变态心理学派别 朱光潜 著 安徽教育出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

向来传统心理学者只以健全的成人为研究的对象，而对于成人的心理又只注意到意识生活一部分。近代心理学的成就在把这种窄小范围大加扩充。

扩充的方向有二：一是离“心”的，一是向“心”的。

因有离“心”的扩充，心理学现已把动物和婴儿都包在研究范围之内。

从前惟我独尊的成人心理学固然退处于附庸之列，而意识生活也被视为无关紧要了。这种运动的先驱者要推美国发生派心理学者和行为派心理学者。行为派主将华德生甚至于把整个的“心”完全割去，专讲刺激反应，因为刺激反应是动物界的普遍现象，可以用客观的科学方法来研究的。

心理学在现在还是一种意见纷歧，莫衷一是的学科。各派学者都很有理由攻击他人的主张，可都没有理由掩护自己的缺点。以“专家”自傲或自欺的学者，往往明于一家之说而昧于他家之说。《心理学派别》是以不偏不倚的态度来展开论述的。

此书是朱光潜先生多年研究心理学的结晶。书中详尽介绍了各心理学派别的主旨。内容丰富，语言生动。书中对每派的理论都做了客观的评价，而且对于各派之间的关系、各派的主要代表人物及各派的比较都作了系统的论述。此书对于专业工作者研究心理学和业余爱好者了解心理学都很有现实意义。

章 引论

第二章 巴黎派与南锡派

第三章 新南锡派

第四章 耶勒

第五章 弗洛伊德（上篇）

第六章 弗洛伊德（下篇）

第七章 荣格

第八章 阿德勒

第九章 普林斯

附录一 参考书籍

附录二 一个简要的书目

附录三 原序

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心理分析法所用的材料可分為三大部分:第一部分是夢;夢的象徵和解釋.第二部分是醒時的聯想.第三部分是日常的心理變態.

求營養和求配偶於是成為生命的兩大工作。生命是快樂的或是苦痛的，就全憑生命的工作是完成或是沒有完成；所以飲食和性交的活動都能發生很大的快感。

"雙極"說頗類似哲學上"相反者之同一"(identity of opposites)說,在心理學上應用極廣.在生物中,生活欲與死滅欲是並存的;男性之中寓有女性,女性之中寓有男性;快感之中寓有痛感,痛感之中寓有快感.這都是"雙極"的著例."雙極"在語言學中也可見出,在古代語言中往往一個字表示相反的兩個意義.在古埃及文中,"光"與"暗"是一個字,在中文中,"亂"字兼含"治"的意義(如"予有亂臣十人"),這都是語言上的"雙極".

书籍介绍

向来传统心理学者只以健全的成人为研究的对象，而对于成人的心理又只注意到意识生活一部分。近代心理学的最大成就在把这种窄小范围大加扩充。

扩充的方向有二：一是离“心”的，一是向“心”的。因有离“心”的扩充，心理学现已把动物和婴儿都包在研究范围之内。

从前惟我独尊的成人心理学固然退处于附庸之列，而意识生活也被视为无关紧要了。这种运动的先驱者要推美国发生派心理学者和行为派心理学者。行为派主将华德生甚至于把整个的“心”完全割去，专讲刺激反应，因为刺激反应是动物界的普遍现象，可以用客观的科学方法来研究的。心理学在现在还是一种意见纷歧，莫衷一是的学科。各派学者都很有理由攻击他人的主张，可都没有理由掩护自己的缺点。以“专家”自傲或自欺的学者，往往明于一家之说而昧于他家之说。《变态心理学派别》是以不偏

不倚的态度来展开论述的。

• 作者：6'POUH28O7* 发布时间：2017-06-12 15:09:57

  我也不知为什么我初中和高中会多次看这本书。

• 作者：谢玩焉 发布时间：2012-10-09 00:48:55

  京东补偿额买的= =

• 作者：玛那 Mana ：） 发布时间：2008-02-07 14:00:05

  原来精神病和神经病也有分别

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-01 21:17:05

  :

  B846/2993-1

• 作者：午夜飞行旧时光 发布时间：2015-04-01 16:41:09

  就还行但是总共两个多小时看完的书这个价格我还是震惊了==可能人家觉得人家高大上的投行经历特别值钱吧

• 作者：gui 发布时间：2007-09-23 13:40:02

  很好很好的入门读物~

• 无题

  作者：Lainny 发布时间：2011-07-08 19:51:35

  深入浅出，绝对比教材有意思多了。

  从不同国家的不同分类开始，由远及近，用简洁易懂的语言来阐述各个派别的主要观点和差异。

  虽然很薄很破一本（图书馆藏书），但是充满可读性。

  不得不说朱光潜先生是个人才。

• 朱光潜与麦独孤及精神分析

  作者：方可平 发布时间：2021-02-24 00:25:57

  可以看到朱光潜明显是倾心麦独孤的，与其说是他阅读诸家后作出判断，倒不如他接受了麦独孤的观点后再对诸家进行反顾。这种趣味甚至影响到他转向文学后的选择。他把麦的社会心理学翻译成群心。

  关于弗洛伊德，如果朱不是看的导论书的话，那么他应该对精神分析引论、论诙谐、性学三论、精神分析运动史、精神分析五讲看得比较细致。对梦的解析，《派别》中的论述显出了他没仔细看，但到《心理学》时应该是仔细地又看过了，因为这里的写作引入明显是梦的解析的首章的脉络，并且还提到了梦不是象征的。但这里他所心爱的麦独孤的批评就和弗洛伊德的本意对不上了（比如泛性象征、恶梦），类似的还有他对弗洛伊德与炮弹综合症的关系的说解，他一边说弗洛伊德解释不了这个，一方面又提到弗因对炮弹综合症的解释而扬名，并看到了弗洛伊德与南锡派在创伤上的共同关注，这里显然有超越唯乐原则的东西。但这里更让人费解了，既然引用了超越唯乐原则，甚至还能分梳出上述隐微脉络，为什么朱光潜没介绍死本能呢？此外再讨论一下其他几本书。图腾与禁忌朱光潜没意识到这本书里的俄狄浦斯原则是不同于第一俄狄浦斯原则的，这导致他对原父神话的解释是不正确的。群体心理学，朱光潜应该是看过，不过理解思路是从南锡派的暗示原则来的，没提自居作用，放大了乌合之众的一面，这里的群体心理学思想可能也是受到了麦独孤的影响。自我与它我，应该是没看过，应该是当时还没翻译成英文。然而，朱光潜没见到三我第二拓扑学原则，只以第一拓扑学原则理解弗洛伊德，是很令人遗憾的。其他，羡憎-两歧作用提到了，梦的解析里的知觉-运动图提到了，女性俄狄浦斯情结到底是谁提的啊，这里反正也提到了，移情作用提到了，但应该是从引论里看来的，朱光潜应该是没看过少女罗拉的病例报告（除了布洛尔的宣泄法报告外，朱光潜应该是没看过弗洛伊德的任何一份精分报告，甚至宣泄法报告也没看，因为他的引文没有癔症研究），自恋-同性爱也提到了，但朱很明显没看过一个被打的小孩报告，屠格涅夫的例子不知道是哪来的，弗洛伊德没分析过屠格涅夫吧……陀思妥耶夫斯基达芬奇歌德的分析他没看过。总体上来看，朱光潜对弗洛伊德介绍在大面上是不错的，但他在没看过这么多弗洛伊德作品的同时，居然能梳理的这么细，并且还有很多很偏门的地方讲的很详细（比如弗洛伊德和布洛尔的分手，弗洛伊德和南锡派的关系等等），让人怀疑朱光潜对弗洛伊德的理解大量借助了二手概论。此外，朱把歇斯底里症翻译为迷狂症，应该是他之后转向柏拉图的起点。但很奇怪的是，他居然没提过弗洛伊德的性欲和柏拉图的厄若斯是有关联的。此外，他在此处就把卡塔西斯/宣泄法翻译成净化了，还曾把升华翻译成陶淑，这也是他转向亚里士多德的扣子吧。

  至于荣格，读的不多。但朱光潜对内倾外倾的解释是错的……此外提阿尼玛不提阿尼姆斯也是够诡异的，概述弗洛伊德的时候还提了女俄狄浦斯情结的……

  最近看看麦独孤和心理学史吧。