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成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性，在成都人关注外界的同时，外界也在关注着成都和成都人。于是，地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》，这本“印象派画家”写着“玩”的书，会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊，成都人的夜生活……通过成都人的性情来展现这个城市的风格与文化。

留一张定格照

——《成都人》新版自序

Chapter 1 “成都”味道

闲适的成都人

自尊的成都人

楚狂蜀傲

大河云帆

羞称西部

成都的平民里巷

桥头人生

成都的“麻嘎嘎”俗文化

成都，怎一个滋润了得

成都的歌咏者

Chapter 2 市井“性情”

嘴劲

龙 门 阵

看热闹

绷面子

吃在成都

请吃·吃请

成都人喝酒

带把子话

怪脾气

点杀

Chapter 3 “几幅”颜色

茶客

车夫

耳朵

街娃儿

球迷

打工仔

盖面菜

文坛打工族

成都的“泡菜坛”酸文人

成都新移民

Chapter 4 “耍”的名堂

成都人的夜生活

成都太阳

成都公园

丛林田舍皆乐土

花会

民风嗜麻

热盆景

Chapter 5 江湖的“斯文”

超女：邻家小妹妹

读报风景

红白喜事

关云长与“8:00”

人日草堂：成都人的文化洗礼

诗意成都

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闲适的成都人 天下九州，九州不同方圆。地分南北，南北各有德行。偌大中国，要说南不南、北不北的地方，那便是四川盆地中央的成都了。依江（长江）画线，它在北；以山（秦岭）为界，它又居南。古称西蜀，然而却迥异于所谓西部之蛮荒高寒，其良田沃野，万顷绿畴，似赛过江东华南。群山环抱于外，溪流交织于内，无北国大野之劲风酣畅，少南国晴空之丽日鲜朗，温温和和一片天地，滋滋润润一方沃土，遂生出一座华丽古朴兼具的都会，养出百代悠闲自得的成都人来。

     一方水土养一方人，要说这成都的德行，请先听一个故事，一个老掉牙的故事： ……春风吹来，树叶绿了。秋风吹来，树叶黄了。年复一年，代复一代，这庞大古旧的城市稳稳安安地盘踞在肥得流油的黑土平原上。久而久之，都城也肥腻了。错落拥挤的青砖黑瓦小平房腻滋滋的，交错纵横的石板小巷腻滋滋的，从西北面雪山上像怒狮一样呼啸奔腾而来的岷江水，一经从这市井中流过，也腻滋滋懒洋洋如同癞皮猫儿了。这肥腻味弥漫了整座都城，腻得人人都不想挥胳膊动腿儿做活路了。闲闷得发慌，一个胖豆芽般的细崽娃便悠悠晃晃踱到街心，吐一泡痰自个儿蹲下去慢慢地瞧，瞧黄蚂蚁绕过去，黑蚂蚁钻出来。满街的大活人小活人看见了，也就都慢腾腾围上去，通一声不吭地瞪着那泡痰出神。想看出个名堂又看不出个名堂，便 觉得大有名堂。于是，不到半个时辰，整个都城的人便都像白条儿蛆虫一般络绎相随蠕蠕而来，都来看那泡痰，把大街都轧断了，塞满了…… 这故事讲了不知几十、几百年，传了不知几十几代人。长胡子的都笑着讲，光下巴的都听着笑。

    谁也不曾怀疑过它的真实性，都相信这无聊而有趣的事一定是某朝某代某岁某日在这座城市的某条通衢大街上热热闹闹演出过的。

     这古城便是成都无疑。

     这便是过去成都 典型的街头风景。

     的确，成都人的闲适，以及由闲适伴生而来的爱围堆儿看热闹，是出了名的。习沿至今，仍遗风不尽。进入20世纪末的 ，成都虽已是粗具规模的现代化城市了，号称集科工贸于一体的西南 大都会了，“建设 大都会”的战略口号也响当当提出来了，但细看当代成都人，仍于忙碌竞争之中，时时透出那份特有的闲适自得味儿来，一如足球场边上的小草，任你场上怎么厮杀拼抢，狼奔豕突，烽烟滚滚，浪涛涌涌，它们仍只是悠悠地长，悠悠地绿，绿出一种生命本色本味的鲜润来。

     你到过北方的大工业都市吗？号称百万人口之众，可白天那大街上你却见不到几多晃荡的人影，愈发显出那大道的平坦宽广。你去过南方特区的新

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• 作者：一鲟 发布时间：2014-09-23 11:15:49

  野心宏大，视角新颖，分析也堪称有力，但一切建筑于不甚完备的数据库基础之上，使得结论的可信度有所折扣。

• 作者：疯狗一样看世界 发布时间：2023-06-10 10:34:57

  详实

• 作者：恩惠m 发布时间：2015-08-01 23:00:31

  很好看的书，符合她的年龄特点，每天她自己捧着看，刚好她在认真仔细这方面欠缺。

• 作者：Chat Noir 发布时间：2020-07-08 12:52:47

  优点就是没有贬低法国陆军

• 作者：富康✌ 发布时间：2022-06-10 19:53:29

  ……

• 作者：鸣动天下2012 发布时间：2022-11-17 22:26:25

  个别案例有借鉴意义，框架完整，但总感觉举例子太多，归纳总结，金句太少。

• 牛油果

  作者：忆落 发布时间：2018-05-18 20:45:40

  牛油果是非洲常见的水果，引进中国之后，特别受到年轻人的青睐，它口感特别，吃起来特别像奶油。所以有“森林奶油”之称。牛油果除了好吃以外，对人的身体特别有益，常吃有益身心。另外，女性同胞吃牛油果会起到丰胸美容的作用，让你做更自信的女人。

  那么，在生活中如何挑选牛油果呢？

  1，

  看果皮颜色。颜色为绿色为生的，颜色为墨绿或者黑色可能熟了。

  

  这种就是熟啦！

  2，

  看硬度。用手轻捏一下，如果感到软代表果子成熟了，如果是硬的就是还生着。可以放在家里几天，过两三天就会熟了。

  牛油果该怎么吃呢？（当然是咬着吃啦。我只能说皮一下很开心。）

  下面我来为大家介绍一下方法。

  1，

  牛油果营养果昔牛油果……………………………………1/4个▂▂▂去核去皮后，切成适合入口的大小。小油菜……………………………………1株▂▂▂去除根部之后，切成适合入口的大小。香蕉…………………………………………1/2根▂▂▂去皮后，切成适合入口的大小。牛奶…………………………………………50ml最后将所有材料放入料理机内均匀搅拌，即可享用。

  2，

  牛油果沙拉将牛油果去核之后，用搅拌机跟其他水果搅拌均匀，做成水果沙拉。做常见的是牛油果番茄沙拉。

  

  那么牛油果怎么切呢？有人喜欢吃牛油果，却总是把自己的手弄得脏脏的。

  下面我来告诉大家牛油果的正确打开方式吧。

  1，

  牛油果横着切成两半

  

  2，

  扭一扭变成这样，那有核的这一半怎么办呢？

  3，

  把没核的那一半扣回去，把有核的那一半再切一次。

  

  变成酱紫啦！

  4，最后用尖刀一撬，核就剥离了。

• 奥德修斯的选择——读《奥德赛》之二

  作者：拉维尔斯坦 发布时间：2009-02-18 00:50:42

  在奥德修斯的回乡漂泊过程中，他在女神卡吕普索的岛上被困的时间最长——整整七年时间，也正是在卡吕普索那里，奥德修斯做出了一个最为重要的选择：拒绝了卡吕普索把他变为不死的神明、成为她丈夫的请求。奥德修斯为什么会做出这样的选择？

  如果我们从一个现代人的角度来考虑卡吕普索的请求，就会发现这是一个非常具有诱惑力、甚至难以拒绝的请求。第一，她可以让奥德修斯永生不死、成为神明，仅凭这一点就可以让无数凡人动心；第二，她本人是一位容颜永驻的女神，又非常钟爱奥德修斯，与佩涅洛佩相比，卡吕普索绝对更有吸引力；第三，卡吕普索居住的奥古吉埃岛也是一处神仙妙境，连初到这里的天神赫尔墨斯也觉得“心旷神怡”，与奥德修斯的故乡伊塔卡相比，奥古吉埃岛似乎也更胜一筹。更为重要的是，用现代人的话来说，卡吕普索的请求符合帕累托最优——如果奥德修斯选择留下来做她的丈夫，没有人的利益会受到损害：甚至佩涅洛佩也不会受到伤害，对她来说，丈夫奥德修斯一去十几年未归，这种状态已经是糟得不能再糟，只要她接受奥德修斯已经死去的假定，那么她就可以正当地改嫁他人，结束自己这种悲惨的状态。就算她继续等下去，延续这种糟糕的状态，这也很难归咎于奥德修斯选择留在卡吕普索那里，而应该怨她自己固执，毕竟十几年的时间已经足够长，任何一个有理性的人都有充分理由假定征战在外的丈夫已经死去。一句话，只要佩涅洛佩能想得开，奥德修斯留在卡吕普索那里让所有人的处境都得到改善。

  且慢，这种逻辑听起来好像有点冷冰冰的。奥德修斯与卡吕普索之间的爱情呢？如果奥德修斯选择作卡吕普索的丈夫，这难道不是对佩涅洛佩忠贞爱情的一种伤害吗？

  问题是，奥德修斯对于卡吕普索曾经有过我们现代人意义上的忠贞爱情吗？至少从性的角度来说，肯定没有。奥德修斯算不上花心大少，但也决不是守身如玉的人。在被困期间，他与卡吕普索做爱、与女神基尔克也做爱，这些都不是被胁迫的。不要忘了，奥德修斯在女神基尔克那里甚至一度乐不思蜀，耽于享乐整整一年，最后是在同伴的请求下才离开的。要说对忠贞爱情的伤害，伤害早就有了。选择作卡吕普索的丈夫反倒有助于终结这种对忠贞爱情的伤害，毕竟，从此以后，奥德修斯就名正言顺的成了卡吕普索的丈夫，而不再是佩涅洛佩的丈夫。

  那么究竟是什么原因促使奥德修斯拒绝了卡吕普索的请求呢？联想起奥德修斯在基尔克那里的表现，他其实并不像能做出这样选择的人。

  有一个因素对奥德修斯的抉择至关重要，那就是奥德修斯得冥府之游。冥府之游从两个方面改变了奥德修斯。首先，冥府之游让奥德修斯听到了特瑞西阿斯的魂灵关于归程的预言，重新确立了奥德修斯回乡的信心。在冥府之游以前，奥德修斯从没有从神那里得到过关于归程的明确预言，如果说神有暗示的话，那么这些暗示完全是负面的：巨灵波吕斐摩斯以父亲波塞冬的名义诅咒奥德修斯的归程，风神虽曾助了奥德修斯一臂之力，但是就在奥德修斯眼见家乡之际，风囊被同伴擅自打开，他们又被一路吹回了原地，如此这般，看起来可都不是什么好兆头。也许正因为如此，奥德修斯才表现的心灰意懒、在基尔克那里乐不思归。然而，特瑞西阿斯第一次给奥德修斯做出了他能够回家的预言，这就为奥德修斯重新灌注进了宝贵的信心。其次，冥府之游让奥德修斯见到自己亲人、伙伴的亡灵，通过与这些亡灵的对话，奥德修斯重新建立起了故乡之间的纽带，也重新燃起奥德修斯结束漂泊状态，回到故乡做一个完整之“人”的渴望。如果说，在海上的漂泊状态是介于在正常社会中的“生”与在冥府的“死”之间幽冥难测的第三种状态的话，那么冥府之游恰恰折射出这种状态的不可欲，凸现了回归正常社会的紧迫性。奥德修斯从冥府回来之后做的第一件事，就是按照故乡的风俗埋葬了他们先前匆匆离弃的同班的尸体。这一细节可谓意味深长，它象征着对故乡的指向。

  结束冥府之游以后，奥德修斯从基尔克那里又一次得到了关于回乡的预言，奥德修斯后来的经历极端恐怖——他的所有同伴都死在归途，但这种恐怖经历也从另一个方面印证了特瑞西阿斯和基尔克预言的正确。

  简而言之，冥府之游以及后来的种种遭遇，无不确证了奥德修斯终能返乡这一预言。这给了奥德修斯无比的信心，纵使他后来被困在卡吕普索那里七年，他仍然相信自己终能返乡，这给了他拒绝卡吕普索请求的勇气。

  不过，本文一开始的问题仍没有完全得到回答。纵使奥德修斯知道他最终可以回乡，但是与留下来作卡吕普索的丈夫相比，为什么回乡对于奥德修斯更有吸引力？为什么在奥德修斯的天平上，坚持做一个人比成为神更值得向往？