战国名将之李牧 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《战国名将之李牧》以赵国名将李牧一生的坎坷经历为主线，结合蔺相如、廉颇、庞煖等人的命运，展示战国后期，赵国危难之时全国上下众志成城、抵御外敌的英雄群像，还原那段可歌可泣的悲壮历史。李牧少年得志，后被罢免，几经沉浮，又数度拯救国家。李牧一生未尝一败，然，他悲情的结局仿佛是一个宿命一般的剧本，轮回似的上演在无数中华名将的人生路程里。

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书籍介绍

《战国名将之李牧》以赵国名将李牧一生的坎坷经历为主线，结合蔺相如、廉颇、庞煖等人的命运，展示战国后期，赵国危难之时全国上下众志成城、抵御外敌的英雄群像，还原那段可歌可泣的悲壮历史。李牧少年得志，后被罢免，几经沉浮，又数度拯救国家。李牧一生未尝一败，然，他悲情的结局仿佛是一个宿命一般的剧本，轮回似的上演在无数中华名将的人生路程里。

• 作者：余存d3sTiny 发布时间：2018-08-01 17:59:13

  当做故事看还好，大致历史相符，细枝末节不了细究

• 作者：司马大人 发布时间：2016-01-19 18:02:15

  没有想象中的好

• 作者：prost 发布时间：2011-09-15 13:06:09

  买本彩页读着才有乐趣~虽然大部分会念……

• 作者：桃叶渡 发布时间：2013-07-16 21:34:08

  做国内教材很多地方都有不适性，当个教材参考还差不多。

• 作者：一个小标点 发布时间：2018-09-26 16:52:45

  非常哥特了。但苍蝇小姐又是我见过最美的。

• 作者：湖 发布时间：2023-06-18 22:15:55

  茶之战，

  花之战，

  吾以茶人而生，

  君以花人而活。

  《花之战》故事背景为日本本能寺之变后战国时代中期。讲述茶人宗易利休与花人池坊专好惺惺相惜，一同钻研，扬名茶道花道，又一同对抗强权秀吉，追求真正的心灵丰足。

• 野蛮人成吉思汗的快乐

  作者：报大人 发布时间：2007-08-19 15:58:19

  　　作为尚无文字的草原部落的野蛮人成吉思汗，成为世界征服者的心理动机，大概只是两个：复仇和掠夺。

  　　在饱一餐饥一餐的不安定状态中度过艰苦童年。母亲给了他最初的坚韧力量。家族仇恨不断在他灵魂中滋长：祖父、父亲死于金朝、塔塔儿的迫害；少年时成吉思汗悲哀地遭到泰亦赤兀惕的囚禁；乃至后来，自己的妻子又耻辱地被篾儿乞惕部掠夺而去……使得成年后获得威望的成吉思汗逐渐兴起征讨之兵。

  　　灭掉草原各部统一蒙古，降服西夏（后来灭国），将金打到黄河以南（后来灭掉），降服北方森林狩猎民族和畏兀儿，灭掉囊括伊朗大部、阿富汗大部及俄罗斯突厥斯坦的古代西域帝国花剌子模……成吉思汗征服了当时人类已知土地的三分之二，建立了一个空前庞大的蒙古可汗帝国。

  　　其疆域之广、治内各地风土人情差异之大、可汗威慑力之强，在成吉思汗逝世50年后游历到蒙古可汗帝国的意大利商人马可波罗所写的游记中可窥一斑。

  　　作为游猎民族的习性，打猎就是为了获得生存所需的财产，作为打猎行为的延伸，成吉思汗及后面几代征服者的特点便是进攻、战胜、杀戮、掠夺、焚毁、放弃。这一点在统一蒙古草原时尚不明显，因为征服其它游牧部落，除了战胜、必要时的杀戮、以及掠夺之外，没有什么东西可以焚毁。

  　　而当南下攻打金人所在的各大中原城市时，这些蒙古人充分表现了作为野蛮人的特点，缺乏对文化及城市、农民（总之是草原生活以外事物）的起码认知，每攻入一个城市，轻则掠夺财产，重则屠城、焚毁城市，尤其对于那些因抵抗或欺骗蒙古军队的城市居民，进行着灭绝人性的屠杀。伴随着蒙古军队战胜的，动则是数万人的集体死亡。

  　　蒙古军队是恐惧的代名词。

  　　成吉思汗个人，之所以成为这一前无古人后无来者的征服事业的领袖，据传记作者勒内·格鲁塞的传记名著《成吉思汗》，是因为他确实具有一个伟大领袖的天份。他的胸怀、他的雄心、他的谋略，他的赏惩分明，他的虚心向学，他的自制能力，均远胜蒙古草原统一前其他部落的可汗。他一再地宽容那些曾经背叛他然后又回归的盟友及部下，他对立下功劳的将帅和部下不惜给予崇高的赞美及物质奖赏。在传记中，他不是一个冷酷的王，而是一个通人情世故、懂人心之学的领袖。作为一个缺乏文化的野蛮人，他的自我素养却并不低，按照作者的话说，甚至具有可贵的贵族气。他就像是一个与有文化的人相比，悟性与自律性均很高的文盲，虽然从文化中所学不多，但通过自己的实践，却掌握了最厉害的驾驭之道。而他作为一代征服者，没有像另一个伟大征服者马其顿国王亚历山大大帝那样自我膨胀到迷失了本心。

  　　蒙古军队虽然很野蛮，所到之处尽是抢劫、破坏、杀戮，但成吉思汗却是一个富有人道主义精神和丰富内心思考的人。作者的这些结论并非臆断，而来自丰富的史料证明。

  　　（顺便一提的是，这本传记，作者的叙事高度节制，少有臆想成份，一般都有史料出处。这是一本值得尊敬的传记，一方面得益于作者的东方历史专家身份，一方面得益于他的严谨写作态度。另外，译者谭发瑜的严谨态度也令此书增色不少，他为翻译此书就参考了近十种相关历史典籍，此书的大量译注亦是很宝贵的补充材料。）

  　　之所以蒙古军队的主要特征表现为残酷，大概是因为，征服的主要动机缘自切齿的仇恨，另外，草原狩猎的原则也是对猎物残酷无情。

  　　尽管这种野蛮人的残酷无情造成的后果是对一些古老文明的永久性破坏。比如随着灭族行为的开展，拥有二三百年历史的西夏王朝被尘封进了历史的沙漠，比如在对伊朗、阿富汗等地区的征讨中，出于复仇的怒火，一些古老文明被永久性地破坏了。

  　　在蒙古征服史上，蒙古铁骑何以总能如入无人之境，即使遭受强大抵制也往往能制胜，战无不胜之神话令人胆寒？这一方面由于成吉思汗及手下大将指挥有方，总能使用一些出其不意的策略，蒙古兵也在掠夺战利品的动机下显得格外神勇，另一方面，也由于对方往往腐败奢侈，即使文明强大，财富堆积如山，但在军事上的投入及效率往往是低效的，相对而言，蒙古兵是世界上投入最低、而效率最高的军队。他们的投入只是准备更多的马匹，带上足够的干粮、干奶。

  　　以野蛮、神勇、高效之师，对抗虽然数量更多却软弱、低效、自大、腐败、奢侈的国家军队，蒙古人的力量马上显现，进入文明国度如入无人之境，杀伐掠夺，为所欲为，蒙古人从自身的力量与效率中获得强大的收益。

  　　作为征服者，成吉思汗一定在他30多年的征服岁月中无数次感到爽，肾上腺素极度发达。成吉思汗有一次与部下讨论人生时说：“人生乐事，莫如战胜仇敌，驱仇敌于马前；尽掠其财物，悉夺其骏马；目睹其亲人以泪洗面；搂其妻女伴吾寝室。”

  　　除了复仇的冲动，对各种珍宝、财物、人口、美女等战利品的洗劫，乃是成吉思汗军队的强劲动力。在一定的进攻理由（比如复仇，或者抵抗对方的侵犯）之下，这就是一只庞大的强盗队伍，奉行的也是强盗的逻辑。如果没有期待中的战利品，这些蒙古的野蛮人怎么会几十年来征服四方而毫不知疲倦？

  　　连成吉思汗也不断为战利品的刺激所驱动。从这个意义上讲，成吉思汗是一个不断依靠抢劫而获得财富的暴发户，对于这种暴发效应他乐此不疲。除了享用不尽的物质富贵，通过战争俘获的各色美女，也是一个极大的诱惑。每征服一城，最好的宝物，最美的美女，都首先送归最高领袖成吉思汗。

  　　据说他一生拥有妃子500人，尽皆绝色美女。不少妃子为仇家之妻女。这个军事上的世界征服者，面对女人时大概也是中国历史上精力最旺盛的男人。成吉思汗逝世30年后的一份报告称，成吉思汗的儿孙共计2万人，而至今的蒙古人，据说有1/8为成吉思汗的后裔。

  　　这个幸运的男人，不仅扭转了少年多灾多难的命运，获得了雄奇的一生，骑在战马上充分体验了随心所欲的征服欲望，体会了自身智慧和才具带来的力量，而且拥有了非凡的富贵享受。及至逝世时，他没什么太大的遗憾，而是忧伤他将无法长久活在子孙的心中：“朕之子孙后代将衣金衣，就美食，跨宝马雕鞍，拥绝色美妇。然彼等将不复记忆，此等荣华富贵所赖何人而有之也……”

  　　没有太多的文化负累，没有太多的复杂规则，也没有什么崇高的人生意义，野蛮人成吉思汗，凭借自己的怒火和本能力量，缔造了令后世慨叹不已的生命奇迹。在一个他只遵循自己的规则的世界里，他的军队纵横驰骋，随心所欲。

  　　这样的奇迹，作为现代人，大概只能永恒地慨叹。

  　　现在，惟一堪与成吉思汗的舞台相比拟的舞台，就是现代商界。在这里，征服仍旧有效，独裁能力仍旧有效，争夺战胜品依旧有效，甚至多多益善的绝色美女，仍旧有效。只是，有更多的规则需要遵循，或者规避。

• 经济学，基本是错的——《货币经济的逻辑》后记

  作者：凡是 发布时间：2022-02-18 18:09:52

  一

  此书，是写给市场经济的。无问西东。

  是写给经济理论研究者和经济政策制定者的，也是写给金融投资者和普通大众的。

  2022年人们在书店看到的经济学，也称为新古典综合经济学，即马歇尔理论与凯恩斯理论的综合。经济学，基本是错的。这也是写作本书《货币经济的逻辑——理论经济学的重建与应用》的原因。

  二

  有意义的学习、训练，是要在面对问题、机会时，有不假思索的想象力和正确直觉。

  不同的环境，关注的兴趣、内容也不同。

  工作在偏僻乡村会有很多闲暇。拖鞋，短裤，一顶破草帽，在竹林里砍根竹子做钓鱼竿，拴上线，安个钩，挖条蚯蚓做诱饵，在池塘边等鱼上当。

  在政府机关、企业工作的很长一段时间里，远离了货币理论，不知有汉，无论魏晋。

  北京，是全球名流放下身段的秀场。一个偶然的场所，听了一个国际著名经济学家，也是世界顶级名校经济学教授的一番高论，在众人鼓掌致意的时候，我的实际感受是，这个全球著名经济学家、名校经济学博士，是经济学的门外汉，对经济学一窍不通。

  他是经济学的好学生，但是，经济学，即马歇尔-凯恩斯经济学，其主要内容是错的。如，价值论、边际分析、企业理论、供求理论、价格理论、货币理论、货币政策，等等。被视为真理的供求理论是不考虑货币因素的货币外生理论，考虑货币因素后，供求理论同样不成立。

  三

  因缘际会，在政府机关、企业工作二十多年后，年过不惑第一次担任教职，第一次在教室讲课，讲的第一门课是给研究生讲“高级微观经济学”，用的是全球流行的美国教材，在课堂上说的第一句话是“我讲这门课非常不合适，因为我认为，新古典经济学是虚构的，高级微观，应该是幻觉水平的虚构”。

  四

  我们这一代人很幸运。看了很多，做了很多，也改变了很多。

  一是经济理论。学生时代，马克思的《资本论》与《西方经济学》都是必修课，思维在两种不同的理论体系之间跳跃，走火入魔会精神分裂，抽象思辨则彻夜不眠。1987年读研究生时，给我们讲了一学年两个学期《资本论》的田光教授是“中国《资本论》研究会”的第一任秘书长，对《资本论》的研究深刻、独到。

  二是国内实践。目睹了文革结束、改革开放、中国奇迹的全过程。1976年秋天，在豫南一所门窗残破不全的山村学校，多数学生因为家里拿不出一学期的2元学费而忐忑不安，一名村干部来说“毛主席去世了”，然后说了一句“我们可怎么活啊”就开始嚎啕，引致师生哭声一片，十分钟前还要求学生们齐声高喊“毛主席万岁”的班主任哭至昏倒在地。对于村野少年而言，世界末日莫过如此。

  三是国际参照。1990年日本的GDP是中国的7.9倍，20年后的2010年中国的GDP是日本的1.1倍，到2017年，中国的GDP已经是日本的2.5倍。1990-2013年的23年里中国人均年工资增长24倍，同期，日本人均工资不升反降，2013年的人均工资是1990年以来的最低。

  失落，也比比皆是。中国人儿时就会背诵“姑苏城外寒山寺”，当你找到跟前看到的，是姑苏“城内”寒山寺，而且是被高楼、汽车包围的寒山寺时，你能深切感到，我们已经失去了很多，超凡脱俗，出家当和尚之心立即荡然无存。

  五

  研究生毕业后，在政府的计划经济部门工作了十年。离开的时候已经彻底蜕变，坚信市场经济，彻底否定计划经济，中国的各级“计划经济委员会”也全部改名为“发展改革委员会”。

  社会资源配置主要有两种体制，市场经济，或计划经济。始于1978年的中国经济改革取得了巨大成功，有很多文献探讨成功的诀窍，保护私人产权、恢复市场经济，加上相对宽松的货币政策，就是秘诀。

  市场，不是一个孤立存在。没有清晰的权利界定、产权界定，市场不可能发挥作用。政府的手伸的太长，限户口、限买、限卖、限价，等等，会让市场功能支离破碎，权力寻租也导致了贪腐盛行。错误的货币政策，则带来了一次又一次的金融危机、经济萧条。

  六

  第一次怀疑新古典经济学是1988年。当时，物价猛涨，年CPI高达18.8%。按照教科书，价格上升需求会下降，结果却相反，价格猛涨需求猛升，人们把百货公司的商品抢购一空。自那以后，近20年的职业生涯与学术无关，至2015-2021历时六年完成了这部著作，三十多年过去，恍若昨日。

  写制度经济学部分，想到狗与狼的不同进化，会浮想联翩。演绎货币理论，始终不敢懈怠于货币价格的相对性。写到通货膨胀率目标，会想到1929-1933年的大萧条，想到地球的大部分被冰雪覆盖的冰河时代。尽管过程残酷，损失惨重，冰河时代让幸存人类的适应能力大幅度提高。大萧条，则让人们对人为的经济灾难有了深刻认识。

  古典经济学在建立货币理论时，黄金是货币的基础，而今天，黄金是被货币买卖的商品。此货币，已非彼货币。全世界都知道，今天的美元利率是美联储决定的，但是，美国的教科书上还是凯恩斯观点：货币供求决定利率。

  本书的首要任务，是重建货币理论。最初，是想完善新古典的货币理论，结果是一次又一次无功而返，几近崩溃。最终意识到，古典的面纱货币经济理论与今天的信用货币经济理论，进化路径、结果均不同，将二者进行融合，如同安排猴子与人类之间的婚姻，虽然同宗，已经不是同类了。

  抛弃经典，重建货币性质、货币职能、利率决定、通货膨胀与通货紧缩理论、货币政策工具之后，反而一切问题都能顺理成章。回顾古典经济学、凯恩斯、弗里德曼、哈耶克等货币理论，很感慨于马克思曾经引用过的格莱斯顿这句话：“被恋爱愚弄的人，甚至还没有因钻研货币本质而受愚弄的人多”。

  作为应用，本书系统解释了三个经济事件：同时发生于1990-2010年间的“中国奇迹”、“日本病”，以及发生于1929-1933年的“美国大萧条”。也见证了2020年冠状病毒导致全球经济危机的全过程。

  “冠状病毒经济危机”导致很多人否定全球化，这是错的。事件只是在提醒我们，全球化，需要信息透明，需要有效控制病毒的传播。

  七

  人类生存方式多样性与生物多样性一样重要。人与人之间互相享受的，是人与人之间的不同。不同的智商，不同的体力，不同的能力，不同的财富，不同的权力，不同的思维方式……。不同，是差异，是选择的基础，也是市场的基础。

  同样是阿炳的《二泉映月》，西直门地下通道里街头艺人的倾诉，与国家大剧院里一级演奏家的表演，感受迥异。

  流浪，是自由，也是权力。或许，当人们像尊重政府元首一样去尊重一个乞丐的时候，像羡慕富可敌国一样去羡慕一无所有的时候，像追求知识一样去追求无知的时候，这个世界，才会是一个平和的、不再浮躁的世界。

  幸福，是一种感觉，与财富、官职无关。我们能看到贫穷家庭里灿烂的笑容，也能看到超级富豪从高楼一跃而下的头条新闻，更能看到高官因为“紫蟒太长”而生活在恐惧之中。

  八

  人类社会的分工经济还有很大的增长空间。分工耗尽，是全球经济发展的极致。期待地球经济永远增长是不可能的，就像不可期待一个少年永远长高一样。

  在竞争社会，人们对权、名、利的追逐是社会活力所在，也是社会动力的荷尔蒙，焦虑、紧张也因之而生。狮子、羚羊不知道明天的早餐在哪里，人们却想安排30年后的未来。高等动物、最高智商的人类是所有动物中自杀率最高的，这是一个天大的讽刺。

  人，是最宝贵的，每个人都是宇宙的唯一。给生活困难者提供救济是各国政府公共服务的一部分。政府的救济能力是转移支付，被救济者需要对纳税人心怀感恩之心，对于合法创造就业机会的企业家，需要给予充分的社会尊重。

  生命的目的不是忙碌，也不是重复工具可替代的工作。创新与创造需要无压力的悠闲去发挥想象力。各国应该减少法定工作时间，增加就业机会。每周上班4天，每天工作5小时，甚至更少。

  太阳升起了，看上去与昨日一模一样，但是，昨日，不会再来。

  九

  本书的最初构想，是煮酒论英雄，书名《货币相对论》。就过期老酒，把新古典经济学观点、流派拿出来评头论足一番。

  写到后来，是煮英雄论酒。小火慢炖后，新古典经济学原理面目全非，马-凯经济学迎刃而解体，理论经济学顺理而成章，《货币经济的逻辑》算是其中的一个应用。

  本书解决了马歇尔-凯恩斯经济学几乎全部的矛盾、悖论、之谜，尽管如此，对于被马-凯经济学彻底洗脑的人来说，本书应该是“满纸荒唐言”。

  写书过程中痛苦的事情，是不知为何而战。往事，像是不真实的幻觉，千万里追寻过去，物逝人非，前事无踪，似乎在证明，的确是幻觉。大脑不管用的时候，就北上蒙古高原，寻找游牧文明与农耕文明的金戈铁马，若隐若现的土长城遗迹，大漠孤烟，长河落日。傍晚，在草原大排档来一份手抓羊肉、一瓶啤酒，遥望星空，心已茫然。

  书写完了，解脱了。

  没有路，就不需要车。怀念山村里漫不经心的日子，一杯清茶，坐观云起，仰等雨落。

  （《货币经济的逻辑》，中国经济出版社出版）

  作者：阮加，北京交通大学经济管理学院教授，博士生导师，研究领域为货币理论与货币政策、宏观金融等。