备孕圣经 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书详细解读了广大育龄夫妇备孕时*需要知道的那些事儿。全书内容涉及助孕、饮食、运动、心理、环境、疾病和药物等诸多方面，还介绍了不孕不育症和生殖治疗的有关知识。内容系统全面，通俗易读，图文结合，图表丰富精美，让读者在轻松阅读的同时获得孕育一个健康宝宝所需要的重要知识。

目 录

部分 了解生育能力

章 孕育生命的身体 / 2

未来妈妈的生命伊始 / 2

未来爸爸的生命伊始 / 2

有生育能力的女性 / 3

有生育能力的男性 / 11

第二章 受孕的过程 / 16

受精 / 16

着床 / 17

有利于受孕的性交姿势吗 / 21

是男孩还是女孩 / 21

怎样才能判断出是否怀孕 / 25

第三章 提高对生育的认识 / 28

受孕的信号是什么 / 28

利用所学的生育知识帮助自己受孕 / 37

特殊情况下的生育 / 40

第二部分 备孕

第四章 决定怀孕之前 / 46

体检 / 46

合理安排怀孕间隔期 / 47

年龄会影响受孕吗 / 49

遗传咨询 / 57

哪个季节适宜孩子出生 / 59

第五章 备孕期间的避孕 / 60

你采用的是避孕方式吗 / 60

自然避孕 / 61

避孕与生育 / 67

第六章 怀孕前的饮食调整 / 72

为什么饮食会影响生育 / 72

健康饮食的营养素 / 74

维生素和矿物质 / 79

什么人群需要补充营养 / 83

必需的维生素和矿物质 / 84

戒茶和咖啡 / 88

食源性传染病 / 90

体重和生育 / 91

第七章 身心健康 / 96

身体健康和生殖健康 / 96

心理健康和生殖健康 / 103

放松的技巧 / 113

第八章 戒除不良嗜好 / 116

吸烟的危害 / 116

戒酒 / 122

药物的危害 / 126

第九章 避开危险的生活环境 / 128

放射性物质的危害 / 128

热辐射的危害 / 132

化学物品的危害 / 132

确保工作中的健康与安全 / 139

男性生育能力与环境的关系 / 140

第十章 可能影响受孕的潜在健康问题 / 142

妇科疾病 / 142

上次妊娠遇到的问题 / 148

性传播疾病 / 150

慢性病 / 155

第十一章 快速行动计划 / 164

第三部分 如果不能成功受孕

第十二章 不能受孕怎么办 / 168

不孕症调查 / 168

生育治疗 / 175

关于受孕的一些想法 / 177

作者凯伦特里·温特博士是英国知名妇产科医生，从医30余年，有着丰富的理论知识和临床经验，同时也是四个孩子的母亲。英文版《备孕圣经》出版10多年来，全世界成千上万的育龄夫妇从中受益。她还主编出版了多部孕育类畅销书。

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编辑推荐

★由英国知名妇产科医生凯伦特里·温特博士撰写。

★英文版出版10多年来，全世界成千上万的育龄夫妇从中受益。

★详细解读备孕*需要知道的那些事儿。

★全书图文结合，图表丰富、精美，装帧考究，便于理解。

★育龄夫妇可以在轻松阅读的同时，获得孕育一个健康宝宝所需要的重要知识。

书摘插图

• 作者：哦黑呀哦黑呀 发布时间：2021-06-05 13:40:32

  偏向于企业相关的知识。个人财务报表学到的点比较少，如果涉及到买基金、股票，其中几章可拿出来再看看。

• 作者：宝宝TWO 发布时间：2019-12-19 22:04:17

  如果不是因为特别久没有小说看，这本因为穿越就会被我打1颗星。前面感觉还行，但是文笔真的太弱，所以越看越看不下去

• 作者：空蝉 发布时间：2020-10-14 00:37:42

  大雄得知了未来的妻子是静香

• 作者：玖号小裁缝 发布时间：2021-04-03 00:27:36

  这是继《无论你选择什么样的人生，我都为你加油》之后我读的第二本韩国人写的书，翻译的很好，不像《无》很韩国腔。言之有物，条理清晰，开拓了我的思维，也解释了我的一些问题。

• 作者：抹茶刺身 发布时间：2022-07-22 14:09:54

  为什么大家都推荐这本啊，感觉就还行？

• 作者：末摘花 发布时间：2018-03-28 22:56:33

  言情小说一直推崇席绢的作品，浪漫甜蜜，特别喜欢苏幻儿系列

• 封闭的宇宙

  作者：J.T. 发布时间：2018-05-19 20:53:35

  费耶阿本德在《反对方法》中，特别点名否定了波普尔“正直的理智者”的观点。我已经分析过费耶阿本德其实误解了这个观点，费耶阿本德所谓的“理性”是教条上的理性，而不是方法论上的“理性精神”，而正是这个“理性精神”才是对应了正直的说法，就像我反复提及的洛克提到的自己的思考态度，以及我还没有提过的勒庞在《乌合之众》中自表做学问的态度，甚至奥尔森在《国家兴衰探源》中劝读者不要轻信书中观点的态度，这一点恰恰就是费耶阿本德之所以要反对“理性主义”的关键所在。费耶阿本德提到理性主义的问题主要包括两个问题，其一是利益推动，所以坚持自己理论反对其他理论，沿袭前辈的教条拉帮结派打击异己；其二是智力有限，立场或结论先行，而不是方法先行，准备接受任何从这个方法可能得出的结论，并意识到自己所知有限而保持一种开放的心态。

  正是波普尔的这种“正直”的理性主义的态度当初让我怦然心动。

  波普尔以为宇宙是开放的，但是我倒是觉得宇宙是封闭的。波普尔提出三个世界，在通行的二分自然世界、心灵世界之外，波普尔又提出第三个世界，即人类心灵的产物世界，比如书籍、理论。波普尔说，第三个世界有一定的自律性和实在性，能够通过第二个世界作用于第一个世界。我以为，后两个世界都是自然界的产物，因而并不能说是不自然的。就像，人们把城市相对于自然环境称之为“人为”，那么蚂蚁建造的蚂蚁窝蜜蜂造的蜂房怎么说？这就涉及到分类问题，比如说植物和动物两种区分，那么那些既能光合作用又能捕食小动物的生物算什么？就像在哺乳动物身上也可以存在卵生的特征，在非哺乳动物身上也可以胎生，小番茄这些既可以看作是水果也可以看作是蔬菜，分类基本上可以看作是一种为了人类自身生活上的便利而进行的一种符号标注。这种分法有时候会带来一些有趣的效果，就像如果我们称一个身高1.8m的人不高不矮，那么1.79是否就可以说是矮呢？很多时候往往人为定一个突变点，比如及格分60分为突变点；许冠文在2005年的栋笃笑上还把观众席上不同区的第一排和最后一排前后相邻票价差别却很大拿来调侃。如果把第二、三个世界同样看作是第一个世界的一部分，就像我们把蚂蚁窝、蜂房和水獭搭建的水坝也看作自然的一部分一样，那么就只有一个世界，而不是三个世界。波普尔承认，人是自然的一部分，但是波普尔认为“人在创造世界3的过程中，他超越了自己和自然”。波普尔实际上是以为，实在的宇宙才是自然，但是背后抽象的法则不自然。所以，波普尔认为，由于第三个世界存在自律性并能通过第二个世界作用于第一个世界，而使得世界或宇宙是开放的。我觉得不妨把principels也看作自然的一部分。这样，就像蚂蚁、蜜蜂和水獭同样在作用于自然、改变自然界一样，只能说，如果我们分开来看三个世界，那么三个世界都是开放的，但是整体来看，整个世界还是封闭的。就像，地球这个环境本身是开放的，所以可以抵制熵增，通过把更多的熵排到外界中去，而整体的宇宙系统依然是封闭的，熵依然在增大。

  在这个意义上，就可以说，宇宙还是决定论下的宇宙。

  波普尔反对决定论的说法，一方面，他不认为我们有能力通过科学来“确定”宇宙，宇宙对我们来说存在一种预测度，不仅仅是日夜交替四季轮回，我们同样还可以预测别人的行为，但是这只是一个弱accountability，波普尔认为我们不可能通过了解莫扎特大脑的生理活动，来预测出他接下来要创作出的新作品。一方面，波普尔提到，即使最初的值精确，数学公式依然可能得出不确定的解。这正如波普尔自己所说，数学公式作为第三世界的客观和自律性之所在，仅仅是对自然的一种描述，而且由于人类的智力局限，本身是不完备的。这就是导致从科学上来看，宇宙带有很大的不确定性的原因。波普尔提到对所观察的系统造成的干扰问题，我认为这正体现出了局限之所在，当年伽利略正是跳出了现实经验才绕开了让亚里士多德误入歧途的摩擦力。也就是说，自然界或许并不存在不确定性，我们所发现的不确定性，不论是像抛硬币所体现出的概率统计，还是在衰变上体现出的随机性，我觉得也可能正是我们所知有限而观察到的不同现象，背后或许存在一个更为一致的机制。另一方面，波普尔说，他不相信人是机器这种说法。我以为波普尔在这个问题上有所误解。如果波普尔在今天看到人工智能的发展，那么他很可能会修正自己的看法。我以为，人同样也可以说是机器，只不过这种机器如此精妙，显示出非凡的能力而已。就如AlphaGo在下棋上所展示出来的棋艺，在跟对手进行博弈的过程中所展现出来的应对策略，难道不是一种智能的体现？然而不过是算法罢了，就像在The Gut Feelings开头，Gigerenzer提到棒球手接高空飞来的棒球的方法，和狗接飞盘采用的方法是一样的调整夹角算法吧。从这个意义上，智能就是一堆算法，只不过复杂度不同。这样，虽然说，并不能把所有的现象都还原为粒子、弦甚至膜的行为，或者说确实存在一个grand unitifed theory来一统所有的物理现象——能够超越不同层级上的现象，并且能够包括所有在临界前后principles自身发生的变化——依然可以把让人困惑的、捉摸不定的的意识现象还原到可计算的物理现象上，而消除掉整个唯心论的领域。

  这样，Laplacean demon是有能力预测将来的。波普尔跟爱因斯坦说，假若如此的话，那么整个宇宙的历史就像一部电影，未来也都是被确定了的。波普尔提出两个反驳，其一，我们的经验上并没有任何所有事都不曾发生，变化只是人的错觉的依据。其二，如果开头就决定了之后所有的剧情和结局，那么除了开头之外，其他都是多余的。所以波普尔说，非决定论更接近经验，很难说数十亿年前宇宙中的基本粒子就包含着荷马的诗歌、柏拉图的哲学和贝多芬的交响乐。我觉得倒是不用这么为难，被决定了中间和结局的宇宙，并不是一个让人感到难以接受的宇宙，也并不想看起来那样限制了人类的自由。在电视剧版的Western World中，Maeve Millay从机器人觉醒到潜入总部利用工作人员逃脱的事件，如果不被揭示也是一种被设定的行为，那么就没有人意识到这是被设定的——这也就意味着，如果不知道背后的算法，我们就会有一种由意志发动的“自由”的假象，一旦知道背后的算法，我们就转变为决定论。如果说复杂度或丰富度提供了多种选择，也就给自由提供了余地。这个自由实际上依然是被决定的，尤其是通过God's view来看，整个未来都是确定的。但是对于个体来说却不是如此。在信息有限的情况下，事情对我们来说是不确定的。就像，我现在站在人生的岔路口，不知道前方通往哪里，不知道选择哪一条路，这对我来说就是未知的，我可以这样做，也可以那样做，因此看上去也是不确定的。但是，我所做的决定，不外乎是我天生和经历所铸就的智能在受当前的环境下所产生出来的决定，我所遭遇的各种外在情形也不过是各种其他环境或智能导致的一种后果。对于有限的个体来说，有限的信息造成不确定性。但是对于Lalacean demon不一样，它什么都知道，所以结果它也知道。或许，它就连那些原子的衰变时间都知道。也就是说，宇宙的初始条件确定了一切，就像我现在打出这几个字，也是几十亿年甚至宇宙诞生之初就已经决定了的，在现在这个时间、这个地点经由我的手受大脑指挥必然打出来在这里的。

• 生命的洪水冲向苍穹

  作者：cue 发布时间：2020-01-04 18:47:48

  《基因之河》1.基因本身的精细内部结构都是由纯粹数字信息组成的长链条。遗传代码并非计算机所使用的二进制代码，而是由4个符号组成的四进制代码。基因的机器代码与计算机极为相似。这一数字化革命带来了意义深远的影响，而从生命的核心来看，则是对生机论最终的毁灭性打击。生机论认为有生命物质与无生命物质之间存在深刻区别。2.不存在靠神灵牵引的生命力量，没有悸动的、起伏的、凝聚的、原生质的、神秘而不可思议的凝胶，生命不过是由一个又一个字节组成的数字化信息。3.1953年是双螺旋元年，这一年不仅标志着生命神秘论和反启蒙主义观点的终结，也是达尔文主义最终走向数字化的起始之年。4.科学与宗教相同的一点在于，两者都认为自己能够回答关于起源、生命本质和宇宙的深刻问题。但两者的相同点仅止于此，科学信仰有证据作为支持，并且能够产出结果；神话和宗教信仰没有证据，也没有结果。5.性混合只会发生在物种之内。6.线粒体DNA是寻找同一物种的共同祖先生存年代的理想工具。研究人员总结认为，所有人的母系祖先生活在非洲，而这位母系祖先就是“非洲夏娃”。夏娃的出生日期，预估是在距今25万～15万年之间。线粒体夏娃是距离现今最近的一位女性，在女性专属继承路径上，所有现代人类都是她的后代。7.我们可以得出如下结论：第一，一定存在一位我们可以称其为线粒体夏娃的女性。她是沿女性专属继承路线向上追溯的距今最近的所有现代人类的共同祖先。第二，一定存在一个不知性别的人，我们可以将其称为焦点祖先。她或他是沿任意路径向上追溯的所有现代人类的共同祖先。第三，虽然线粒体夏娃和焦点祖先有可能是同一个人，但这种可能性小到微乎其微。第四，焦点祖先更有可能是一位男性而非女性。第五，线粒体夏娃很可能生活在距今25万年。第六，关于线粒体夏娃生活在哪里，学界尚存在争议，但在对以事实为依据提出的各种意见进行权衡之后，我们还是偏向于非洲。第五条和第六条结论取决于对科学证据的检验。前4条完全是利用一般的知识体系推理得出的结论。8.超常刺激，即比真实的事物更加有效的刺激。9.进化的一个关键特征就是其渐进性。没有了渐进性，我们就回到了用奇迹解释一切的原点，而奇迹不过是完全无从解释的同义词。10.大自然并不是残忍，只不过是无动于衷罢了。诸事不分好坏，没有残忍或善良，就是冷漠到底，对所有的痛苦煎熬都无动于衷，没有任何目的。当这种对目的和意义的执迷不悟发展到病态的地步，就成了偏执狂，这导致人们将随机出现的坏运气理解为某种歹毒的目的。11.我们可以稳妥地假定，他们都在将某事最大化，因为智人是深受目的驱动的物种。12.生命的真正效用函数，即在自然界中得到最大化的事物是DNA生存。所有的生存不过是基因为了传播而采纳的途径。13.基因确实会在一些情况下通过编制有机体层面的不自私的合作，甚至是自我牺牲，来实现基因层面自私自利的最大化，但群体福利永远只是偶然发生的结果，并非主要的驱动力，这就是“自私的基因”的含义。当效用函数（得到最大化的事物）是DNA的生存时，就注定生命并非以幸福为宗旨。只要DNA能继承下去，没有人关心在这个过程中有谁会受到伤害。基因不在乎痛苦，因为它毫无顾忌。14.自然并不仁慈，也并不冷酷。自然并不抵制痛苦，也不欢迎痛苦。自然对众生的痛苦毫无兴趣，除非痛苦会影响到DNA的生存。DNA并不知晓，更不在意。DNA就是这样存在着，我们的舞步，要合着它的节拍。这样一个宇宙，其初衷既不邪恶，也不美好。这样的宇宙不具备任何类型的初衷。15.生命的洪水冲向了苍穹——复制爆炸向外部发展的临界点，一号临界点——复制因子临界点，二号临界点——表现型临界点，三号临界点——复制者临界点，四号临界点——多细胞临界点，五号临界点——高速信息处理临界点，六号临界点——意识形成临界点，七号临界点——语言临界点，八号临界点——合作技术临界点，九号临界点——无线电技术临界点，十号临界点——太空之旅。