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• 作者：豆友53419070 发布时间：2014-06-30 17:29:44

  非常实用的图解书籍，知识性很强

• 作者：田红旗 发布时间：2012-09-13 15:36:44

  很灵异

• 作者：smilefish 发布时间：2023-04-23 18:09:26

  我家就在这里，可以感受中国民俗建筑。

  总体来说，教育性大于趣味性。

• 作者：积木 发布时间：2008-12-25 17:52:47

  比欧阳宏生那本概论好的多了~~实用型~

• 作者：老好人 发布时间：2010-07-12 07:50:59

  一般般，偏于注释。柏林禅寺出的《佛说阿弥陀经》后附有蕅益智旭写的《佛说阿弥陀经要解》，作为注解比这本书好

• 作者：弋星 发布时间：2012-10-03 13:07:37

  140

• 最后的救赎，最后的归宿

  作者：better me 发布时间：2017-02-07 16:41:14

  学哲学时有句话叫做“存在即合理”，悟了许久也还是一知半解。人为什么会存在呢？存在的意义是什么？如果有一天人突然消失了，又该如何？在各种穿越剧，重生文泛滥的今天，法国作家纪尧姆·米索用他独特的笔触勾勒了一段特别的“穿越”故事。

  故事里没有重生，没有金钱或权利之争，更没有什么狗血恶俗的情节，有的只是一段寻找与救赎的过程。

  主人公亚瑟在24岁时从常年不联系的父亲弗兰克手中接受了祖父的资产—二十四风向灯塔。然而条件是：永远不能打开地窖里的那扇门。父亲的欲言又止，默默伫立的神秘灯塔，两任灯塔主人的离奇消失……秘密蚕食着亚瑟的心，他伸出双手，打开了那扇神秘的门……

  

  时间的定义开始被改变，亚瑟坠入了时间穿越的无限循环，他的一年成了一天。去父亲那句“二十四向风吹过，一切皆空”，二十四的穿越后，他也将消失于众人的记忆中，如过往之风。

  可他遇到了有一身秘密的祖父，并收获了自幼缺乏的亲情温暖，他也遇到了一个叫丽莎的女子，在误打误撞中与她坠入爱河。

  故事到这里似乎是场圆满。

  可是他是一个会消失的男人，一个没有未来的，用虚线勾勒的男人。他甚至不知道自己下一刻会身在何处。他可以勇敢追求自己的爱吗？他可以与心爱的人战胜时间与命运的诅咒，相守到白头吗？

  我曾差点以为这是个悲剧，好在结尾出一切突然扭转，令人欣喜又感动。

  故事的情节十分紧凑，整体氛围虽有悬疑，但绝无恐怖成分，反而有逗趣与温暖。书的封面设计也是十分用心，书名的五个字各有一部分是隐形的，算是对主题的另一种呼应。

  

  有段话这么说“人这一辈子一共会死三次。第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了；第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了；第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了”。

  死去并不可怕，不被记得才是真的残忍。

  所以能理解亚瑟的无助、孤独、绝望。

  幸而一切有了一个终止。故事里的人们在痛苦和失去中终于重拾了信任，鼓起勇气生活。

  灯塔的光，就在彼岸，那屹立不变的爱。

  披星戴月，日夜追逐，哪怕一无所获。

  这是最后的救赎，这是最后的归宿。

• 认黄认教，从不拉稀摆带（以及其他）

  作者：邵司令 发布时间：2013-08-28 14:51:24

  初读黄孝阳简介，“一个‘文字可卡因’成瘾者”、“昆虫爬行”、“心律不齐、呕吐、失眠”，与之不熟的人难免会想这个人太装，不吃饭会死是常识，不写字难道也真会病？但不知怎的想起来老家闲时聚众聊天的那些庄稼汉，聊起国家大事来个个不落人后，虽是乡村野夫不识几字但说得都头头是道，始终是我叹为观止的奇景。由此看到种种中国如何不行的言论时总忍不住嗤之以鼻，中国广袤土地上蕴有多少神奇的力量，焚书烧不尽、大炮轰不灭，无论如何都得有敬畏之心啊。

  而这黄孝阳，随便放到一个树下桌旁，应该都是精神领袖的那个吧。

  书中情节多有曲折，虽然时间被压缩在不足十日的期限内，但涉及人事之广、身份之杂、背景之宏，若非对民国往事有一知半解，门外汉通读几遍恐怖也不能理顺其中纵横。国父革命之功，两党交错之命，换谁来讲也许都得讲上三五日、耗上几大壶茶，且其中还多有敏感词汇，无法直言相见。诸多此种按下不表，单提其中四川袍哥之名，读完此书后才有所闻，倒是很乐意捊袖畅意一翻。

  几处释义看下来，以白话解释袍哥身世兴衰，大概就是清朝乾隆后在四川等地出现的抢劫团体，多为心术不正的散兵游勇，而在后期渐渐具有反清思想，因而也曾被朝廷大力围剿，但至民国因在四川保路运动中作用积极，规模日渐扩大，后又被共产党利用为其办事，也有部分效力于国民党。新中国成立后，袍哥组织明显不符合社会主义国情，在中央的镇压下迅速瓦解，期间从蛋至鸡再归于无形大概一百多年。

  （袍哥详解可点击维基百科页面，比百度百科逻辑清晰：

  http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A2%8D%E5%93%A5

  ）

  而在四川，一句方言就是“袍哥人家，认黄认教，绝不拉稀摆带”，大意是愿赌服输，行事干脆，不拖泥带水。但是搜了几处多数人都说没听过这句，少数人说是在一部电视剧《傻儿司令》里有过的台词，不晓得现在的四川当地是否还有人把这句说起来带劲得很的话放在嘴边，如果不是，实在可惜啊！

  略微知道这么一点背景，可能对理解本书有小许帮助，是以废话几句~BTW，朱德将军也曾是袍哥一员~~

  ==================================一分=================================

  另，黄孝阳老师（套个近乎）的文笔完全符合期望的样子，行文畅快，淋漓中又带柔情，虚幻中带有启示，不摘抄几句难平心头：

  如果把这些事件的总和比喻成一只兽，我们就是兽体内的两个细胞，甚至可能是它打次喷嚏溅出的两点唾沫星子。（P001，楔子）。

  ——那些每天沉迷于刷微博跟踪各类热点事件的人们啊，多想你们能看到这句。

  缄默是成人之间的必需品，比盐还重要。（P001，楔子）。

  ——点头如捣蒜。

  像一巨马驮着寂静在这屋子里。（P002，楔子）。

  ——脑子里自行幻想一下如此场景。最好还有微风吹动白纱，或是月光倾洒。

  要有一个女人，当你像山峰一样隆出地表，她能像河流一样陷入。（P004，楔子）。

  ——恩，我也想。

  初夏时节，这段山路竟是绿得不像话，像几百只野猫子的眼珠攒于一处。（P009，初夏。）

  ——这个形容真是太适合写山中的绿！

  这个国家从来就不缺少喝人血吃人肉的。（P025，刘宅）。

  ——不能同意更多。

  当人没了活路，强者为匪，弱者为丐。（P077，人言）。

  ——读到这句的时候第一时间跳出来的词是《1942》，虽然我也没看过这部……

  民众就是孩子，冲动而又盲目，天真而又残忍，热情而又愚蠢。他们永远不知道自己真正想要什么。（P116，乱世）。

  ——确实，我就是典型代表！

  世有蝉鸣，方有此幽静地。（P136，乱世）。

  ——鸟鸣山更幽的日常版。

  法律是最低限度的道德。（P147，劫材）。

  ——若社会只能以法保障，该有多悲哀。

  然后，他们不再是昨夜相互温存的男人与女人，瞬间即已摇身一变成了骄横的警察、谨小慎微的职员、盼望着雨的农夫、诅咒着上苍的手工艺人以及暴徒……（P217，暴乱）。

  ——如果爱你是我唯一的身份。

  ==================================二分=================================

  另外有两处小小的不敢苟同：

  上帝，不是你想的那样。（P004，楔子）。

  ——确定不是翻译腔吗？

  我若是早点看她拿来的稿子就好了。……我若是上去与她打声招呼就好了。（P006，楔子）。

  ——确定地球人会这样说话？

  ==================================三分=================================

  书中提及几篇文/书，有些兴趣日后再读，顺手存档：

  宋徽宗《大观茶论》

  纪昀《阅微草堂笔记》

  谢朓《观朝雨》

  严复（译）《群己权界论》

  补充：书中展开讲过的这个谢朓，相当有才，连李白都佩服，曾著《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，赞他“中间小谢又清发”。告发岳父只因忠心啊，毕竟他老丈人是想造反啊。因为这事还得罪了老婆，“常怀刃欲杀朓”（所以说千万别得罪女人……）。最后也死于忠心，有人想拉着他策划政变，小谢不肯，反被诬陷入狱死在了牢里，不过三十六岁的年纪。这人的一生读起来好可怜。。。

  （小谢生平见维基百科：

  http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%B0%A2%E6%9C%93

  ）

  ==================================四分=================================

  丁顺：这个词指的是一种砌墙的方式。但是谷度了很久也没找出来具体的意思，也没找到相应的图片……目前觉得最靠谱的说法是：一般砖为240*115*53，丁为115*53的截面冲外面，顺为240*52的截面冲外面，这么说丁砌出来的墙比顺的厚好多啊~

  丁顺的网友释义：

  http://zhidao.baidu.com/question/49085781.html

  比丘：指佛教里受具足戒之后的男性出家僧侣（女的叫比丘尼，莫名觉得好可爱啊……）。未成年的小和尚没有受具足戒，就叫沙弥；成年后受具足戒，要遵守二百五十条的比丘戒，就叫比丘咯。从维基百科来看，具足戒跟比丘戒是一个东西，指的是一种戒律（宗教的东西懂的实在太少了……）

  比丘：

  http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%94%E4%B8%98

  具足戒（比丘戒）：

  http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%94%E4%B8%98%E6%88%92

  匹夫无罪，怀璧其罪：说的是百姓本没有罪，但因身藏宝玉而获罪。原指财宝能致祸，后亦比喻有才能、有理想（或是有姿色！）而受害。出处为《春秋左转•桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。帮虞公出奔共池。”这故事蛮有意思的，不展开，自己看去：

  http://baike.baidu.com/link?url=V5oD-hXLh-H5hmUoSa6nl1TwVJxDHHTRNH98kE-LoirOFTqH5ObP5OP5cbTf_ngR2lSnUh2USZDfKg30WMj_4K

  ================================最后一分===============================

  生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；

  名满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。（P097，观音）

  ——戴笠死后章士钊所题挽联

  这挽联不错，顺手贴上来~

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