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人人都能看懂的《世说新语》。第十届广东省鲁迅文学艺术奖获奖作品

信手拈来5000年“前朝旧事”

用心写就58篇“喻世明言”

怀的是忧世之心，写的是崇古之文

批的是歪风陋习，评的是道德仁义

编辑推荐：

1.作者依据或文献地志所载的历史上真实发生，或野史、传说、笔记所传之采，上自帝王，下到文臣武将、黎民百姓等各色历史人物、事件的掌故，从个人慎独功夫到总体中国的社会建制，古时的三纲五常之行、社会百态情状，作者一一娓娓道来。

2.作者并非为了讲历史故事而讲历史故事，而是旨在关照现实，以历史为镜，汲取传统文化的积极养分，传承传统文化中优秀的精神人格，让今人向古人学习为人处世的智慧。以崇古之文、笑骂之笔，在调侃古人“冥顽不灵”的字里行间，坦露忧世之心，表达先贤金石之言、劝善之意。

3.本书主题清晰、意旨深沉，文字笔锋犀利、语言简洁，与现实勾连点到即止，今人读之，可以历史为鉴，关联当下，自照鉴人，取古之精华、陶冶情操，提升自我，注意行为准则，有益道德教化。

第一章 朝臣待漏五更寒

1　古代王朝的能量//003

2　成王败寇的真正含义//007

3　黄道周：明末耿介一忠臣//012

4　王道本乎人情//024

5　古代帝王下诏罪己//029

6　宋仁宗的饮食//033

7　美食背后//036

8　当官不发财，才算本事//039

9　谏诤犹如挤粉刺//042

10　清末军机处的那些事//047

11　顾命大臣的命运//051

12　一辈子就为了得一个好死//055

13　当官要随时准备说：我不干了！ //061

14　古代官员的退休生活//064

15　古代法官嫖娼的事//068

16　古代医患之间//073

17　对贪官宽宥就是对人民的犯罪//077

18　曹利用之死//081

19　被凌迟的大老虎刘瑾//085

20　拿什么警诫官员最有效//089

第二章 功名富贵皆春梦

21　所谓琴心——减少苟活的理由//099

22　古代的吊民伐罪//104

23　人在做，天在看//108

24　君子爱人以德//111

25　对丧者应有的态度//114

26　面对钱财，如何抉择//117

27　古代士大夫遇沮则退//120

28　人活一张脸//124

29　清议的价值//127

30　守礼者无敌//131

31　惩罚的艺术//135

32　十岁小孩儿的风度//139

33　赢官司要少打//142

34　王旦的雅量//145

35　量小非君子//148

36　心肺肝胆//151

37　生正逢时//155

38　游必有方//158

39　利令智昏//162

40　只要耐得烦//165

第三章 白云苍狗一笑中

41　那些很极端的孝//171

42　科场案和假文凭//175

43　宋朝人的元宵节如此好玩//180

44　古代饮酒之厄//183

45　天下官民相互体恤//187

46　古代赈灾的故事//190

47　古代的秘书//194

48　古代城管的那些事//198

49　胥吏思维的毒瘤//202

50　古代为什么严重鄙视役隶//205

51　中国古人为啥不和演员计较//209

52　古代优伶身份卑贱却心向尊贵//214

53　古代的骗子//219

54　古代官员对于风水的态度//223

55　古人如何对待“怪力乱神”//227

56　古代如何阻止谣言//231

57　古代枉法的案例//236

58　古人如何对待法与情//240

跋　只有美德才能让人尊敬//243

许石林，陕西蒲城人，毕业于中山大学，现居深圳。国家一级作家，中国传媒大学客座教授、中山大学客座研究员、深圳市文艺评论家协会副主席、深圳市杂文学会会长。曾获首届鲁迅杂文奖、广东省鲁迅文艺奖、广东省有为文学奖、华东地区哲学社会科学优秀图书奖。主要作品：《桃花扇底看前朝》《清风明月旧襟怀》《故乡是带刺的花》《舌尖草木》《文字是药做的》等。

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迷信权力的人，以为帝王只要会杀人就行。其实，有权杀人而不杀人，才是真行。王道本乎人情，不通人情者，必然自私偏狭，必然没有仁者心怀，其胸襟气度必然不宽广，虽为帝王，强权在握，刀剑横列，手段狠戾，也不会长久。《中庸》曰：“声色之于化民，末也。”

宋隐是西河介休人，祖辈也做官，到了他这一辈，命运很不好，北方地区落入混乱无法纪的少数民族政权手中，十分不稳定。宋隐为人谨慎，做事踏实低调，先后被几代后燕皇帝赏识，这是很不容易的。他如履薄冰地过日子，常警诫儿子宋经：你今后在家要忠顺父兄，到了外面做事当官，要像对待兄弟一样对待老百姓。这样就不会有太大的过错。如果运气好，我看你可以做一个地方官，我送给你两个字：忠清——忠于职守，不做违背原则犯法乱纪的事儿；清正廉洁，不要让老百姓背后骂你。

晋平公举行高级干部大会，在会上说自己国家的建设成就，这也好，那也好，晋国的媒体上平时只有三种声音；一是我们是最好的；二是别人都说我们最好；三是别的国家都忌妒我们最好。师旷老师听晋平公这样讲话，就拿起身边的一张琴，照着晋平公的方向用力扔了过去，晋平公讲话脱稿，正在兴头上，突然感到一阵黑风扑面而来，吓得哇哇大叫，摔倒在地，琴虽然没打着他，但是把他惊着了。卫士冲上来就拿住了师旷。晋平公稍微安定了一下神色，厉声问：“师旷！你要行刺寡人？”师旷两只胳膊被卫士抓着，坦然地说：“您是主公?真的是您吗？”晋平公说：“是寡人！你眼睛看不见，耳朵也不好使吗？连寡人的声音都听不出来了？”师旷说“啊！难道是老臣听错了？我刚才明明听到不是您在说话呀！我听到商纣王在台上胡吹冒撩大忽悠哩，怎么是您在讲话？”

晋平公明白师旷老师的意思了。少顷，即摆摆手，散会了。

邻家有丧事，你从外面回来，路过街巷，即使你刚才得知一个天大的好事，内心美得不唱歌都不行，也要克制自己，不能嘴里哼着小曲儿路过丧家之门。否则，会显得非常不人道。

不但如此，就是娶亲迎亲的车马与送葬的车马于狭小路桥相遇，秉承“死者为大”的原则和文化默契，迎亲送亲的一定要让送葬的先过，中国人认为如此，迎亲送亲的还会因此很吉利。

南朝沈道虔家屋后有一片竹林，竹笋欲破土时节，总有人去偷他们家的竹笋。家里人抱怨，说应该报警，至少要投诉。而沈道虔却让家里人买了一大堆比自家竹林长得还大的竹笋，派专人在路边蹲守，一旦有人挖他们家竹笋，就上去说：这片竹子是要让他们长成竹林的，您如果想吃竹笋，我们给您买了更大的，还是绿色无害食品。人皆惭愧而去。竹林得保。

月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙箫举，不觉鸳鸯失却群。

天渐晚，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家只恐公姑责，窃取金杯做照凭。

跟老公上街观灯，遇到和蔼可亲的党和国家领导人赏给酒喝，感动啊！激动啊！但是，只顾感动了，泪眼模糊，人太多，老公走丢了，一个女子在外头逛了一晚上，嘴里还有酒气，这样回家去，让公公婆婆看见，问昨晚干吗去啦?又跟谁泡吧了吧？要不就是跟谁“蹦迪”了吧？说不清！只好偷一只金杯，回去做证据；我昨晚是陪领导人喝酒去了，没干别的。

书籍介绍

人人都能看懂的《世说新语》。第十届广东省鲁迅文学艺术奖获奖作品

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用心写就58篇“喻世明言”

怀的是忧世之心，写的是崇古之文

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1.作者依据或文献地志所载的历史上真实发生，或野史、传说、笔记所传之采，上自帝王，下到文臣武将、黎民百姓等各色历史人物、事件的掌故，从个人慎独功夫到总体中国的社会建制，古时的三纲五常之行、社会百态情状，作者一一娓娓道来。

2.作者并非为了讲历史故事而讲历史故事，而是旨在关照现实，以历史为镜，汲取传统文化的积极养分，传承传统文化中优秀的精神人格，让今人向古人学习为人处世的智慧。以崇古之文、笑骂之笔，在调侃古人“冥顽不灵”的字里行间，坦露忧世之心，表达先贤金石之言、劝善之意。

3.本书主题清晰、意旨深沉，文字笔锋犀利、语言简洁，与现实勾连点到即止，今人读之，可以历史为鉴，关联当下，自照鉴人，取古之精华、陶冶情操，提升自我，注意行为准则，有益道德教化。

• 作者：CATHY爱阅读 发布时间：2022-11-08 19:08:59

  许石林先生写的这本《桃花扇底看前朝》，不仅养眼，更能让人养心养性。他所践行和宣传的仁义礼智信的儒家思想贯彻于书的始末，通过58个生动的古人的故事，提醒和劝诫今人对前车之鉴要仔细思量，修心养性，成为一个具有真正的美德，身心宽广之人。

• 作者：感冒的鱼 发布时间：2023-04-20 18:05:43

  故事会啊

• 作者：鲁有有whisper 发布时间：2008-09-27 22:36:04

  词中故事人滋味

• 作者：夏冰雹 发布时间：2022-11-20 02:21:10

  一本颜值在线的解读历史的文章，通过对历史的解读来论述作者在为官，为人处事，以及其他社会现象的看法。用历史上已经发生的事来警醒，敲打那些还沉迷于谋取私利，只向钱看的某些人。

• 作者：林里的Liam 发布时间：2022-11-21 21:29:26

  封面古韵十足，历史就像一把桃花扇，我们在许石林先生的笔下去看历史，犹如身在桃花林笑看人间客。一本书能够再版，是我们读者的幸运，再版使我们有更多的机会去阅读经典。

• 作者：早睡早起 发布时间：2022-12-01 23:05:10

  读这本书是冲着许石林老师来读的，许老师渊博的知识、诙谐的语言让人读起书来欲罢不能。书里截取的都是一个一个的小故事，但是讲的确实关于人生，关于社稷的大道理。非常棒的一本书！

• 故纸堆里觅人心

  作者：方木鱼 发布时间：2015-08-27 15:50:40

• 桃花扇底看前朝，人间正道是沧桑

  作者：小丸子ariel 发布时间：2015-08-03 00:11:41

  英国哲学家培根说过，读史使人明智。而当下古代的历史和文化似乎慢慢淡出了我们的视线。我记得某个新闻里的采访，采访小学生回答侵华战争的时间，没有几个小孩子能够回答的出来。我们的历史似乎只在教科书里，在老人翻阅的旧书古籍里。历史对我们真的没有任何意义了吗？

  当我拿起《桃花扇底看前朝》这本书的时候，细细咀嚼许石林先生写的古代的每一个小故事，我深深的感觉到我们可以从历史里学到很多东西，历史并不是我们狭隘观念里的专制和黑暗，独裁和血腥。作者把历史比喻成桃花扇：历史如一把桃花扇——那日渐暗淡的扇面上，前人留下的斑斑血迹，犹如殷虹般的桃花瓣。有人看见这把扇子，想到血型等，产生种种冰冷的疑问，这是考据，有人看见这把扇子，仿佛闻到了飘散在幽深的历史隧道中的远古芳香，这是选择。

  作者明确阐明了他对历史的看法是倾向于后者的，而他也很明确的写下了他写这本书的动机，文雅地说，以前人为镜鉴，俗话说，用前人恶心今人。我看历史书很少，所以在看完整本书的时候也自惭形秽。按照作者的逻辑，他对历史的态度并不是去考究某段历史的真假，并不是把它当做冷冰冰的东西，他只是把在历史长河里，不断的挖掘出那些旧的，保守的美德。可见我们现代人是不理解的，在我们的脑海里落后陈腐就要挨打，我们从被西方以暴力的方式打开国门之后，我们就开始学习西方先进的思想和知识，老祖宗那一套是迂腐的，是要摒弃的。

  比起我们故步自封的古代，现代人显得“聪明智慧”，而我们的品德，我们的信念呢？我们开始进入快餐文化，小学生到大学生没有多少人舍得放下电子产品去静心读书、写字；我们也开始丧失品德，遇见老人倒地我们不敢去搀扶怕被反咬一口；我们急功近利，有房有车，我的幸福不算幸福，我要比别人幸福才算幸福。

  相比之下，古人身上有太多值得我们学习，有太多值得我们反思的地方。作者讲了很多仁人志士的故事，也讲了很多帝王将相故事，他讲的每一个故事也都会加入他的想法和当今时事来对比。有几个故事让我印象特别深刻。

  他讲到古人的24孝的故事，其实这24孝有些是很极端的例子，如黔娄吃大便的故事。他的爸爸生病了，医生无意说黔父的粪便中药是有甜味儿的话就很麻烦。黔娄毫不犹豫地吃了他爸爸的粪便，结果，其中有甜味，他心愈忧苦，对天祷告要求将父亲的病转移到自己身上来。这放在我们现代来说，这种孝真是极端变态的孝，让人不能信。作者说，极端而变态的例子是给从前那些一般的愚氓讲的，从来劝人向上学好，因为知道一般人根本做不到，但心中有那些极端的典型，就有了文化价值的刻痕。

  这些孝放在现在是种愚孝，而我们当代人的现状，很多人已经淡漠了人的这种孝道的根本，很多外出务工的子女常年不回家看望父母，甚至有电视采访某大爷希望子女为自己做什么，他说有什么孝顺不孝顺，应该是“无妻徒刑”，我们谈什么古人的大孝，我们连父母对我们基本的希望和需要的关心都做得不够好。

  他还讲到了雍正皇帝节俭不浪费的故事。他给内务府下诏，专门说后宫吃饭剩下的饭菜处理问题，后宫吃剩的饭菜，不要浪费，要打包给仆人；他们吃不了的，可以给宠物，宠物吃不了的，可以晒干保存，给动物园的小鸟去吃。我们一直以为皇帝和皇亲贵族享用的是美食美酒、荒淫奢侈，其实不然。而相比我们现代人的生活，仍然是那句话，我的幸福不算幸福，我要比别人幸福才算幸福。所以这个社会笑贫不笑娼，我们为了找到比别人更“幸福”的方法，我们努力赚钱把竞争对手打垮，所以市场上出现了“地沟油”，“苏丹红”，“瘦肉精”；政府官员互相勾结拉帮结派，网络上到处曝光城管殴打市民，上访百姓被官员侮辱的照片；甚至为了商业炒作某日本AV女星写下的毛笔字被人几百万买下。

  整本书里的小故事都是这种或讽刺、或幽默的与当今时事现状作对比的古人事迹或生活。古人读书重视的是，修身齐家治国平天下。有识之士有的是对国家，对社会的一腔正气，一腔热血。读史可以让我们有什么启发？我想，我们可以学习到的就是他们的这种气节吧。

  就像我最近爱看的《超级演说家》第二季刘媛媛的一场演说。她说我们只是升斗小民，但是我们在老去的路上不要让我们变成自己讨厌的坏人，一辈子都嫉恶如仇,绝不随波逐流,你绝不摧眉折腰,你绝不摧眉折腰,你绝不放弃自己的原则,你绝不绝不绝不失望于人性。

  许石林先生谈这本书，有人看了这些文字讥讽曰，道学而已。他说，道学哪儿有真的，在没有行动之前，在你不去按照道学去做之前，所有的道学之说都是假的。只有道行，行道才是真的。所以我们看前朝，学新知永远不要忘了践行我们的根基——“自强不息，厚德载物”。

  桃花扇底看前朝，人间正道是沧桑。