作为文化的传播 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品，精选了作者的论文和演讲稿，从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论，在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状，创造性地提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。

《作为文化的传播》初版的中文版曾于2005年推出，作者从人类制造符号、建构现实、维系传统这样的文化角度重新构想传播与传播研究，为我们展开了一幅集壮观、有趣、人本、理想为一体的新画卷，得到不少中国传播学者的精神共鸣，对拓宽中国传播学研究的视野产生了深远的意义。

本书为全新修订版，加拿大教授G. 斯图尔特·亚当和著名华人学者潘忠党教授做了学术导读。

关于修订版 / 1

编者的话 / 3

序一/G.斯图尔特·亚当 / 5

序二：与谈凯瑞/潘忠党 / 23

致谢 / 31

导言

第一部分 传播与文化

第一章 传播的文化研究取向

第二章 大众传播与文化研究

第三章 对"大众"和"媒介"的重新构想

第四章 克服文化研究的阻力

第二部分 技术与文化

第五章 电子革命的神话

第六章 空间、时间与传播手段——献给哈罗德·英尼斯

第七章 未来的历史

第八章 技术与意识形态——以电报为个案

参考文献 /

詹姆斯·凯瑞著作年表 /

索引 /

译后记 /

詹姆斯·凯瑞（1934—2006），杰出的媒介理论家、批评家，美国文化研究的主要代表人物。曾任伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校传播学院院长，艾奥瓦州立大学乔治·H.盖洛普中心主席，哥伦比亚大学新闻学研究生院教授，美国《传播》杂志主编，美国新闻与大众传播教育学会、美国新闻记者协会主席。

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传播的“仪式观”并非直指讯息在空中的扩放，而是指在时间上对一个社会的维系；不是指分享信息的行为，而是共享信仰的表征（ representation）。

“社会作为世界的替代向我们展示了一个完全不同的存在，它是社会共同体所创造的理想的投影”（1953：95）。

在共同（ commom）、社区（ community）和传播（ communi cation）这三个词之间，有一种比字面更重要的联系。人们由于拥有共同的事物生活在一个社区里；传播即是他们借此拥有共同独的法。们必须共有的事物包括……目标、信仰、望知识一一种共同的理解一就像社会学家说的想法一（k mindedness）。这种东西不可能像砖块靠身体做相互传递，也不可能像人们分吃一块馅饼，把它切成小块来分……共识需要传播（ Dewey，1916：5-6）

我们通过对各种符号系统的建构来创造、表达、传递关于现实的知识及对现实的态度：艺术、科学、新闻、宗教、常识乃至神话。我们是怎么做的？这些形式之间有什么差异？它们中有什么历史的、可比较的变化？传播技术的变迁如何影响我们具体的创造与理解？社会中的各个团体是如何为界定真实而斗争的？虽然只简单地提到这些，但它们是传播研究必须回答的其中几个问题。

它要么根据权力（ power）模式、要么根据焦虑（ anxiety）模式而建构的，其大体上与信息理论、学习理论、影响理论（权力）以及失调、平衡理论、功能主义和使用与满足分析（焦虑）所发现的现象相一致。这里我不可能将这些理论充分展开，但它们把传播现象的极其多样性简约为人们或是追逐权力或是逃避焦虑的场所。我们只要检视一下现代社会机构的所作所为，从政策或节目中去看看它们表现的味的动机与关系，就会发现这些模式究竟有多少的创造性。

因此，传播模式不仅是传播的表征它也为传播提供了表征：无论是否管用，它都是引人类人际的或大众的互动过程的模板（templates）。因此，研究传播应该包括考察传播模式本身的建构、理解与使用。

书籍介绍

《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品，精选了作者的论文和演讲稿，从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论，在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状，创造性地提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。

《作为文化的传播》初版的中文版曾于2005年推出，作者从人类制造符号、建构现实、维系传统这样的文化角度重新构想传播与传播研究，为我们展开了一幅集壮观、有趣、人本、理想为一体的新画卷，得到不少中国传播学者的精神共鸣，对拓宽中国传播学研究的视野产生了深远的意义。

本书为全新修订版，加拿大教授G. 斯图尔特·亚当和著名华人学者潘忠党教授做了学术导读。

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2019-05-15 22:34:23

  美国传播学和文化研究领域的一部经典之作，尽管是以论文集的形式呈现，但这些论文的内在联系和一以贯之的问题线索，却是非常清晰。作者詹姆斯.凯瑞眼中的媒介，不只是一种技术，一种中介，更重要的是文化传播的载体、形式和内容。作者从文化研究和媒介社会学的视角，探讨媒介的演变对于社会文化变迁的重大影响，进而跟英尼斯、格尔玆、李普曼等新闻传播学和社会学人类学的经典学者的研究之间展开广泛而深入的对话，深邃优美的文字之间，随时闪现出思想的火花。值得一读再读、能够常读常新的佳作，大力推荐。

• 作者：日月星雷 发布时间：2019-06-28 17:23:58

  好玩

• 作者：2⃣️ 发布时间：2019-10-26 10:36:24

  应该早两年读凯瑞，本科论文能更好一点…

• 作者：荇湖 发布时间：2020-08-12 07:53:30

  传播是仪式，是共享信仰的表征。所谓科学、客观、未来的神话无非是巩固美国实用自由主义的信仰，本书梳理了控制论传播观的基督教起源，对美国实用功能主义、自由进步主义意识形态进行袪魅，重新拾起了芝加哥学派的传统。但凯瑞认为李普曼和杜威等人都无法解决“曼海姆悖论”的难题，走上了人文主义的局限性。作者主张回到历史、经验、阐释和批判的视角，回到现实具体的意识形态问题，即推崇英尼斯的研究。本书精华是以历史、经验、诠释和批判的方法通过分析电报对日常生活的时间和空间的占领，得出了技术与意识形态之间的紧密联系。（太过精彩！醍醐灌顶！）凯瑞是典型的文化人类学者，认为符号和表征可以诠释我们生活世界的意义并凝结共同体。他坚决地反对从政治经济的控制视角，主张从文化和仪式角度重构传播学。这无疑是对美国大众传播学的一大反拨。

• 作者：新新新青年 发布时间：2020-03-23 20:37:04

  精彩，非常精彩，将传播学从发霉的5w模式、议程设置、受众认知、两级传播理论中解放出来，与海德格尔、维特根斯坦、现象学、后实证主义熔为一炉，读起来有极大的快感，重新激发起自己对所学专业的兴趣（尴尬）。

• 作者：以后的以后 发布时间：2019-08-22 09:11:59

  2019年新印书，一周的时间断断续续读完，写论文无灵感的时候，翻翻凯瑞的大作，无疑是巨大的动力来源。

  本书另辟蹊径认为传播不仅仅是一种信息传递行为，而且是一种文化行为 ，传播的最高境界是在传播中建构一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界。

  他将传播类比“仪式”，传播与“分享”“参与”“联合”“团体”及“共同信仰”有关，“是一种以团体共同体的身份把人们吸引到一起的神圣典礼”

• 大家之作，通俗易懂，喜欢历史的一定要读一读

  作者：求缺斋居士 发布时间：2021-05-26 15:37:34

  排版清晰，纸张很好。《通鉴纲目》的大名早有耳闻，知道这是过去读书人人人都要读的历史教科书，可惜一直没有简体版出版，很是期待。看到新书上市，很是惊喜。之前在网上查一些信息，还在担心什么意识形态、朱熹个人理学色彩等，入手后发现自己庸人自扰了，很好读，史实基本以通鉴为主，结合史记、汉书、三国志等纪传体史书间有所取舍，仔细对比，没发现主观改写，这点完全可以放心。这个有纲有目是很大的优势，看起来确实方便好多。将同一事件的来龙去脉从不同时间集中在一处，事情的来龙去脉很清楚，可读性很强。个人观点，通鉴以及通鉴的其他入门书，还真做不到这一点。对于历史的入门而言，这书很适合。另外，补充的很多史评，胡安国、康熙、欧阳修、范祖禹等，以及通鉴原来的“臣光曰”，都很有启发性。总之，是很不错的书

• 对现状评判的参考系

  作者：李凤阳 发布时间：2012-01-02 11:33:49

  1918年6月，孙中山依靠军阀护法失败，愤而辞去大元帅职务。在其后的三年时间里，潜心思考中国革命，读书著作，奋笔不休。《建国方略》主要就是在这期间完成。

  此书由三个部分组成：

  《孙文学说》——心理建设

  《实业计划》——物质建设

  《民权初步》——社会建设

  《孙文学说》阐述其知难行易学说。在孙中山看来，“知易行难”说是实现他的革命理想的“心理之大敌”，“破此心理之大敌，而出国人思想于迷津，庶几吾之《建国方略》，或不致再被国人视为理想空谈也，夫如是，乃能万众一心，急起直追……”。他以饮食、用钱、作文等例证来阐述，进而论证“能知必能行”“以行而求知识”“不知亦能行”“有志竟成”。

  《实业计划》为国家经济大纲，提出了包括交通、商港、铁路、水力、钢铁、矿业、农业、灌溉、造林、移民方面的十大建设计划。这是孙中山通过实地勘察，积累了大量第一手资料，深思熟虑而写成的。他主张利用外资兴建北方、东方、南方三大巨港，建立和发展近代工业系统，整治水利，大兴铁路。他的一些主张至今仍能给我们重要启示。

  《民权初步》要教会国人如何集会，“集会者，实为民权发达之第一步”。孙中山早在1911年9月在美国就关注集会条例以教国人。

  读完《建国方略》，比照当今，或许我们能对现状做一个公允的判断。

  【延伸阅读】

  1、《三民主义》，孙中山著，参见《孙中山选集》，人民出版社1981年版。

  2、《孙中山传》，尚明轩著，北京出版社1981年版。

  3、《孙中山：勉为其难的革命家》，史扶邻著，邱权政等译，中国华侨出版社1996年版。