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近几年来，全球的金融领域发生着日新月异的变化，资本市场呈现出来的日益增长的不稳定性以及各种规章制度的改革，滋生了各种金融工具本质上的创新以及与其有关的组合方法和调整方法的变化。本书是针对这种金融工具会计实务变化的一本综合性的参考手册，它具体描述了有关各种金融工具——例如贷款、证券、证券化工具以及各种金融衍生工具的会计实务，包括收入的确认及衡量、与真实出售相对应的债务性融资定性、债务的终止、亏损、套期会计以及披露要求。

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书籍介绍

近几年来，全球的金融领域发生着日新月异的变化，资本市场呈现出来的日益增长的不稳定性以及各种规章制度的改革，滋生了各种金融工具本质上的创新以及与其有关的组合方法和调整方法的变化。本书是针对这种金融工具会计实务变化的一本综合性的参考手册，它具体描述了有关各种金融工具——例如贷款、证券、证券化工具以及各种金融衍生工具的会计实务，包括收入的确认及衡量、与真实出售相对应的债务性融资定性、债务的终止、亏损、套期会计以及披露要求。

• 作者：Lpure 发布时间：2023-10-25 09:00:52

  文化不同是重要的假食品定义方式，但如果没有假食品，我们将养不活这么多地球人，这样对吗

• 作者：吵 发布时间：2019-12-10 23:06:41

  非常诚恳的一本书。前两章和后两章关于价值观、愿景、工作意义的看法，我非常认同。

• 作者：子夜·新浪潮 发布时间：2019-09-01 13:38:23

  c，好

• 作者：De Toekomst 发布时间：2016-11-25 10:29:37

  梦的漩涡，比第一本还要棒，各种元素糅合得都很好。翻译和校对都不行，错别字随处可见。

• 作者：明月 花枝 你 发布时间：2023-10-29 22:27:17

  常读常新

• 作者：Orchideus 发布时间：2020-03-17 20:23:28

  不错

• 历史之脉络与许之独到之处

  作者：格野 发布时间：2022-03-13 15:00:40

  历史的陈述，只能是旁观者的观察，从许多线索中寻找因与缘：“因”是直接演变，“缘”是不断牵扯的因素，无数的因与缘于是凑成无数可能之中的“果”。历史学能做到的，也不过是截断众流，起一瓢而已。

  第一篇：古代世界与传统中国

  对古代世界的各个文明进行了简要的介绍，并与中国进行了一些比较，也简要的介绍了中国传统文化，以及中国与世界的族群流动和经济形态，16世纪前的中国与欧洲。

  第二篇：近古世界与中国

  介绍了大洋航道开通的影响，主要介绍了明清时期的各种活动和世界工业革命与资本主义经济的扩张。

  第三篇：近代世界与中国

  主要介绍了鸦片战争以来中国面临的各种战争，直至国共内战，还介绍了当时两次世界大战以及世界经济的发展格局。

  第四篇：现代世界与东亚

  着重介绍了台湾的发展与世界大势，信息革命、科技、知识工业的发展，对未来美好新世界的向往，最后介绍重建价值系统，今日人类还处于旧日文明崩解之时，新的价值系统亟待构建。明日的世界，必须有个人之间相处的伦理、个人与社会群体相处的伦理以及人与自然相处的伦理。

  本书的前半段，乃以泼墨山水的手法勾勒人类历史与中国文化发展有关的大方向。后半段是从16世纪开始，即大洋航运开通，新大陆进入世界史，世界已是一个整体的局面下，中国与世界各处的发展。本书将中国纳入世界：为了今日，理解过去，在世界的大框架内，立足中国，关心世界。

  本书实是一本很好的历史脉络科普读物，具有全球视野，并且对台湾的描写也很细致，值得一读。

• 体系最好还是参考系

  作者：素衣风尘 发布时间：2018-12-13 16:39:22

  一开始从网易公开课认识到欧老师，忍着欧老师啰嗦的毛病连续看了十多集（平均一集一个半小时），全是基于对红楼梦的热爱，从欧老师的主观观点来说，确实是对主流观点的颠覆，而她做的客观解释，也让我对红楼梦的各种细枝末节有了更深、更广的了解，虽然在观点上有许多不敢苟同的地方，还是抱着半崇敬的心情看完了第一卷的综论。这应该是半年之前的事了。

  时隔半年，再拿起第二卷母神卷来看，又生出一些新的想法。

  首先，欧老师很明显得表现出了褒钗贬黛的看法，已经让很多人不爽了。对书中人物的喜好各异本来无可厚非，但是欧老师一方面告诫读者诸君不能带有主观成见地去理解和评判人物，一方面自己又陷入了深深的成见之中 ，对书中一些人物的看法（3-4卷的人物论还没看）不能不说有失偏颇，甚至大师偏颇。

  其次，对于第二卷这种构建体系的做法，个人认为有点勉强。看书的过程中，每每想到木心的那一句“蒙田不事体系，深得我心”，就对文学的态度而言，个人也深表赞同。（当然，科学是需要体系的）欧老师从学术的角度，通过引用文本、前人批语、大量的中外的学术研究成果以及诗词、民俗学、心理学的著作，构建了一个已女娲为首的母神体系，涉及的知识面之广，不得不让人叹服。

  然而这种做法一方面有过度阐释之嫌，曹雪芹虽然知识广博，但是毕竟是成长与封建社会的传统教育之下，有时代的局限性，欧老师大量引用西方的著作和研究成果，不免让人觉得有牵强附会的地方。而且，文学作品与科学作品很明显的一个区别是，丰富的内涵可以有多重阐释，而科学具有精确性、数学化的特征，数学化的好处是可以进行长程推理而不失真（陈嘉映语），欧老师在本书中阐释的很多结论都是通过文本分析、批语或者文献引证而间接推导得出的，带有很强的主观臆想成分，虽然不排除那种可能性，但是也不能完全确定就是那样（除非曹雪芹拍棺而起现身说法，哈哈）。就像我们做语文的阅读理解题，原文作者可能只是随意的一段景色描写，而语文老师偏让我们分析出人生意义来。

  另一方面，欧老师先是构建了母神体系的大框架，涉及讨论的人物的导向已经是基本确定的了，在往框架中填充内容的时候，不得不囿于框架之内，一定程度上扼杀了对小说人物阐述的多重性。因为确立了从女娲到刘姥姥母神地位这个大题目，所以小题目里所列举和例证的都是母神们多么多么好，即使有缺点，也是“健忘、爱开玩笑、没有文才”之类无伤大雅的缺点。我估计很多人在看的过程中会怀疑欧老师有强行洗白王夫人的嫌疑，而且把她通体夸赞了一番，其中又会对书中偶尔拿晴雯、黛玉来做反面例子忿忿不平 。

  我不知道这是欧老师个人的真诚想法，还是出于学术上的需要，至少可以确定的是，欧老师自己构建了体系，然后被体系绊住了手脚。

  举个不恰当的例子，就像我们当年写论文，先有个结论，然后开始找各种文献、数据，全方位，多角度地去论证自己的论点，即使明知自己的论点是错的，或者是不确定的，但是为了论文的完整性，即使从个人的角度不认同，从完成学业任务的角度也只能那样去做。

  最后，不得不说，欧老师关于一些细枝末节的背景知识和文献信手拈来的引述让人很长见识，提供了一种从更深、更广的视角去看待红楼们的一种选择，虽然不完全赞同她对那些文献知识的用法。

  一开始构建体系，可以提供一个逻辑清晰、层次分明的视角，呈现出一种时间上、空间上更直观、更整齐的感觉，有了整体的把握之后，再摧毁体系，让各个细枝末节随着理解的加深而衍生出更为丰富的内涵来。

  假如把体系作为一种参考系，一种帮助理解的工具，而不是逐渐加固、不可扭变的定论，不是汇集了成见带有导向性的观点集合，是否更为妥当？