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• 作者：_OrangeMoon 发布时间：2016-08-06 06:25:43

  集体作妖

• 作者：大粗腿 发布时间：2020-04-19 09:52:32

  看到80页又翻回去比较了一下，嗯…是两个不同的屁眼…

• 作者：plugagain 发布时间：2020-04-14 07:20:44

  顺便给娃普及了一年有四季，如何更替。绘画绚丽多彩，文字搭配相得益彰。再见冬天，你好春天

• 作者：lambda 发布时间：2017-01-06 22:40:12

  当工具书看了goroutine和concurrency两章。不愧是tcpl作者写的书，内容全面，示例代码有趣易懂，讲解清晰。不过由于go比c复杂，这本书相比tcpl也厚了许多

• 作者：苏州桥南 发布时间：2022-05-16 19:25:36

  还行，在80年代那本《承德古建筑》里的测绘图的基础上进行了增删。大概对比了一下，删掉的主要有：避暑山庄的部分小型点景建筑图，山区园林遗址复原图的全部，溥仁寺的全部图，普乐寺闍城的部分平立面图，普陀宗乘之庙的部分小型建筑图。增加的主要有：避暑山庄新测绘的一些图，普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙的部分平剖面图，新测绘的殊像寺图。这一本可以和《承德古建筑》结合着看，但仍然不能覆盖全部建筑。

• 作者：红尘白昼 发布时间：2012-12-17 12:35:25

  善作者，不必善成，善始者，不必善终

• 感觉真实的存在

  作者：ganxiyun 发布时间：2017-09-29 01:24:32

  虽然项目很忙，但是还是看了《乔布斯传》，每天读一点，就读完了。听到过最经典的一句话，也是五木告诉我的，他们寝室有个仁兄读了十页，就不想读下去了，他觉得乔布斯人太没品了。在看这本书前，已经在微博上看到有人说，看了书之后对乔布斯的印象差了好多。

  我列举下乔布斯的主要生活情况：

  他被亲生父母遗弃；

  他在校的时候很调皮捣蛋；

  他有时候为人很苛刻；

  他脾气经常突然暴躁；

  他没有好好对待第一个女儿丽萨，可以说差不多是遗弃，后来尽力补偿；

  他可以把没有的事情说成有的；

  他会耍耍伎俩；

  。。。。。。

  今天回家看到电视上说某某医生的事迹：

  他手术成功率100%；

  他首次将什么什么引进了哪里哪里；

  他将医患关系发展成朋友关系发展成亲人一样的关系；

  他帮助老百姓怎么怎么致富；

  他。。。。。。

  还有很多类似的事迹，大公无私、自己生活不好还捐助别人。

  我更希望看到一个个真实的存在；而不是一个个看上去所谓完美的精神品德；

  我更希望看到富人没有逃税漏税；而不是自己都勉强生活的人还无私奉献，中间过程中还闹得家人不愉快；

  我更希望看到政府出资建立小学，完善配套设施；而不是宣扬某某某深入贫困山区，没有顾个人生活，将全部奉献给了大山；

  一个个都是道德高尚的楷模，私底下却是禽兽不如的恶棍。神话道德的另一个极端就是道德沦丧，这两个端又是如此的相近。

  我喜欢玛丽莲梦露的那句话：你如果不能容忍我最差的一面，你也不值得拥有我最好的一面。真实的存在，有好的一面，也会有不好一面，最好的一面去欣赏，最坏的一面去包容。不需要有一个十全十美的神话，而仅仅是真实地存在着。

• 《诗经》里女性的自由和爱情

  作者：清扬 发布时间：2016-04-16 16:58:41

  曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内心......

     

       《诗经》的唯美动人不必多说，两千年来，它就是那位倾城倾国的女子，在蒹葭苍苍的水之湄，在那棵千年的灿烂桃树下，巧笑倩兮，美目盼兮，婉如清扬，颠倒众生，让一代又一代尘世中人爱而不得、黯然销魂、独自神伤，却永世不悔，只为一睹她在春风中灿若桃花的笑颜。

       这里只说《诗经》那个遥远的年代里女性自由的爱情。

       她们可以大大方方歌唱自己对情郎的思念”青青子袊，悠悠我心”，在思念中含怒带嗔“纵我不往，子宁不来？”

       她们可以肆无忌惮地挑逗并刺激心上人儿“ 子惠思我，牵裳涉溱；子不我思，岂无他人？”

       她们可以与美少年一见钟情私定终身“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕藏“；

        她们可以主动送礼物给自己喜欢的男子“静女其娈，贻我彤管”；

        她们还可以自由自在地跟少年约会：女曰：观乎？士曰：既且。（女曰：）且往观乎！

        在有门第、有教养的君子心底，她们如此的高贵高傲、她们被美好的君子仰望着追求“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”世家子弟热烈地爱并尊重这位美丽高贵的淑女，为她”辗转反侧“地思念，为她“钟鼓乐之”来取悦，让人忍俊不禁；

      在钟情的少年心中，为了她们的爱情，心甘情愿“若水三千，只取一瓢”。“出其东门，有女如云。虽则如云，非我思存。缟衣素巾，聊我乐员”。尽管身边美女如云，我却只爱我那位白衣绿巾的女子，只有她，让我想念。这是何等专一的爱情啊，在后来“三妻四妾”的中国古代，这又是多少古代女性根本不敢奢想的爱情啊。

        在执着的追求者心里，她们值得自己穿越千山万水、克服千难万险去追求“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。 在后来“妻子如衣服”的大时代里，这又是何等珍贵和让人感动啊！

           在崇拜者眼里，她们迷离如梦境，绰约似仙子：“月出皎兮，佳人僚兮。”浸润月光的美人曼妙空灵如梦如幻，让崇拜她的男子自惭形秽难以企及爱而远之。在后来男尊女卑的漫漫长岁里，这真挚的崇敬，这唯美的尊爱，多么难得而让人叹息！

        

        ..........

        在我曾经看过的文字里，中国古代的女性必是敛气低眉、逆来顺受、三从四德、从一而终，让人感到她们灵魂的麻木和个性的压抑。可是，在《诗经》里，她们美丽张扬，她们率真简单，她们自由自在，她们敢爱敢恨，她们的个性如此的迷人，宛如乡间田野最自由的山花，醉红如朝阳，自在的盛开在天地间，迎风招展、生动热烈、无拘无束.........

          《诗经》让我知道，中国古代的女子，并非自始就卑微低下。在那个遥远的属于《诗经》的年代，她们拥有过最自由的爱情、自主选择的权利、主动求偶的独立，她们中的佼佼者，还被同时代最优秀的君子仰望叹赏，而绝非后来的被男人俯视和绝对弱势。

         可是，那个时代突然就随风飘逝了。

         后来，她们去了哪里？在后来漫长的封建岁月里，她们似乎一夜之间消失得无影无踪，如清晨蒹葭丛中的迷离白雾，悄悄蒸发；如黎明蔓蔓野草上的透明零露，静静消逝。半点儿痕迹都没有留下。

        她们并没有真的消失，她们鲜活在《诗经》里。翻开泛黄的书卷，穿行古老的诗行，让我们穿越千年，去触摸那个遥远的年代，寻找那些美丽聪慧、自由不羁的古代女子。她们还在灼灼桃花下、高高城阙上、苍苍蒹葭中、依依杨柳边、霏霏雨雪间、皎皎月色里........张望等待吗？