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前言

诗辑

西溪独泛

法华寺下院秋望赠如献上人

法华寺上方题江上人禅室

宿法华寺简彻上人

西溪

题法华寺云巢

西溪

由上竺道石人岭赴洞霄宫

湖山十咏之四

过西溪

过西溪

西溪

西溪即事

过青芝村观晚梅

乱定复过西溪

西溪

题西溪图赠鲜于伯机

西溪曲

三月望日与袁鹏举宾玉同游北山东山神仙宫胜处访喜鹊寺茂上人不遇泛舟

而回

西湖竹枝词

法华山房为敷竺昙赋

春日西溪即事

过河渚故人庄

蒋王庙秦亭古社

西溪

佛慧寺

佛慧寺

佛慧寺

佛慧寺

古荡

夜人古荡

夜宿佛慧寺闻虎鸣

佛慧思归作

佛慧寺步玉泉听流水声

别佛慧寺性印

茹懋集移家西溪

河渚泛舟

题赵文度画西溪梅花

题西溪图赠虞德园吏部

访心宗师不值

赠性融法师一

春日同门人包士肩钟茂弘看梅西溪

夜行法华山投佛慧寺

赠智胜寺僧伴云

……

词辑

曲辑

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• 作者：良宋 发布时间：2019-05-29 22:40:46

  内容有点差，很多文章的写法都迷之知音和鸡汤，软文体真的很尴尬，看起来还很像凑数。不少视角都太局限在吃素了，诸如突然顿悟、不忍杀生、灵魂超脱之类的说法，甚至还有因为吃素治好了多年病症，也是惊呆了。以及很多追求仿荤获得好口味的三观。当然食谱跟图片还不错，以前最前面的贴士整理。

• 作者：Victor 发布时间：2022-01-28 07:50:33

  我亦是行人。

• 作者：莫言苍穹 发布时间：2023-05-31 10:00:20

  其乐融融的大家族聚会，真好，孩子们最喜欢，只可惜现在的孩子很少能有这样的聚会了。另外一点就是，真羡慕他们住的大房子。

• 作者：eve 发布时间：2011-12-31 00:53:06

  这本烂书去死吧！！！

• 作者：贤二 发布时间：2021-12-15 07:55:35

  风格平淡，因为作者太熟悉了，不是第一次出书，解梦主题的书，出了很多了，配套音频课程的书，核心概念讲解的很概括。老刀，有钝感。

• 作者：蛙 发布时间：2012-04-16 20:51:32

  简单了解一下闽南的建筑风格吧。“风过处，有荔枝林的清香； 河涌上，是静默的镬耳山墙。 那归航的红头船，还在那里等着， 等待围屋里升起的炊烟， 等待碉楼内旧日的繁华。”

• 益智游戏真的可以提高智力吗？

  作者：小齐9966 发布时间：2024-05-14 17:58:28

  子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可以看出，

  孔子

  认为智慧并不只是智慧本身，而是不断追求智慧的热情和态度。作为家长，我们在家里为孩子营造阅读氛围，和孩子一起共读，努力培养起孩子阅读的热情；而同时，我还希望我的孩子能拥有追求智慧的方法。

  越来越多的人意识到，我们每天的生活、学习和工作中其实并没有用到我们全部的“智慧”，我们还有很大的潜力可以发掘。如何发掘更多的潜能？如何掌握追求智慧的方法？科学有效地训练是这些问题的正解。《DK智力训练手册——思维练起来》就是一本既能教给孩子好的思考方法，又能帮助和指导孩子去探索未来的“智慧书”。

  《DK智力训练手册——思维练起来》是一本锻炼脑力的思维指导书，书中提供了一套完备的强化大脑思维的练习。全书分为8个部分，让大脑从记忆、视觉、空间感、创造性、数学推理、文字推理等各个角度得到充分练习。精心的内容编排，还可以看到很多脑力练习之外的内容：“知识点主页”展示的脑力功能、“小结”展示的大脑运转常识、“小贴士”介绍了更多锻炼脑力的建议，还有超过1000道有趣的思维练习。

  各国科学家都指出，后天的智力训练可以提高智商。根据人体各个发展时期的不同特点，科学家把智力的形成设定为三级：

  A级——观察力、注意力；

  B级——记忆力、思维力；

  C级——创造力、综合力。

  尽管人类的智力水平参差不齐，但如果采用重复式练习法，进行分阶段、有针对性地科学训练，是可以满足不同年龄阶段智能发展需要的。因为任何练习的关键都在于习惯成自然，智能训练也同样如此，把智力练习当成像呼吸一样自然的第二本能，养成思考的习惯。

  但这让很多人又陷入了另一个误区：多做智力练习题就能提高智商吗？

  美国神经科学家埃里克·查德勒副教授就在《家庭科学》上发表了他的研究结论：盲目地重复做那些益智游戏是无法提高智力的。特别需要强调的是，胡乱做一大堆所谓的IQ练习或智力测验题并不能提高智商，练习不得法，只会虚耗时光，对心智毫无裨益。

  《DK智力训练手册——思维练起来》，就是要和读者手牵手，一起去寻找窍门、应用工具、掌握方法的智慧书；就是要教读者如何进行科学有效的智力训练；把方法全学会，让潜能变装备，成就我们的“最强大脑”，感受“开窍”的神奇！

  面对生活中的众多难题，我们寻求的不单单是答案，而找到答案的窍门；我们不是要追求孩子一共能做对多少道题，而是让孩子掌握题目中涉及到的思维方式；我们不是要培养孩子做数学家、发明家、文学家，而是能够同时拥有数学思维、创造力、语言能力，让这些能力成为孩子未来探索世界的重要工具。

• 梦，究竟是什么

  作者：墨寳 发布时间：2019-02-20 22:13:21

  梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会，它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。

  梦的官方解释为睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。

  也就是说在科学看来，能是一种大脑皮层潜意识的活动现象。

  梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广那就是众所周知的《周公解梦》

  《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍，共有七类梦境的解述。《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。

  古代人对梦有着不一样的想法，他们认为梦的存在是存在着象征，每一个梦都有些一定的代表含义。很多小故事都是有记载的，例如，《左传》中的病入膏肓，梦中的小孩象征着病魔。

  除此之外，还有一个关于孔子的故事。据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说：“丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。

  “楹”是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相

  除此之外还有许多被记载的小故事。由此观之，梦文化在中华文化的组成中是不可缺少的。

  如果说《周公解梦》是属于旧梦的解释，那么弗洛伊德的梦的解析，则被称之为是新梦的解释。

  在书中，弗洛伊德通过对梦的科学性探索和解释，发现了“梦的工作”原理，以其天才式的、令人叹为观止的开创精神指出“梦是愿望的满足”，挖掘出人性的真正主宰——潜意识。

  而这也是潜意识这一词，第一次出现在大众而被人认知。

  弗洛伊德在梦的解析中最主要的三大发现。也是对心理学的研究上有着极大的好处。梦是潜意识欲望和儿时欲望伪装的满足；伊底帕斯（Oedipus）情结是人类普遍的心理情结；儿童具有性爱意识和动机。

  如果说《周公解梦》为解梦，形式上则属于我已经知道了这件事，或者我提前打个预防（也就是所谓的预知梦）。而《梦的解析》则属于精神学科类，心理学类的书籍，主要的思想也是在于心理治疗。

  同时，过于绝对的便是梦的源由，并不是绝对的来自童年。但是，有着极大的原因。尤其处于成长期。童年的隐形问题，促使着潜在的心理问题，从而在梦中得到反馈。

  所以， 梦的解析究竟是属于心理学还是精神分析学？ 很重要？也许吧，不过在我们看来，他的价值大于一切。一位治疗师运用这个著作对于一个人的治疗有效果。便是这个著作的优点之处。

  附：【伊底帕斯情结是指爱恋自己不同性别的父母亲，仇视与自己同性别的父母亲。弗洛伊德认为，不管是男孩或女孩，在刚出生的时候发展是很类似的，他们通常都以母亲（或者与母亲形象成为一体的奶妈或养母等人）为第一个爱恋的对象。

  在这段期间，母亲乳房和婴儿间的关系是很微妙的，由于母亲不可能随时满足婴儿的需求（need）或者可以说婴儿的需求本来就不可能被满足而形成欲望（desire）的来源，因此这种乳房的挫折，导致婴儿进一步的发展。】