国学杂谭05：天之骄子的盛世狂歌——唐才子传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

鲁迅先生给好友许寿裳的儿子许世瑛就读清华大学开列了一个书目，头两种就是《唐诗纪事》和《唐才子传》。唐朝是一个鼎盛的时代，有着伟大的气魄。它所产生的天才诗人，具备了独立之人格、健全之精神、骄翔之意志，写下了不朽之诗歌。《唐才子传》则是这些天才诗人的早的和好的一部传记。读者可借着本书的品读文字之路，梦回唐朝，重温风流。

初唐高蹈

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初唐高蹈

王绩——陶渊明的铁杆粉丝

原文 绩，字元功，绛州龙门人，文中子通之弟也。年十五，游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为“神仙童子”。隋大业末，举孝廉离第，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜遁。叹曰：“网罗在天，吾将安之？”乃还故乡。至唐武德中，诏征以前朝富待诏门下省。绩弟静谓绩日：“待诏可乐否？”曰：“待诏俸薄，况萧瑟。但良酝三升，差可恋耳。”待诏江国公闻之日：“三升良酝，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。贞观初，以疾罢归。河渚间有仲长子光者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫雁、莳药革自给。以《周易》、《庄》、《老》置床头，天他用心也。自号“东皋子”。虽刺史谒见。皆不答。终于家。性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文。高情胜气，独步当时。撰《酒经》一卷，《酒谱》一卷。李淳风见之日：“君酒家南、董也。”及诗赋等传世。

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白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠。轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。

书摘插图

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  相较于南非总统曼德拉，奥比·萨克斯对大多数人来说当真是完全陌生的一个名字。作为南非首批宪法法院的大法官，奥比见证了南非残酷的种族隔离。本应是法律守护者的他，前半生却始终和当时的国家法律为敌，是政府眼中的恐怖分子。遭受长期监禁、刑讯、被汽车炸弹夺去了右臂和一只眼睛。相信对于多数普通人——即使是性格宽容，天生乐观的那些——在这一系列不幸的遭遇后，也会变得不再愿意付出自己的信任，不再相信人性的美好。仇恨、孤僻、冷漠和内心的无助将会在此后的岁月里如影随形。

       萨克斯大法官却并非如此。炸弹事件之后，他在书中对自己的行为描述的风趣幽默，他说，恢复意识之后，自己立刻进行了“眼镜、睾丸、钱包、手表”式的检查，并由衷地庆幸自己的“老鸡鸡”尚在。难道他对失去手臂和眼睛不难过么，难道他从未对伤害他的人抱有恨意么。我相信是有的。只是大法官显然清楚，如果南非想从混乱走向有序，从种族仇恨走向民族融合，势必要从世代积累的仇恨泥泞中拔出双足。

     真的有这样的人，他们能为了自己心中的坚持而放下仇恨，摒弃偏见，在面对选择的时候贯彻自己的信念。《断臂上的花朵》就是大法官萨克斯对人生态度的总结。他用自己特有的“温柔的复仇”来阐释了“冤冤相报何时了”这句话。他说：“如果在我的汽车上埋置炸弹的凶手，在莫桑比克的法庭上被起诉但却因证据不足而得到释放——这将是我温柔的复仇，因为我们生活在法治之下。……”

    在共和国这样一个承平日久的国度里，法律虽然发挥着影响，却很难让人感受到它的存在。法治，对我这样的普通公民来说不过是一个长久出现在报纸，网络和宣传册上的词汇。很难想象在南非这么一个曾经种族对立严重，社会构成复杂，文化与民族多元化，公共资源稀缺的国家可以绽放出法治的花朵。但二十世纪的南非宪法已经成为全世界最先进的宪法，这个国家在法律层面上从种族隔离骤然跃至为同性恋平权，支持它完成“大跃进”式蜕变的基石恐怕就是大法官始终坚持的平等、宽恕和人权理念。

    《断臂上的花朵》从一开始就阐述了宽恕的重要性，尤其对南非的社会现实来说更是进步的基础。这种理念对于未曾经历严酷种族对立和隔离的国人来说在意识层面上就有不同的理解。对我们来讲，宽恕是一件相对私人的行为，它可以是人文精神的基础理念，可以是附身于国人身上诸多传统文化融合后的影子，可以是个人道德修养结成的果实，但却不总是与“法”密切相关。而在南非，宽恕是在法律层面需要坚持的信念并以宪法的形式出现。这个国家规定，在种族隔离时代犯下暴行的加害者可以向真和会（真相与和解委员会）坦诚自己的罪行，符合条件的人将获得特赦。很理想化的行为对不对？杀人者和凶手不需要为自己的行为承担责任，这难道不会导致更严重的社会后果么？但就是通过将这种理想化的方式切实付诸于行动，才真正促进了南非各个种族之间的和解。但萨克斯以及他的同僚们明白，南非需要的不是对罪人的审判，而是追寻历史之下的真相，让受害者得到安宁，让加害者释放自己，最终促进“社会的重建”。

      于是南非在宽恕中迎来了变革，达成了种族和解、人权平等、艾滋病人权利保障、同性恋平权等等。可以说宽恕作为法律的前导，为大法官的国家带来了平等和尊严。可以说法治的花朵真的绽放在了大法官的断臂之上。

     与其说这本书是奥比·萨克斯大法官的自传，不如说是他对国家，对法律，对生活的感悟与随笔。他述说自己在处理法律案件时，惊讶于论证过程和最终判词之间的差距；感叹灵光一闪对法律工作的重要性；推崇法律中出现的幽默；遗憾与社会现实和法治之间冲突的难以调和。但在书的开头有一张照片，照片上的大法官满脸自豪的用他的独臂高举着南非国旗。我想，对于萨克斯来说，虽然南非在消除种族隔离之后还有大量狭隘的思想和观念，现实的矛盾仍旧存在，但他那不曾走上狭隘复仇道路，拥有自由的灵魂，依然让他如此的神采飞扬。

    读完书的时候，我不禁想引用熊培云先生在本书导读中说的一段话，“法律不是冷冰冰的机器，法律必须像人一样拥有灵魂。换句话说，我们不能一味的要求人要有法的精神，却对法缺少认得精神置若罔闻。” 我将这句话作为这本书总起之句，相信萨克斯大法官所秉持的正是这样一种二元理念。