

  K927.35/9824

• 作者：达达ZEN 发布时间：2012-11-10 17:15:19

  1、方位：黔东南－榕江－兴华－摆贝；2、人类学概念里地方性知识（local knowledge）的“真实”与现代国家政治边界单位有民族话语权的社会力量角力之间？3、民族认同（ethnic identity）:原生纽带＋情境论；4：《金枝》—“交感”－巫术；5、“参与观察“

• 作者：pippilotta 发布时间：2009-06-12 19:58:02

  三星半。这么短时间的考察应该算作一个大论文了吧，大多数地方都是对话的记录和民间传说的回顾，有趣。作者也难免有点掉书袋，可能是研究人类学的原因吧。可是景色真美啊~在网上看到有人去了这里玩，貌似路还真不好走呢。关于婚姻的说法还第一次见，恩，也算保护妇女权益了吧。

• 作者：蓝调共和 发布时间：2007-02-02 21:44:43

  乡土中国后面的几个系列，比较琐碎和小众。

• 作者：王蕾西西 发布时间：2009-03-02 00:35:24

  作者只呆了十几天，那也叫调查，那也敢写书

• 一条河的前世今生

  作者：中原一点红 发布时间：2022-11-29 10:57:56

  从我外婆家所在的桐树院出来，是一条大马路，马路对面是一个码头，从码头的几十磴水泥台阶走下去，就是汉水了。我从小就在汉水边长大，长大了去到异地，在异地谋生的日子里，也常常想念家乡的这条河。

  汉水是长江的第一大支流，发源于秦岭南麓，一路蜿蜒曲折，流过我的家乡，再一路往东南流，流过大半个湖北省，在汉口汇入长江。在汉水和长江的交汇处，汉水是青绿色的，长江水是浑黄的，泾渭分明。

  我的家乡原来叫光化县，老河口镇，河口就是汉水河口的意思。老河口是汉水沿岸最著名的码头之一，所谓“天下十八口，数了汉口数河口”。史籍有载，晚清民国的时候，汉水水运兴旺，老河口码头是帆樯如林，商贾云集的地方，后来铁路公路运输渐渐发展起来，家乡遂不复当年景象。

  家乡就像一个见过世面，历尽繁华的大家闺秀，慢慢老了，对世事也淡了，就转过身去，守着这一河好水，留下一个夕阳里沧桑的剪影。不过这些都是我后来读史料才知道的，在我童年的印象里，汉水总是那样清澈，平静，缓缓地往南流，流进小城里每一个孩子的记忆深处。

  春天或秋天晴朗的天气里，河水是深绿色的，如果再有风，吹起一片片白色的浪花。到了夏天，放了暑假，我们在河边上的草丛里捉蚂蚱，掀起河滩上的石头捉螃蟹，跳进河里游泳。尤其到了傍晚时分，很多大人也带着小孩来游水，一时间，河边上人头攒动，热热闹闹的。

  这个时候，夕阳西下，河面上跳跃着点点金光，天上的云霞呈现出各种颜色，金黄，橘红，葡萄紫，珍珠灰。再过一会儿，太阳快要落到山了，这时候的太阳显得很红，很圆。远处的汉江大桥的轮廓在晚霞中有些朦胧，越过大桥视线尽头处是一片树林，暮霭沉沉的，像烟又像雾。

  吃过晚饭，外公经常在这个时候来到河堤边上坐着，静静地抽烟，看着远处，不知道他在想些什么。我只是很清楚地记得他坐在那里的样子。

  童年时的夏天似乎总是漫长，一个夏天下来，一起常在河里玩的小伙伴们都晒得红黑红黑的。有的人平时穿着背心，身上就会留下一个清晰的背心的印子。

  河水的对岸是一片沙洲，叫王甫洲。那时候，会游泳的人能游到对岸去是很厉害的。有一天下午，我和表妹晕胆大，都套着游泳圈，也想完成这样的壮举。我们游着游着离河岸越远，岸边的房子和人都变得越来越小。几十丈宽的河面，等游到中间时，我们害怕了，我们就像在一大锅水里漂浮着的蚂蚁，这时才感到汉水的浩大和我们的渺小。

  只能硬着头皮游，终于游到了对岸。岸边的水里是一堆堆很大的白色的圆鹅卵石，就像恐龙的蛋。我们上岸后踩在沙地上走，沙地很烫，我们只能走得很快，沙地上长着很多高大的芦苇。往上游走了很远我们才重新下水，又游到了对岸。很多年以后我和表妹聊起当年这件事，都笑自己胆子大，命也大。

  汉水河里水产丰富，一年四季都可以看到有人在河边钓鱼。除了一般的钓鱼之外，我们那里还有一种“挎鱼”的钓法。挎鱼所用的鱼竿较一般的鱼竿比粗很多，鱼线也粗。鱼钓都是最大号的，鱼线上面的铅坠也大。鱼线也要很长，在鱼竿上要用一个绞盘来缠鱼线。

  挎鱼的时候，钓手会弯腰后仰，然后突然扬臂，用腰腹和手臂的力量把拴着铅坠的鱼线尽可能甩到河面最远的地方。再突然提起鱼竿往回拉，在这猛然往回拉的时候，如果有哪条倒霉的鱼刚好从这里经过，就会被挎上来了。

  春秋佳日，天气好的星期六星期天，河岸上常有很多爷叔辈的男人在挎鱼。他们都隔着几米排开，手中的鱼竿鱼线随着他们娴熟的动作，在空中划出优美的曲线。河堤边上也站着不少闲人，男女老少都有，看他们挎鱼。有时候突然空中银光一闪，人群发出一阵惊呼，那是有人挎上来了一条大鱼。挎鱼的人往往颇得意地把鱼从钩上鱼卸下来，中午他们家桌上的菜会多一条剪鱼。

  …………

  以上是我写的散文《家乡的河》的节选。汉水可以说是我家乡人母亲河。最近这十年，南水北调工程开始从汉水调水供给缺水的北方，汉水哺育了更多的人民。

  “汉江哺育整个华北平原包括北京、 天津、河北、河南四地，共约6000万人口。到今天，北京市民打开厨房水龙头，每一滴水中都有70％来自汉江，而在天津则是全部。”

  看到袁凌的这本《汉水的身世》，我就特别感兴趣。了解袁凌，是从《忽左忽右》，知道他是当下最好的调查记者，特稿记者。袁凌也在汉水边长大，对她抱有很深的情感，

  “我需要为她写些什么，记录她悠久的生命和变迁，记录她眼下为整个中国的付出，记录下她是怎样一条伟大的河流。”

  在袁凌的这本书里，我对汉水有了更多更理性层面的认识。《汉水的身世》是一本融合自然、历史、社会、人文与现实的非虚构力作，写出汉水作为一条古老江河的时代感和生命感，关注它自身和它的子民、环境、历史与现实。

  书中细致地讲述了汉水的前世今生及其“子民”的生命历程，并配作者亲摄纪实照片，字里行间处处流露出作者对家乡母亲河的深沉的爱与忧，有着强烈的人文关怀、深切的时代历史责任感以及浓厚的环保意识。这本书可以说是当下对汉水这条河的前世今生最有感情，也最有力的书写。

  历史上写汉水的诗文很多，我最喜欢李白的《江上吟》：

  木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

  我也曾写过一首诗献给给家乡的河：

  寂寂小城外，汉水水接天。岸边栽垂柳，江中打鱼船。水清鱼儿戏，滩浅虾蟹满。夏天碧波漾，健儿浪里翻。长桥凌虚度，夕阳已衔山。浣衣又淘米，灌溉兼发电。生民皆赖此，恩德惠两岸。

• 一本关于苗寨的实验民族志

  作者：precious-ll 发布时间：2023-10-29 10:33:17

  应该说，摆贝的这本调查，属于人类学田野调查的民族志写作，结构性呈现了一个苗寨“地方”的社会总体事实。

  从写法上说，很多部分都是从人类学命题进入到具体的民族志细节，但在阐释部分缺少地方历史的厚度和地方民众的情感深度。颇似蜻蜓点水，浮云掠影。

  从写作的总体风格上看，很强烈的怀旧情怀

  所以，确实说的是一种实验写法。