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《权力密码:中国历史上神秘的谶言》主要内容包括：“谶言”在中国历史进程中，是一个不容忽视的文化存在，笔者以“素描”的手法把中国历史上发生过的，影响过中国历史的谶言现象，以及受到“谶”影响的历史人物，用现代人的思维解析出来。尽其所能，做一点娱乐性的思考，借供茶余饭后之用。所谓“恶人闻‘谶’自欺，小人闻‘谶’自扰。君子闻‘谶’自警!”希望所有想读《权力密码:中国历史上神秘的谶言》。或读过《权力密码:中国历史上神秘的谶言》的朋友，都是君子，见“谶”不怪，其“谶”自败!

自序

第一章　桑弧箕服，实亡周国(周)

第二章　始皇死而地分(秦)

第三章　亡秦者，胡也(秦)

第四章　病已当立(汉)

第五章　靠谶言起家的皇帝-王莽(新)

第六章　《赤伏符》之迷(汉)

第七章　千里草、何青青(汉)

第八章　代汉者、当涂高(汉)

第九章　诸葛恪，何弱弱、(三国——吴)

第十章　青盖入洛(三国——吴)

第十一章　东南有天子气(秦一东晋)

第十二章　牛继马后(晋)

第十三章　晋祚尽昌明(晋)

第十四章　昌明之后、尚有二世(刘宋)

第十五章　鸟妖诗(陈)

第十六章　桃李子、得天下之(隋唐)

第十七章　女主昌(唐)

第十八章　点检为天子(宋)

第十九章　宋真宗“天书”事件(宋)

第二十章　莫逐燕、逐燕燕高飞，高飞上京畿(明)

第二十—章　遇顺而止(明)

后记

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书籍介绍

《权力密码:中国历史上神秘的谶言》主要内容包括：“谶言”在中国历史进程中，是一个不容忽视的文化存在，笔者以“素描”的手法把中国历史上发生过的，影响过中国历史的谶言现象，以及受到“谶”影响的历史人物，用现代人的思维解析出来。尽其所能，做一点娱乐性的思考，借供茶余饭后之用。所谓“恶人闻‘谶’自欺，小人闻‘谶’自扰。君子闻‘谶’自警!”希望所有想读《权力密码:中国历史上神秘的谶言》。或读过《权力密码:中国历史上神秘的谶言》的朋友，都是君子，见“谶”不怪，其“谶”自败!

• 作者：浮生一日 发布时间：2013-07-10 09:59:40

  谶言这种事情过于神秘，不靠谱，真实性有待考证。推背图梅花诗等都是谶言中的集大成者。

• 作者：柏树山无业青年 发布时间：2022-04-13 12:01:48

  略读，对于成瘾病理从各角度分析比较全面

• 作者：郑礼 发布时间：2018-12-25 09:18:49

  当故事书看咯。

• 作者：风中阳 发布时间：2021-10-03 21:04:01

  核心观点:以当代股份制公司角度，从财务，管理，用人等方面解构春秋战国到汉的历史。总的来说，前半部分观点有的令人耳目一新，后半段有些老生常谈。综合评分6分。

• 作者：就算世界荒蕪 发布时间：2015-03-04 22:09:28

  里面有提到推背图，看了下确实厉害

• 作者：无双如意小郎君 发布时间：2018-12-25 10:15:27

  ...别看，别耽误时间

• 非常深刻的书，什么是偏见等，记忆是如何被扭曲的？

  作者：雪地里的水煮蛋 发布时间：2011-02-22 06:29:23

  不知道为什么这本书没有那么popular，I really feel it deserves more applause than it did.

  语言诙谐有趣，内容深刻有见地。并不是象有些popular书一样列举几个anecdotal evidence就完事，而是不断能够检查语言的逻辑，事例背后的原因等等。很难一下描述清楚，我想这本书在最近的阅读当中，是绝对eye opening的一本。

  从记忆的扭曲和偏向性，到网上无休止的争论，到夫妻吵架，到法庭上的辩论（for a Law & Order fan, this is particularly fascinating)，到心理医生的无法被falsify 的诊断，到战争。这本书讨论了人的self justification在生活各方面的显现，描绘了人们如何在“温水煮青蛙”的情况下不知不觉滑下了slippery slope走向了更大的错误。尤其感觉震撼的是关于偏见和盲点的一章，us against them, 活生生的生活场面啊。

  很多的例子依然是在其他场合和其他书中见到的，尤其熟悉的是大量Law & Order， Law & Order SVU里面的案例，South Park用过的例子（再次，完全的pf 南公的creaters!!!)

  最后，我们能做什么？放下防备心理，努力放弃成见，平心静气的评估事情本身，如果错了，就勇敢承认之。犯错并不让我们成为一个坏人，承认并且努力纠正之就好。

  有空了会重读此书。对于正确审视自己，和于别人相处，有巨大的益处。

• 阅读温尼科特的圆满

  作者：天禄阁校书郎 发布时间：2019-11-18 14:20:16

  温尼科特真是个温柔的老头儿，一遍一遍在他的作品中不厌其烦地向英国人宣传他的洞彻入微的观察和设身处地的感知。在那些令人赞叹的剖玄析微背后，部分的是克莱因敏锐的眼光（温尼科特的基础理论大都能在克莱因那里找到源头），剩下的是克莱因所不具备的温柔。而既然温尼科特对于儿童怀有如此深切的温柔，希望能让这个世界对儿童温柔一点，再温柔一点，他就绝不会只局限于对家庭宣教。如果社会这个大家庭能因为他改变一点点，众多的小家庭所处的文化环境就能大大改善。相对应的做法，当然是在频繁地向妈妈们演讲之暇，也向社会团体讲些更有深度的东西，这本书大概补上了这个缺憾。从这一角度来说，本书的第三部分《对社会的反思》毫无疑问是此书的精华。这一部分是用温尼科特自己的理论对社会文化的精神分析，具有与克莱因毫无关系的独创性。

  温尼科特已被翻译的作品大概分为两类，一是写给心理学人看的严肃的论文，一是写给妈妈们看的优美而浅显的演讲稿（这要感谢赵丞智老师）。其中的问题在于，温尼科特也许是太忙了，少有时间来系统整理下自己的观点，只在《人类本性》这本未完成的薄薄的小书中才对自己的理论列了个简要的提纲，只好任凭后来者凭着自己的理解盲人摸象。比如在《超越弗洛伊德》中很强调温尼科特的“假我”，在《温尼科特传》和《百分百温尼科特》中只捎带提了一下，但是研究温尼科特的专家lesley却几乎不提这个词。

  而温尼科特似乎并不在乎，做有意义的事（being！）似乎比开宗立派更为重要。用整理以自己名字命名的理论来实现不朽，来防御对死亡的恐惧，似乎只会出现在可笑的政治家身上。