傻瓜指南系列：知识产权COPYRIGHTS: POCKET IDIOT'S 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

This is the only pocket-sized guide to the ever-changing, all-important world of copyrights. Written by attorneys who specialize in the field, this slim volume shows writers, composers, web masters, and other content creators what to do—and what not to do—in order to protect their work from plagiarism and theft. With sample documents and a helpful Internet and government resource guide, The Pocket Idiot’s Guide to Copyrights covers everything from the current copyright laws to the most effective way to file.

• Complex laws explained in layman’s language

• Complete Internet and government resource guide

• Sample government filing documents

• Expert, up-to-date advice from attorneys

作者简介：

Robert J. Frohwein is an attorney and is president and co-founder of LAVA Group, an intellectual property consulting firm.

Gregory Scott Smith is an attorney, an engineer, and chief officer of intellectual property at LAVA Group.

1 Copyright or Copy Wrong?

2 Types of Works

3 Copyrights: Your Rights and Theirs

4 Fair Use

5 Obtaining Copyright Protection

6 The Life of a Copyright

7 Do You Own a Copyright?

8 Software Copyrights

9 Music Copyrights

10 The Silver Screen and TV

11 Online Copyrights

12 Final Copyright Need-to-Knows

Appendixes

A Further Reading

B Glossary

Index

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书籍介绍

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Book Description

Protect your creations...

This is the only pocket-sized guide to the ever-changing, all-important world of copyrights. Written by attorneys who specialize in the field, this slim volume shows writers, composers, web masters, and other content creators what to do—and what not to do—in order to protect their work from plagiarism and theft. With sample documents and a helpful Internet and government resource guide, The Pocket Idiot’s Guide to Copyrights covers everything from the current copyright laws to the most effective way to file.

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Book Dimension

length: (cm)18.8 　　　 　　　　　 　　　　　 width:(cm)10.7

• 作者：Chuchu 发布时间：2012-11-11 20:44:25

  这。。不评论。。

• 作者：尘 发布时间：2016-03-21 09:35:05

  挺好的一个题目，作者却用混乱的逻辑，不严谨的推理，最后不忍卒读。从进化的角度深入分析哭的适应性价值和起源，描述哭的不同原因、表现、功能...解剖哭的神经机制.....语焉不详，跟哭无关的累赘较多....

• 作者：acAric 发布时间：2015-10-12 18:20:07

  花了十分钟看完，哈哈。很简单形象，日本人很喜欢图解XX，还是很不错的。这个是要动手操作的，平时多练习，结合一些理论，非常棒。

• 作者：rhythm 发布时间：2021-11-03 11:02:52

  马马虎虎

• 作者：—— 发布时间：2016-11-21 10:26:32

  重复的内容好多，而且通篇没有绘图……

• 作者：陈老板 发布时间：2017-08-17 21:45:56

  虽然比较老套吧但真的蛮好看的，第一本在公司没看完想带回家看的书。老套也是可以理解的，毕竟二十几年前的漫画嘛。应该也是后浪漫的书里面故事性比较强的书了，不知道有没有拍成电影之类的。第一部还主要讲争夺继承权，有点期待第二本呢。

• 《埃及亡灵书》：从神到人，从人到神

  作者：天禄阁校书郎 发布时间：2017-07-19 12:02:19

  一些人大概还记得，在南非世界杯上令人莞尔的屎壳郎推球创意。央视的解说已经记不清楚，大概是说屎壳郎对于非洲大草原的清洁代谢功不可没，因此屎壳郎出现在世界杯上，是在向这位非洲的功臣致谢，这体现了非洲的独特。直到在《埃及亡灵书》上看到这样的描述：“在更久远的时期，天空还被认为是一个广阔的草原，一只甲虫推着它前方的圆盘，这便是太阳。另一种相反的信念则认为，甲虫只是用后腿推滚着它自己下的蛋——太阳，甲虫便成了天空之神。故而，早期埃及人认为天空之神能够生蛋，太阳便是他的后代。”这几乎是在描述出现在南非世界杯上的那一幕。虽然并不清楚南非世界杯的官方出于什么考虑设置了这一环节，但以古埃及文明的辉煌，如果它的神话传说散落在南非，那似乎是顺理成章的。古埃及的大神科荷普拉（Khepra）这样突然地降临，真是哇卡哇卡！

  欧洲神话的解读已经有许多人做了，但是古埃及的似乎还不多（否则可能已经有人注意到了发生在南非世界杯上的这一幕）。系统的解读很困难，资料匮乏，而且力不从心。但“古埃及人不可能上升到抽象的思想，于是任何信仰都要通过具体的事实作载体”，我还是敏感地发现了书中的一些细节，这些细节让古埃及神话与其他地区的神话联结起来，这说明了地球文明的同源。当然我的这一小篇解读，是拿着锤子找钉子的过程，对于文化史，我只是一个无知的乱敲锤子的幼童罢了。

  敲打开始。

  “特姆创造了自己…他冥思苦想，打算创造时间的实象，即天地万物。但一切尚存于他的脑海中。之后，宙斯将这些虚象编成咒语，特姆念了这些咒语后，世间有实象的万物便做成了。”“特姆在努的近旁有了想法，当他把想法说在口边时，太阳就出现了。就这样，他的一切创造都是他的想法，只要把想法说出来，创造就成功了。”所有修行和哲学思辨似乎都指向这样一个终极：当试图开始想，试图开口说，在思想中形成语言的一瞬，神性就跌落下来。语言这一工具创造了万物，但付出的代价是神性的圆满。思考的同时诞生了“正在观察的我”和“我所观察的对象”，神性分成了观察者与被观察者。所以佛曰不可说，老子曰道可道非常道。如果大神特姆是人类神性的圆满状态，那么，当他有了想法，在头脑中形成语言的一瞬，万物诞生，而大神特姆则开始了从神到人的旅程。

  旅程的下一站，是自我概念的形成。在拉和伊希斯的传奇中，伊希斯试图胁迫引诱拉说出自己的名字，由此像拉那样永住天堂。在此之前，她思索了很久（又是思索！），然后用尖牙大蛇伏击了拉。拉所承受的痛苦，正是从神性跌落的代价。哲学家为何总是在怒火、颤栗、疼痛、失明，哲学家为何总是像疯子，像中毒，这下有答案了吧！“毒汁仍在发作，痛苦令人难忍”；“毒汁的魔力胜于熊熊大火，它会灼烧你的身躯”！伊希斯虽然得逞，但是奇怪的是，拉并没有说出自己的名字。相反，拉说出的是伊希斯的名字：“我得成全伊希斯了，我的名将转化到伊希斯身上。”顷刻大神消失了，他的心灵降落到伊希斯身上，现在，伊希斯知道拉的名字了。“拉”何必叫做拉，而“伊希斯”为何不能指拉呢？哦，我从未见过将语言的“能指”和“所指”描述的这么清晰的故事，多么迷人的神话啊。

  而大神为自我概念毒害的大神高呼的第一句话，是“生命！力量！健康！”当自我确立以后，立刻开始畏惧自我的消亡。生命易逝，生死这一最大的哲学命题立刻呈现出来。以大神的高呼为源，哲学家开始痛苦思索。而古埃及法老们也开始制作木乃伊，准备通往彼世的坦途，预备他日再来。

  “太阳神立刻变成一头人首山羊，也即奥西里斯的模样，以便能安全地通过奥西里斯所掌管的亡灵世界。”如果想要从纯精神的存在变成实体的存在，那只好给自己加上一副躯壳了。人首代表着精神仍在，而山羊的身体则给人增加了动物性。畏惧死亡，畏惧肉体的消失，人类逃离了亡灵世界，却永远处于亡灵世界的困牢之中了。不但如此，人类还因为这淫荡的山羊的身体，遇到了人类的大问题：驯服性欲。因此在弗洛伊德的理论体系中，性本能的压抑带来了神经症。老弗爷撩开神经症的面纱，却在无意中打开了潜意识的封印。

  神性跌落的过程很痛苦，人类记下了这一过程中的创伤，也缘着这些创伤上溯回到曾经的神性乐园：“我们每个人都有一个自然之躯，一个神灵之躯，心灵、精灵、影子和名字，它们是不可分离的，其中之一的幸福便是‘整个人’的幸福，自然之躯的保存是为了亡灵的再生。”“亡灵成为神灵间的使者，成为真知的代言者，此时，其灵魂便会变得快乐。”“躯体的每一部分都是某个神灵的复制品，整个躯体乃集众神之成。”

  我们是人，也同时是神。

• 灵魂深处的十字路口—张炜《艾约堡秘史》书评

  作者：十二月 发布时间：2018-05-27 21:40:56

  优秀小说不可或缺的张力是其是否具有生命力、能否吸引读者的关键因素。对当代著名作家张炜新推的《艾约堡秘史》来说，人物塑造的复杂迥异、一波三折的故事情节和一唱三叹、洗练新奇的语言风格，都使其保持甚至突破了以往那些留名在当代文学史的小说成就。《艾约堡秘史》以宏阔的当代历史为背景，以艾约堡主人为故事辐射中心，延伸出时下经济发展中，当代富豪隐秘的生活、爱情和利益的纠葛，反映了处于两极人群的贫富差距、精神对立和人性善恶，以曲尽其妙地笔触，深入探寻人性、道义和自我救赎的人心所向。

  狸金集团总裁淳于宝册童年与少年时代历经坎坷磨难，九死一生。小学期间幸遇校长李音，引导他向文学和音乐发展，奠定了他内心的精神世界和理想。后遇“老政委”，将他引上了以金矿起家迅速崛起的道路。淳于宝册的集团实业涉猎广泛，无坚不摧。老政委所依附的权利，为狸金的发展提供坚实保障。

  在建立商业帝国的过程中，在不择手段的财富欲望和理想之间，淳于宝册违背了师嘱。他为李音父亲建了一座极尽奢华的半山别墅作为报答，却被李一晋婉拒。淳于宝册因爱起意，欲兼并矶滩角渔村。与村主任吴沙原和民俗学家欧驼兰的一次次交锋，成为小说发展的主要脉络。资本的无所不能，让淳于宝册对爱情的渴望和追索势在必得。欧驼兰的精神世界，唤醒了淳于宝册失落的少年理想和李音的期望。然而，在权利的庇佑下，资本积累的原罪同样贯穿狸金发展的整个过程。淳于宝册的社会地位与狸金融为一体。破坏公平和正义掠取的财富，使他无法将自己仍存的善良独立矜持。灵魂的空虚和强横外表下隐藏的虚弱，使他无论如何努力，都无法进入欧驼兰精神世界。《艾约堡秘史》的张力不是以情节的跌宕起伏和悬念来实现，而是以曲折迂回、层层递进的事态发展，以淳于宝册细腻而复杂多维的思想变化，体现其长篇叙事的张力。

  淳于宝册为什么给狸金的核心建筑起名艾约堡？“哎呦”是绝望和痛苦之极的呻吟，是无自尊无希望的乞求之声。淳于宝册认为自己前半生 “递哎呦”的经历,将是艾约堡今后的隐喻。艾约堡的名字像一个谶语，与其主人的命运紧密相连。

  书中塑造了另一主人公吴沙原，他身居物质匮乏的海角，不甘贫穷寻求渔村发展，面对政企联合的大拆重建和强行掠夺，一次次抗衡。他说：“你们夺走了土地，夺走了他们的全部。穷是暂时的，土地是永久的。” “因为有了狸金，整整一个地区都不再相信正义和正直，不相信公理和劳动。”作者借助吴沙原的控诉，对当下低价收走农民祖辈生活的土地以满足经济发展的模式，提出了尖锐而深刻的批评。正是吴沙原扎根土地、不畏强权的勇气和坚持，让矶滩角暂时得以保全。吴沙原角色的设置和其形象的刻画，不仅让人们看到，在这个物欲风靡的社会，底层社会百姓仍然顽强坚持。他对前妻执着而深沉的爱，也使人们在这个浮华时代看到了理想中的爱情。

  看似与主题无关的蛹儿和被主人公倾心的欧驼兰，一个令人销魂，一个淡薄物质、专注民俗文化研究。淳于宝册对二人迥异的态度，亦是他复杂人格中理想的体现。

  从《古船》到《艾约堡》，作者给人物取名始终坚持或大雅，或大俗，或体现其精神内涵。在作者看来，只要能将人物特质、内涵和意义表达清楚，即是合理。而我们过目难忘的，也恰恰是这些奇特而意蕴深刻的名字。

  语言上，书中不乏幽默和戏谑，这样一个举足轻重的帝国，却用最原始的方式惩戒员工。家族高层所到之处的蛮横和霸道，董事长和总经理、副总之间的谈话，更像是小私营企业的作风。看似不经，却真实而深刻地隐喻，技术创新和高效管理作为企业发展的核心，与狸金的暴富无关。全书语言风格洗练，明快，新奇，呼之欲出。在抒情上，“这大概就是诗的源头，从那儿开始，任其流淌，一路小心绕过礁石，蜿蜒向前，直到抵达另一个心扉：爱你，千真万确。”在写景上，“蓝缎子一样的海面被剪开，巨大无匹。美。” 在叙事上，“她来了，愉快，矜持，彬彬有礼。”简约之极。正是这样的语言风格构成了全书的基调。“我生命的底色是仁慈的，有太多爱，也有太多恨。我将为自己任何一点残忍付出代价，自谴至死，最后煎熬在风烛残年里……”诗意和灵魂拷问的智言，像精灵一样游走在每一页的字里行间，令人荡气回肠，意绪难平。

  从社会意义上，此书体现的内容实在太过丰富，每一个角度都足以使人深刻反思。荒唐年代那些荒诞离奇令人心酸的故事；资本膨胀与人性迷失；情爱与欲望的挣扎；当下经济发展与生态保护之间的尖锐矛盾；追逐财富与社会的公平正义；富豪生活的奢华和灵魂的空虚；堆金叠玉的别墅与物质匮乏的渔村；等等。人物经历曲折繁复，情感描写荡气回肠。时代背景和人物成长脉络，穿插在人物对话和回忆中。错过任何一个细节，就会错过主人公的一段心路历程。每一个看似简单的场景，都是思想的延伸和碰撞，或为伏笔或为前章解读。几乎贯穿全书的拉网号子像一个神话，成为古老渔村的一种力量和精神。

  张炜认为：“读文学作品，一般而言关注的重点不是它的情节，而是细节;不是中心思想之类，而是它的意境;不是快速掠过句子，而是咀嚼语言之妙;不是抓住和记住消息，而是长久地享用它的趣味。”《艾约堡秘史》以三十万字的长篇，每一处都体现了张炜对细节的深入、意境的营造、语言的精啄。它像熠熠的钻石，令人惊叹。有人说，该书的语言已达到了自新时期以来文学探索的最高境界之一，在文坛的地位与《古船》和《九月寓言》并驾齐驱。深以为然。