成吉思汗与蒙古高原 孟松林 新世界出版社【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是一部从头到尾寻找成吉思汗从出生到死亡每一个地方的人文、地理、历史类的旅游图书，作者先后花费20余年，将《蒙古秘史》上的每一个地名都用自己的脚步去一一丈量核实，几乎将成吉思汗一生用图片和文字完整地记录了下来，而且修正了长期以来的很多错误。

序前言一 额尔古纳河 蒙古祖先圣地二 乌兰巴托 一个蒙古人的心愿三 肯特山 呼伦贝尔草原四 不蛹罕·合勒敦山 折箭训子的故事五 巴勒谆·阿剌勒 孛端察儿冬营地六 豁尔豁纳黑川 演绎历史的舞台七 不山而罕·合勒敦山 抢婚结仇八 德伦宝立德格山 铁木真的出生地九 扯克扯仑原野 也速该·把阿秃儿之死十 斡难河 铁木真苦难的童年十一 肯特山 铁木真少年故地十二 新巴尔虎右旗草原 铁木真娶亲之地十三 不儿吉·额儿吉原野 孛儿帖被抢十四 不兀剌原野 三军联手救回孛儿帖十五 豁尔豁纳黑川 铁木真与札木合再结安答十六 合剌主鲁格山 铁木真称汗十七 札剌麻山 札木合弟绐察儿之死十八 达阑巴勒渚惕原野 十三翼之战十九 浯勒札河 塔塔儿人的恶梦二十 辉腾湖、辉腾泉 阔亦田战场之地二十一 考证阔亦田古战场遗址二十二 达阑·捏木儿格思原野 灭绝塔塔儿人之地二十三 薛凉格河 王罕失信二十四 合阑真沙陀 走向坟墓的王罕二十五 纳忽山 乃蛮部的灭亡二十六 松根海日汗山 草原枭雄墓地二十七 斡难河畔 大蒙古帝国的兴起二十八 德力格尔汗山 术赤征服林中百姓二十九 野狐岭 围陷金国三十 贺兰山 西夏灭亡的见证三十一 六盘山 魂归草原三十二 不罕·合勒敦山 历险记后记本尊与分身《成吉思汗与蒙古高原》读后感跋参考书目

孟松林，鄂伦春族。1956年出生，成长在位于大兴安岭腹地的鄂伦春自治旗。1980年毕业于哈尔滨医科大学，在呼伦贝尔人民医院从医十年，成为中华医学会肛肠学会最年轻的理事。1991年又被组织选派，回到家乡鄂伦春自治旗担任副旗长、旗长。2001年调任呼伦贝尔市委统战部长、政协副主席、市委常委。自弃医从政后，多年来在国内的各级各类报刊杂志上发表了大量的表现森林草原风光和北方少数民族民俗风情的摄影作品以及研究北方少数民族历史，文化的论文考察报告，多次获奖。现兼任呼伦贝尔市生态环境保护协会会长，内蒙古中华文化学院名誉副院长、客座教授，中国摄影家协会会员，呼伦贝尔市摄影家协会会长，内蒙古摄影家协会副主席。

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书籍介绍

《成吉思汗与蒙古高原》是一部从头到尾寻找成吉思汗从出生到死亡每一个地方的人文、地理、历史类的旅游图书，作者先后花费20余年，将《蒙古秘史》上的每一个地名都用自己的脚步去一一丈量核实，几乎将成吉思汗一生用图片和文字完整地记录了下来，而且修正了长期以来的很多错误。

• 作者：君儿 发布时间：2012-01-08 22:19:06

  通过这本书，对内外蒙古更是迷恋啊！下个旅游目的地就是那里

• 作者：菅田真理子 发布时间：2022-12-07 19:08:57

  科普

• 作者：菱夏 发布时间：2010-11-12 20:56:05

  我的10086是谢安~~谢安~~~

• 作者：蹊 发布时间：2020-10-24 09:26:06

  这就是我喜欢的旅行书啊！为什么没人评价！我不服！都给我过来看！

  是那种铜版纸印刷，会有各种手绘插图，鸟瞰图，结构图这种的，偏艺术人文的点，能明显感觉这个出版社的野心勃勃，绝对是志不止于旅行攻略，认真一点看完，就当自己老巴黎人儿了。

  当然，国内引进的比较晚，可能具体的旅行资讯并不是很有时效性。

  可是那又有什么关系呢！反正今年我哪儿都去不了！

• 作者：fritzi 发布时间：2012-07-19 07:25:28

  装订质量……摊在那里1天多，开胶了。读过就不用看蒙古秘史了，对于我等业余看客而言

• 作者：棠梨煎雪 发布时间：2022-04-06 14:03:19

  三百年来养士朝，如何文武尽皆逃。借古喻今，好笔法。

• 我的六位“奥涅金”

  作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2012-08-27 10:55:28

  作者：杨建民

  　对特别喜爱的文艺作品，有时也存一两个版本，可书架上，俄罗斯诗人普希金的《叶夫盖尼•奥涅金》竟存有六个译本。这内中的珍爱之心，连自己也有些惊异了。

  　　最早是在下农村时，不知在何处寻得一部《普希金文集》（罗果夫主编，戈宝权负责编辑）。此文集有诗歌、散文作品，还有其他人论普希金的文字。一读之下，普希金那明亮又略带忧郁的诗句即刻击中了我。那内中传达的广阔辽远的俄罗斯气息，至今仍湿润着我的心。上大学后，首先在图书馆寻找的，就是普希金的著作。很幸运，我借到一本查良铮先生译的《欧根•奥涅金》。这部书包着封皮，应该是二十世纪五十年代出品。它的开本与今天的不大相同，略有些宽扁。纸张绵绵软软，拿在手上很舒服。（写这篇小文时，我查了一下，该版书应当是新文艺出版社所印制。当时上海的印制水准在今天看亦属上乘。）这是一部诗人翻译的诗歌作品，充满了浓郁的诗的情绪；它更是一部“青春”作品，极能应和青年的心态，因而紧紧抓住了我。这部诗体小说是最突出展示普希金才华的作品。它不仅显示了普希金诗的才情，同时表现了他塑造人物形象的能力；从结构看，它亦符合人们丰富的心灵层次。在此后的四年，这部作品一直放在我手边，虽然压了我一张奇缺的借书卡。

  　　在一次次的阅读中，我更加希望得到这部作品。上街进书店，总是不断地搜寻“奥涅金”的踪影。二十世纪八十年代初期，出书还有许多禁忌，所以，我找不到“他”。到了必须还书的时间，我专门备了一个好的笔记本，将其中达吉亚娜给奥涅金的信以及其他自以为喜欢的章节大段大段抄录下来；还差点想用遗失赔偿的方式将“他”据为己有。当时实在胆小，何况三倍的赔偿在经济上也大有压力，没有做成这件当时令人感到紧张气喘的傻事。记得已到了毕业前夕，无意间在西安古旧书店发现一本黑龙江出版的《叶夫根尼•奥涅金》，我便在那里使劲翻读起来。结果，我颇失望。该译本文字读起来很板滞，还不时见到一些中国成语，文白杂糅，缺乏诗的流畅和气息。可我又太喜欢“奥涅金”了，先买下吧，聊胜于无，不然我仍会遗憾。

  　　毕业回到家乡，我仍在关注“奥涅金”。还好，不久我就见到了冯春先生翻译的《叶夫盖尼•奥涅金》。这部书由上海译文出版社印出，开本大方，印制不错，触手很是喜欢。冯先生译笔注重通顺流畅，读来颇有诗的快意。可大约是人们所说“先入为主”吧，我仍盼望得到查良铮先生的“奥涅金”。

  　　大约又过了一年时间，我真的见到了查良铮先生的“奥涅金”。可它却意外没有引起我预期的兴奋。这部书换了一家出版社。印本既小又窄，实在简陋了些；书中没有了“新文艺”版本中那些外国画家令人惊叹的绘像，今天想来更是莫大遗憾；再是这是个修订本，查先生晚年将译文作了大量填削，使诗句字数变得十分齐整，也特别注重了与原诗韵的相合。在我感觉，却似乎少了许多“老”译文的自在流畅。以我的浅见，任何语种，转换成十分特别的汉语形式，诗的内在节奏和旋律应当是最先传达的，与汉语过分相异的格律和韵脚形式倒在其次。可惜生得晚了，自己买到的多种诗歌译本，大都是译者晚年修订过的。一律的，译文多成了整齐的“豆腐干”，为了迁就原文的“步”、“格”或韵脚，弄得读来不十分顺畅。当然，我不可能放弃追寻已久的译本，照例收存一册。

  　　由于喜欢，我便在一些不同场合向人宣传过“奥涅金”，并与一些研读文学者陈述过对几种译本的看法，这当然有些少见多怪。恰好，一位大学教书的朋友听见我议论，便告诉说，他读的《叶甫盖尼•奥涅金》，决不是我手中藏的任何一种，而是美学家、文艺批评家吕荧先生所译。我有些不服，便问，译笔有查良铮的好吗？在我心里，查良铮是译诗方面的标尺。朋友见我挑衅的样子，笑了：查的译本我没读过，但我觉得吕荧的译笔也相当棒。

  　　朋友的艺术感觉力是很好的，听了他的话，我便表示，倘若吕荧的译本再版，我一定收藏一册。1996年下半年，我真又在书店见到安徽文艺出版社出版的《叶甫盖尼•奥涅金》的吕荧译本。毫不犹豫地买了下来。回到家几天时间，我陆续读着它，感受着普希金诗的气息。的确，这是个好译本。虽然更多为浓郁的诗意感染，来不及分析，也不去想翻译好在哪儿了。

  　　寻访仍在继续。不久，我在出差的路上，在一座小城不大的书店角落，见到一本译林出版社出版，译者署名丁鲁的《叶夫盖尼•奥涅金》。书的封面设计有些深暗，精装，称为“典藏本”。翻来读读，是译者的潜心工作。买下。回来的一路，我又在普希金金属般的诗句里沉湎。那俄罗斯森林的气息，比身处的异地，更能让人产生辽远的思绪。

  　　最近获得的《叶甫盖尼•奥涅金》，是人民文学出版社的“名著名译插图本”。文学读本，人民文学出版社所出当然是首选之列。可这部书，我得来却生出一段故事。身居小城，信息是很不灵的。得知有这个版本，还是在《中华读书报》上见到的介绍。在小城书店里寻不到，我极冒昧地向译者本人求助。我读过译者王智量先生编的外国文学教材，知道他在华东师范大学任教，便写上一函，说明原委，希望能得到先生的帮助。

  　　不久，智量先生题签赠送我一册精美译本。在附函中，我才知道，智量先生竟然是我的同乡！他小时住过、玩耍过的地方，我小时也常在那里玩，不过时间错过二三十年。这下子，不仅得到书，还寻到同乡情谊。

  　　读到该译本的后记，我才略略了解，这部译本，最早曾经过著名诗人何其芳先生指示。因为他得知和亲耳听到智量先生用俄语全文背诵这部长篇诗作。但是，这部书的翻译，却是在智量人生最艰苦的环境之下。从某种程度说，是普希金在其最危难的时期“救”的他。因为生存的情热，都由于翻译“奥涅金”燃烧着。这样咀嚼着人生苦难，却为精神光亮引领状态下的翻译，是真正生命的翻译。所以，译本的质量，就有了血的律动与苦难淬炼文字的保证。由于质量上乘，尽管人民文学出版社当时已收到数个译本，可最终选择留用了智量先生的译本。今天读来，我仍不能不佩服智量先生中、俄两种语言的功力和文学触觉的敏感。这部书我放置床头，常常打开阅读欣赏。我感激王先生，他为我心灵带来普希金的“净瓶”之水，使我无论何时也努力保持对人类精神的景仰，使我生活在追求和探索生命意义的旅途之间。在此，我衷心为他身心祈福。

  　　从购存第一位“奥涅金”至今，已经整整三十年了。时光的流逝常常叫人心惊。从有关资料上我知道，现在我国的“奥涅金”大约有十数位了。可一时代有一时代的情态与精神。今天的许多翻译，文字及其他功力，与那些有新旧文字训练、浸润，同时有东西文化滋养的那一辈不可比。除此之外，襟抱和情怀更大不相同。读当时作品，甚至译品，你能感觉出背后的精神丛林和山脉。大约因此，这些年我还见到的几位“奥涅金”，就没有收存的欲望。可是我对“奥涅金”，仍然钟情。倘有书友读到此小文，能为我再介绍几位使他心仪的“奥涅金”，那真不胜感激。但愿文学仍是联系人生美好愿景的精神潜流。

• 书《成吉思汗与蒙古高原》

  作者：Ψ白·Talaa 发布时间：2010-08-12 16:24:31

  我收藏了不少有关于“蒙古”二字的书籍。正史野史不少，还有散文小说等“蒙古”著作。有些书买来好多年，也只是偶尔整理书架时候，拿起来翻一翻。这两年更是读的少了，走之前的一年拜读席慕容的两本新书，因为那时已经定下来要去，学校的课程又不急所以剩下的时间里只有等待，读时常常被席慕容的蒙古文字感动，自己心中更是焦急难耐，等待最后的出发。

  去了心中的国度，谁料想时间会是如此的短暂，而我自己自制力又差，加上常年缺乏锻炼的身体，每日课程结束后，只剩下了身心疲惫。很少有时间去感动自己脚踏的那片曾经魂牵梦绕的土地。反而觉得越是身在其中心却离开的很远。

  前几日开始每天陪嘎弟睡前看一集或两集电视剧《成吉思汗》。难免嘎弟又会问很多问题，而开始我还可以解释，后来自己也感觉吃力。于是某天凌晨2点嘎弟睡着以后我又起身站到书架前，盲目的想要挑选一本可以跟上电视剧进程的，而又不是纯粹的历史书籍。在乌兰巴托的一次聊天中，无意中说起孟松林，同是呼伦贝尔人的小尼对此人的学识和文笔赞不绝口。那时候我突然想到我有一本他的书，只是还没来得及读。毫不犹豫的抽出《成吉思汗与蒙古高原》，用了一天的时间读了一半，心中的那种期盼和热爱的情感再次燃起。把从蒙古带来的地图贴到墙上，细细的用铅笔标出也速该·巴秃儿遇害之地、圣祖成吉思汗的出生地、王罕营地、阔亦田战场……

   

  《成吉思汗与蒙古高原》不同于以往我读过的任何一本“蒙古”书籍，其中流露出的热烈情感，真真切切，毫不掩饰也不刻意夸大。所以当我离开了那片依旧神圣的大地，在满是浮躁与不安，看着“像是调味料一样乱撒的民族元素”（小白语录），仍然能够为自己流淌着的蒙古血液而自豪，仍然能够心存民族希望。在看过现实的冷酷无情和经历乌兰巴托种种遭遇后，平静下来的我依然眷恋那片我还没能够走完的土地。所以心里感谢孟松林先生毫不吝惜那些精美绝伦的照片，让我在丢失离开之后，仍旧能够看到美丽的蒙古大地，仍旧能够在照片中怀念自己曾经留下过的足迹。

   

  我必须要说的是，这本书除了让我在阅读的过程中跟着文字激动的感觉，还有一种“神力”之感。所以，当我读到最后席慕容的读后感《本尊与分身-<成吉思汗与蒙古高原读后感>》，“文笔如有神助……”之时，我确信这个医生出身的作者，在带着《蒙古秘史》三十余次闯荡蒙古高原，不畏艰险怀着赤忱之心，一步一步跟随先祖的足迹，带着我们后世重温对先祖的虔诚，带着祖先的力量，展示着蒙古高原的宽广博大与深沉。