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• 作者：BlueWing 发布时间：2013-01-02 21:33:21

  新版塔罗牌到手 也算多一门业余爱好 ;)

• 作者：GOSGAR 发布时间：2020-12-08 13:29:00

  非常好的古琴入门教材，讲解详细，内容丰富，适合初学者使用！

• 作者：我很老实啊 发布时间：2023-03-06 14:40:23

  就这破剧情，我奶奶想的都比他写的好，都不知道这种水平咋出版的，要不是图书馆借的我直接。

• 作者：Jeffrey Chan 发布时间：2020-12-26 11:24:27

  ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

  If Buffet’s investment style is 15% Fisher, then Fisher’s a must-read.

• 作者：豆友1485565 发布时间：2012-12-25 10:50:11

  台版，只看了年谱。

• 作者：哭之笑之 发布时间：2017-12-01 13:24:56

  在康德看来，人心并不是一个什么东西，人心是自由，而自由是一个物自体，是一个自在之物，是不可知的。

  乡愿是一种人性结构，批判乡愿的人也可能是乡愿。人做不到真诚，自欺不可避免。

  想要真诚就要承认不真诚。

  1.逻各斯精神（logos，赫拉克利特最早提出）是否定的辩证法的生存论的起源。规范的，必然的。

  2.努斯精神（nous，阿那克萨戈拉最早提出）是反思的辩证法语言学的起源。超越的，自由的。

  差异、对立和矛盾是三个层次:

  差异是万物之间都有差异，有一点不同就是差异。

  对立是两个东西的之间的对立。比如黑与白，A与B。有一种极端对立是矛盾。

  矛盾是真正逻辑意义上的区别，在黑格尔那里，矛盾是最高层次的，是万事万物的根据，是同一个东西的自相矛盾，遵守排中律。比如，黑与不黑，A与非A。

• 行而知之，体验才是成长的唯一途径

  作者：蓁蓁真果粒 发布时间：2022-05-05 11:45:39

  【挑战100天阅读33本书】第11本书

  通过这本书，第一次意识到真正的成长是什么样的、包含哪些，最主要的是意识到原来以前接触的和践行的都只是最表层的“术”。

  更主要的原因，是先和大树家的伙伴们，有体验后，再看这本书，才会有这种感觉。

  在北漂的第3年开始，我就意识到自己的人生不对，自己哪里不通，不应该是这样的，前面努力程度、勤奋程度，怎么会就是一些东西给卡壳不动了？

  隐隐知道是要处理一些事件，但就是不去面对，反而更加逃避式的去工作，然后发现陷入了无限痛苦的循环，再好的工作机会、人事物，都会被自己凭实力给挡了回去。

  而以前的认知也会觉得，是自己的不值得感、不配得感……唉，深层次的东西，一点都没触碰到，反而在“术”的层面不停做功，陪伴自己的只有痛苦和无限的孤独，而我会做的事情，就是无限地压制自己这些情绪，还不自知……认为everything is ok，其实……自己的里面已经被捂得烂到不行，溃不成缇……

  以下几处，是感触良多的地方：

  1 通过了解团体中的其他观点，你能更明智地分辨自身的灵性发展问题。

  很多情况下，团体可能比你更能注意到你的变化。团体内分享的经验比单独的经验能更强烈地影响你心灵的成长，因为这些经验已经经过他人的确认， 是真实有效的。可靠朋友的反馈意见能使你获得重要觉悟，而这对你认识到自己如何成长是必不可少的。有时候我们的确发生了变化，但只有当我们在团体环境中体验自己的新生活方式时，我们才能感觉到完全真实和可信的变化。

  这里对我有两个启发：

  1 之前自己不会去主动融入团体，在任何团队或者人群里，都是只想默默做事的类型，至于外界大家接受到后，给我的反馈，我都是不停的摇头[JL1] 。这段话里，让我知道了，其实那些经验是经过他人的确认，是真实有效的，这对我的成长来说是必不可少的，它是完整而真实的，我不应该直接带着怕和疑去阻挡大家的反馈和靠近。

  2 这一点，是在sea小组里体验到的，也就是在sea小组里，我体验到了完全的真实和可信的变化。四个完全不一样的人，就这样彼此真实的相互体验着。其次，很神奇，自己都不记得有读过这样的话了，但后面就会在sea里去接收大家的分享和反馈，而且越来越敞开，并且感受到内在被支持的力量，直到在写读后感翻看笔记时，才发现原来书中写过，也就是一些书，读完后，尽管脑子里不记得已经读过了，但就是会很神奇的在生活中不自觉地开始去经验它[JL2] 。

  2 不必以牺牲自我关爱为代价，去理想化地关心他人。健康的关心始于自我关心，然后以此为圆心，扩大到家人、朋友、社区和世界。我们同时关心自我和他人，而不是以关心他人代替关心自我。

  成熟的整合式伦理练习者必须在适当的时候体会男性和女性的同情。女性同情表现为接受、关心、养育和温柔，男性同情表现为辨别力、挑战、设定限制和毫不留情地讲述真相，但两者的动力都是爱。实现整合式伦理需要调动这两种能力。

  这里就是自己之前经验血淋淋地反面写照，完全反面地来，怎么牺牲自我怎么来，最近的体验是，这种牺牲真的只是自我感动式的牺牲，因为背后的出发不是爱，而是匮乏和害怕，以及讨好模式。而更深层的点在于，自己小时候被留守到老家，在去到兰州回到自己的家时，融入了很多年，而过程中，都是不断的跟妈妈一样，学会忍受，不敢表达自己，只会去做更多的事情来去讨好。而这一切，在之前都会觉得是很正常的生活，真的很可怕……在没有正确的爱的环境中长大的人，连什么是爱都鉴别不出来，自己都没有的爱，又怎么可能给到别人……

  但让我欣慰的地方在于，之前看到这些后，对啊，没错，就是因为这些，我才是现在这样怎样怎样的，会觉得我是受害者，但现在我会不去评判，只是看到了它们，当头脑开始编制故事的时候，我会让它暂停，然后告诉自己，这都是过去的，已经不能改变了，不能继续牵着不放了……其实这也是在自我折磨，还不能真正的坦然接受就是过去的事情了，做不到真正的放下。

  3 如果你只在顺境中练习，你以前的惯性模式就会始终非常强大。逆境仍然会像以前那样持续出现。如果只在出现顺境时，你才乐意再次练习，那么，你会始终在起点徘徊。

  相反，如果你在逆境时，也尊重练习的意愿，你的无意识模式就会减弱。

  固然，选择在顺境中练习最让人有成就感，有时候还能产生较高状态的体悟， 甚至瞥见处于更高状态的觉性。然而，在最平常的日子里，当生活中似乎没有发生任何事情的时候，持之以恒的练习就是对未来的投资，让自己易于碰到“幸运的开悟时刻”。

  这里是为了提醒自己，在emo的时候，停止成长和修行，会是怎样的状态……但真正emo的时候，就算看到这些提醒，也会无事于补，并不想做什么 ……

  4 不要回避对过去错误所应承担的责任，而是要接受这些错误已无法更改的事实。选择在下个时刻，尽最大的可能睿智、勇敢和圆满地生活。没有任何一个环境和过去的错误可以夺走这种机会。不管你此前的牌打得有多难，或者打得有多糟糕，你都可以明智而值得尊敬地打出现在手头的牌。因为当下始终是新的起点。

  这里让我发现了自己很强的一个信念模式，遇到事情，就会不自觉地被不好的一面吸引走，相信那些不好的故事，无论是生活、工作还是亲密关系……好在最近有刻意的开始控制自己的头脑想法，再事情发生后，会引导自己去看好的一面，去看后面的下一个时刻。而不是继续沦陷到不好的漩涡里，被拉扯……

  也就是相信，我一直都是有自己的选择权的，而不受任何影响，只要我想。

  5 当我们安于自身独特的表现形式时，宇宙能量和生命的意识就能够更充分、更畅通无阻地在我们身上展现出来。

  当我们的独特自我更充分地展现出来时，我们就会发现，我们正以独特的方式引导着无穷无尽的宇宙能量和生命的意识。在我们参与到宇宙的交响乐中时，我们独特的声音就会更纯净、响亮而清楚。

  以前很害怕自己跟人不一样，但无数的情境中都在显示我自己的特性，我都会去压制，就像丑小鸭变成白天鹅后，不停地收缩翅膀，为融入鸭子的行列而努力，结果在这样的撕扯中，越来越累……伤痕累累，还怪别人外界不理解我，满腔的愤怒和悲伤……完全不能安住于当下，更不能安住于自己的身份，陷入无尽的痛苦中，真的是自我折磨的最高境界……

  目前我学着去，更准确地说，在时不时的进行展现，很多时候会刻意地让自己按照内心的想法去做，而不是用脑子思考，我去做ABC，别人会更开心或者会满意，这样很可轻松，而且发现是双方都很轻松，对方不会觉得我对人付出的好，太过了，而是就是可以接收到真正的那个连通感。

  不写不知道，一写吓一跳。借由这本书，回看，原来自从1月中下旬到现在，和大树家的联结不到3个月，内在发生了这么多转折和变化，很多东西真的都是潜移默化的发生了变化，真的很神奇。感恩～也感谢原来那些无数个痛苦的自己，能够让自己不放弃，一直向前走，最终遇到师父，开始拨开迷雾见天明。

• 焦点没有焦点

  作者：Friedrich 发布时间：2007-02-23 12:44:21

     如果你的照片拍得不够好，那是因为你离战火还不够近。

  　　　　　　　　　　　　　　 ——罗伯特•卡帕

     我轻轻地翻开《焦点不实》，第一眼，看见罗伯特•卡帕支着脸，用他那一贯带着匈牙利式的狡黠和自信的脸对着我笑。然后是一惊，照片上，他那豹子般冷静敏锐的眼睛，就像莱卡的八十一层打磨镜头一样，似乎要把世界上的每一个人看透。

  我开始在脑海里努力的拼凑着那一点点,零零星星的故事，渐渐的，变成了一个有血有肉的战地记者，他的人就像他的照片一样，冷凝着冷色调的温情，他只是一个沉默的记录者。

     1936年，西班牙 塞罗墨里安诺

  西班牙内战爆发后，卡帕拿起了莱卡相机与乔治.奥维尔、海明威等人一起反抗极权主义。这时的他，早已不是当年那个穿着脏皮夹克,到处乱拍乱照的荒唐小手，安德烈.弗里德曼了，他成了一个勇敢的职业战地记者——罗伯特•卡帕。

      1936年9月3日在南部的塞罗墨里安诺前线，共和军战士费德里柯.波莱尔刚从战壕里冲出来，就被呼啸而过的机枪子弹射中头部，就在这一瞬间，卡帕举起了相机，冒着同样被子弹击倒的危险，记录下了这名战士中弹后倾斜，步枪从手中划落的瞬间，卡帕用他的大无畏和大胆第一次握住了战争的脉搏。在卡帕的照片里，焦距、光圈、快门都是无用的代名词，他不是在用机器拍照，而是在用勇气 ——一股用生命才能换取的勇气。

      1938年，中国 武汉

       抗日战争爆发的第二年，卡帕应《四万万人》剧组的要求与斯诺，伊文斯一起来到中国。

       刚到中国，他就成了蒋介石的座上宾，不但有卫兵保护，还参加了国民党的最高军事会议（这个会议此前从未对任何媒体开放过），他拍下的蒋介石的照片一经《生活》杂志刊出，立即传遍了整个世界。

  此后，卡帕碾转于西安、武汉、上海等地，拍摄了许多揭露日本侵略暴行的新闻照片。在台儿庄，他又将中国军民抗战的决心和必胜的信心传达给了全世界。很快，台儿庄这个小镇成了与葛底斯堡，滑铁卢相齐名的战场。

         在中国，卡帕亲眼目睹了一个古老而伟大的东方国度的千疮百孔、一片废墟，山河破败、积贫积弱。是战争，让这个血性男儿更加有力地举起了相机……

        卡帕镜头里的中国让我们羞于忘却，让我们勇敢前行。

       1944年，法国 诺曼底

         与其说卡帕是一个战地记者，倒不如说他是个赌徒，在诺曼底登陆行动中，卡帕有两个选择，可以跟部队机关人员一起，也可以随第一拨攻击部队登陆。他选择了后者，就像他说的那样：“战地记者的赌注——他的生命，就在他自己手里，他可以把赌注押在这匹马或者那匹马上，也可以在最后一刻把赌注放回口袋里。我是一个赌徒，所以我决定跟二营的第一梯队冲锋。”　

  　　

         1944年6月4日，卡帕跟随盟军116师第二团，登上了萨缪尔•蔡斯号运兵船，准备九死一生的抢滩登陆。6月5日，他们开始渡海，卡帕在船上拍下士兵们或是木讷或是恐惧或是呕吐的表情。6月6日清晨，卡帕跟随盟军士兵准备冲上德军防御最严密的奥马哈海滩。海滩上烟雾弥漫，戳满了张牙舞爪的铁架障碍和铁丝网。迎面而来的是德军密不透风的子弹和炮弹。士兵们冲向海滩，不停地冲，不断地倒下。当其他同行记者躲在运送驳船的母船里时，卡帕在殷红的海水里狂奔。在密集的炮火和漂浮的死尸之间，在生存与死亡的恐惧之间，他浑身发抖，手臂僵硬，近乎疯狂地“乱拍”出一组组“失焦”的照片，一直拍到相机卡壳胶卷用完才返回登陆艇。他的这些照片焦点偏离，焦距不准，曝光不成功，画面模糊，并且缺乏构图，却无限逼真地记录了战况，成为对坚苦卓绝的登陆行动最珍贵的记录。　　　

  诺曼底登陆成了卡帕的诺曼底登陆。

      1954年，越南 Thai Binh　

      1954年，夏天，在越南南部的某田野，一队美军的扫雷工兵正在仔细地清扫地雷。有好几个摄影記者也在现场，他们想拍点什么。不远处，突然传來了一声地雷的闷响。天边起了一阵烟云。

  　　这时，有个记者说：“卡帕又碰到好运气了。他总是好运的。”

  　　闻名全世界的卡帕此时也在现场，他就在爆炸的那边拍照。等记者赶过去时，他们看到的是倒在血泊中的卡帕，他躺在路基的斜坡上，离残缺的左腿一英尺远有一个爆炸后的大坑和炸坏的相机。他的胸部受了致命伤，左手还紧攥着一架照相机。记者们开始叫他的名字，大概第二次或第三次叫他时，他的嘴唇动了动，就像睡眠被人打扰了那样，这就是卡帕的最后时刻…… 死时，卡帕的手中还抓着他那台康泰克斯相机，相机里有一张在他的躯体被自下而上撕　成碎片之际拍到的照片，照片上记录着“卡帕眼中最后的世界”--

      一队正在田野上清扫地雷的美国大兵……

         如果说战争是一部悲剧，那么卡帕就是记录悲剧的诗人。在他无声的镜头里，咆哮着或是哽咽着对于战争的悲伤情怀。他将人类的同情与受难，注入一种残酷的见证之中。他记录了最血腥的战争、最痛苦的死亡，也记录了战争中最悲伤的面孔。他一辈子拍过数千张流浪儿童的照片，还有那些惊呆了的母亲和她们失落的家园。卡帕一生痛恨战争，想借影像来唤醒人 们的良知，不再彼此杀戮。他的死就是为人类提出的最后谏言。看卡帕的照片仿佛可以听到子弹疾飞、炮弹隆隆的声响，每一帧都是人类愚蠢行为的明证。

         有的人这样说：“卡帕作为军人中的军人倒下。”这个匈牙利的浪子，一直带着他的照相机跟死神跳着斗牛士舞，他和爱他的人都知道迟早有这么一刻。所以没有一个人会对用生命来按下快门的摄影师讨论光线、技巧、构图。在他有限的四十一岁的年华里，他最珍贵的遗产甚至不是他用生命换来的被称为“战争编年史”的大量照片，而是他的摄影精神！——“假如你拍得不够好，那是因为你离战火还不够近。”