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• 作者：会飞的鱼 发布时间：2020-12-28 22:19:37

  住院时期读的

  现在标记回来

  很好看

  在病床上忘了病情

  虽然不是什么重病

  就是在打点滴

• 作者：比格沃斯先生 发布时间：2020-04-06 19:38:52

  “不读诗，无以言。”，诗经影响着国人的方方面面，早已是你我血脉中的一部分。但这版除了外表包装高大上，内容实在毫无新意，所谓的注释和翻译谬误很多，还没有百度百科来的权威。

• 作者：西西里酵母 发布时间：2009-11-12 22:50:03

  营销行业一本入门级、系统化、基础性书籍。现作为本部门新入职菜鸟级新员工溶入部门工作、文化基础学习资料。

• 作者：阿九 发布时间：2010-12-09 13:31:09

  完全看不下去，一坨屎

• 作者：桑甜 发布时间：2018-11-08 17:43:45

  五星给8开的开本吧，谭图无法超越。

• 作者：yamamaya 发布时间：2013-01-04 21:48:40

  以此代全集，4.5星，纯纯粹粹的当男孩遇上女孩的恋爱故事，妖怪也好，跨越时空也好，只有高桥甜蜜温情的恋爱才是其间的永恒王道，感谢你伴我走过高校的联考岁月。追了8年终于完结的作品，不论好坏与否，都是记忆里珍贵的宝物。

• 给孩子的暑期阅读增加一份科幻元素

  作者：薇子 发布时间：2021-08-16 05:52:54

  最初读这本《动物园里的救世主》完全是冲着刘慈欣来的。正好给孩子的假期阅读增加一本不一样的题材内容，阅读的内容丰富一些也是好的嘛。

  拿到这本书之后，娃爸问我，“为什么作者的名字这么大”，我默默地翻了个白眼，你看《流浪地球》的时候为啥这么专注呢，大刘的科幻作品，让中国的科幻小说又上升到了一个新的高度，是科幻小说界的教父。光是作者就已经给这本书的内容一个很好的背书了。大刘的《三体》曾经得到了奥巴马的盛赞，甚至总统先生为了知道后续的情节选择发邮件给大刘。

  

  大刘是水利水电工程系毕业的，工作以后也是跟水利水电有关的工作，每天的工作几乎和科幻没有关系，大刘就是在工作闲暇的时间坚持写作，这么一坚持就是十年，这位低调的作家这就是凭借着《三体》被奥巴马催稿的大刘。

  

  收到书之后我先自己看一遍，本来我以为写给孩子们的科幻故事也差不多跟之前读的童话故事一样的吧，但看的过程中我觉得它不仅适合孩子们读，同样也适合大人读一读。其实，孩子阅读的科幻小说其实我们接触得很少，并不是刻意规避选择其他类型，而是科幻题材的童书真的称得上凤毛麟角。而现在这本《动物园里的救世主》也算得上给爱读书的人们推荐都拿得出手，不论他是不是科幻迷。

  

  《动物园里的救世主》里面涉及到的故事，我觉得除了引发孩子们对科幻的喜爱，也让孩子们懂得了地球上的生物是一体的，生态的平衡需要所有人去努力。

  故事发生在6500年前的白垩纪，相信很多恐龙迷都已经想到了，这个故事和恐龙有关，恐龙在很久以前就灭绝了，而这部小说里，恐龙的灭绝却又有了新思考。看过《狮子和老鼠》绘本的人都知道，庞大的狮子放过了扰了它清梦的小老鼠，大草原上的老鼠根本就入不了狮子的法眼，然而有一天狮子掉进了盗猎人的陷阱，老鼠就用自己的牙齿咬断了绳索，救了狮子，看似渺小的老鼠也因为狮子的善念帮助了它。

  在《动物园里的救世主》里，同样有着这么差异大的两个种族，恐龙和蚂蚁，蚂蚁一次偶然的机会帮助了恐龙，从此他们就互相帮助这么生活在地球上，直到有一天，住在两个大陆之上的恐龙使用了可怕的武器，在多次反对没有效果的时候，蚂蚁决定消灭恐龙，但最终由于蚂蚁种群的一个疏忽，把双方都陷入了绝境之中，恐龙从地球上消失了而蚂蚁同样受到了打击，它们的文明出现了倒退，虽然雷粒击败了庞大的恐龙，但蚂蚁也将自己陷入了危险之中。

  

  大草原上的狮子和老鼠最终依然和平地生活在一起，而蚂蚁和恐龙却走向了两败俱伤，在维护地球的平衡时，他们选择的是对抗。故事最后的对话中，蚂蚁已经失去了自己的文明，面对一片冰冷的世界，它们失去的也许更多。

  相对于科幻题材，这本书的情节很吸引人，让孩子们有所思考，为什么蚂蚁最终打败了恐龙而自己也没有占到什么便宜，反而让自己也陷于危险之中呢。和平生存了这么久的蚂蚁和恐龙到底为什么不能继续和平生存下去呢？

• 读后感

  作者：bessie 发布时间：2010-04-24 18:41:54

  自然辩证法布置的读书作业，顺手传上来吧

  Part 1 从地球公民说起

  在读《沙乡年鉴》之前，我恰好看了一个叫做《地球公民》（<Earthlings>）的片子，它描述了人类是如何为利用动物而制定出工业化的标准，去饲养、屠杀这些于我们同为“地球公民”的生物们，以及用它们去做科学实验。片子里面充斥了血腥和悲惨的场景，动物们狭小的生存环境、濒死的哀号、被烧焦的皮肤……这部片子让我印象深刻的并不是其残忍，因为残忍在影像世界里并不少见，而是我自己对于这些事情的无知：我对于餐桌上肉的来源，只能够追溯到它在超市里的形态。还记得小学四年级的时候，我第一次在乡下见到猪的惊奇和兴奋；至于杀猪，就只有大学时在安徽的村落里写生的时候，远远听到过它的哀号——死亡对于我来说，只是一种媒体上的符号。我们和自己的食物是如此之遥远，乃至于我几乎认为肉和会动的生物是两种意义上的东西，之间只被某种“传说中”的联系牵在一起。

  《沙乡年鉴》中写道：“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险，一个是因为早饭来自杂货铺，另一个则认为热量来自火炉。”

  我毫无疑问已经深陷于危险之中，如今的危险甚至已经不是来自杂货铺和火炉，因为这两件事物也不多见了。食物来自餐桌和食堂，热量则源于空调和暖气。“我们迷恋工业供给我们的需求，却忘记了是什么在供给工业。”

  可是工业给我们带来的舒适，是否让人的生活更加愉快？这种只知盘中餐的生活，这种和自然充分隔绝的生活，是不是比另一种森林里与野兽作伴的生活更为幸福？

  我很难给出肯定的答案。《沙乡年鉴》所描绘的世界，和《地球公民》中的那一个形成了鲜明的对比。书的第一和第二部分里，作者以自己的视角和优美的笔触，来描写了他对自然的观察；在这些文字中，字字句句都充溢着宁静与快乐。这些快乐又是如此轻而易举地沁人心脾，让我产生共鸣。这种快乐的本质是对未知事物的好奇——我们并不需要知道它究竟是什么，只是在一旁静静观察，而正是因为这种无知，快乐才会更为特别和巨大。而当观察带来知识和规律的时候，当知识从无到有、由内而外从天而降的时候，它又远比那些不得不记住的知识美好。

  然而一个奇怪的事实是：我们并没有在这条更为幸福的路上行进。人的心中似乎同时住着天使和魔鬼，在爱自然的同时，更乐于去征服它。随着征服和满足到来的是更大的空虚，人在实现自己所有梦想的时候，恰恰是最痛苦的时候，因为没有什么值得憧憬了。——这大概也就是为什么，尽管我们并不知道这条总在“向上”的世界会走向何方，依然坚定不移地超越着自己。

  Part 2工业化的自然，工业化的人

  在读《沙乡年鉴》的时候，常常有一种无力的感觉。作者的智慧之处在于，他并没有像我们所熟知的那种极端的动物保护主义者那样，以一个彻底的保护者视角去看世界的发展，做出尖刻和极端的评价；而是很冷静地对未来作出了判断与分析。“如果我们把户外狩猎看做是一个战场，即一个在巨大的、生气勃勃的机械化过程与一个整个来说是出于静态的传统观之间进行格斗的战场，那么，从文化价值的角度来看，前景确实是黯淡的。”

  正是这种冷静加强了我心中的悲伤。作者已经看到了这条道路的必然失败，他在某一个边缘挣扎着，他一遍又一遍地探寻着该如何给这些美好的东西一线生机，试图以一种更为合理的方式来引导人们的行为模式。但是，“合理”以及“真理”往往不被大众所接受，或者被滥用，成为与其本意相悖的东西。最为可悲的是，作者甚至也意识到了这一点。他的声音是微弱的，他曾经对工业化的思路深信不疑，但是当他发现这件事情的错误，却不知道该怎样让别人也明白这件事情。“在人类历史上，前所未有的两种变化正在逼近。一个是在地球上，更多的适于居住的地区的荒野正在消失。另一个是由现代交通和工业化而产生的世界性的文化上的混杂。这两种变化中的任何一种都不可能被防止，而且大概也是不应当被防止的。但是，出现了一个问题，即通过某种轻微的对所濒临的变化的改善，是否可以使将要丧失的一定的价值观保留下来。”

  但是从今天的结果开看，这种抗争是徒劳的。工业化正比以往任何一个时候都更加彻底地充斥着我们的生活，而自然则彻彻底底沦为一种遥远的、可消费的、新奇的事物，是需要人们排着队去“围观”的。作者早已找到了问题的根源：“休闲的价值并不是一个阿拉伯数字问题。休闲在价值上，是与其经验的程度及其不同于和与工作生活相反的程度成正比的。”可尽管如此，我们还是一如既往地消费着自然，把自然的一切归结到“现代”生活的体系之中——即便这种生活并不一定让我们更加幸福。

  在《地球公民》的世界里，奶牛终其一生被关在和它们身体大小几乎相同的笼子里，每天从早到晚被机器挤奶，一头母牛的生命可以达到二十年，但是奶牛通常在四年内死去。奶牛的命运听起来似乎很遥远，但这不也是工业化时代人类生存的写照么？我们生活的生活被拘禁在一个小格子里，从早到晚面对电脑绞尽脑汁，只不过我们还有医疗来确保寿命罢了。

  科学总源于怀疑，但其结果却是绝对化的。建立在科学之上的现代工业与商业，是一种绝对化的单一思维，即便它的多样性也会在更微小的层面上保持其绝对性质。这种“现代主义”带有强烈的扩张能力，会以压倒一切的态势把其他东西吞噬，动物也好，植物也罢，即便是人自己，也逃不过这种绝对的吞噬。作为一名城市规划专业的学生，我深知“现代主义”对于建筑以及城市的吞噬能力，它从一开始便是大张旗鼓地打着真理的名号展开，张开血盆大口，毫不客气地把一切不论美丑的历史吞掉，在消化的过程中，又慢慢消亡着传统文化、民族文化，直到把所有的物质和思维都统一成某一种标准化、可量产并且经济的模式之中。“土地，就如同俄底修斯的女奴一样，只是一种财富。任何土地之间的关系仍然是以经济为基础的，人们只需要特权，而无需尽任何义务。”在工业化的模式之下，成为女奴的不只是自然的土地，城市的土地也是一样的；甚至它可以包含这种模式之中的一切弱者，最终的结果是：上位者只需要特权，而无需尽任何义务。

  Part 3少数派的真理

  真理总是在少数人手中。

  书的结论部分，作者做出这样的总结：“简言之，土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”

  我深信很多人在读到真理之后，都会对其表示同意，点点头，心满意足地把书合上，之后就该干嘛干嘛去了。当工业化的进程已经到了这一步，对于大多数人来说，已经很难逃脱其桎梏。有多少人能够有利奥波德那样的经历？又有多少人能够放弃城市里的舒适，住到乡间的木屋里去？有多少人能够放弃超市里的肉，去狩猎自然里平等的食物？

  至少我做不到。

  我没办法放弃科学和现代化带给我的舒适，即便我知道作者说的是对的：“科学绝不，或不应该，只是为获取更舒适生活的杠杆。科学的发现是对我们好奇心的满足，是一种比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事务。”

  从某种意义上来说，更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地关系到自己的利益，是更为直接的诱惑。在面对这种诱惑的时候，我把自然抛诸脑后。反过来讲，我生于城市，我只知道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把动物园里的老虎放回野外一样——是需要从头训练的。而且我只会在这条道路上越走越远，我会一面说小汽车给城市交通带来巨大的麻烦，一面琢磨该买哪款车。

  在这个巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，强者只有继续吞噬。

  大概相比于利奥波德，我是个更加悲观的人吧。