宋本大学章句 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《大学》是儒家经典，原是《礼记》中的一篇，论述修身、齐家、治国、平天下的思想，是中国古代讨论教育理论的重要著作。宋、元以后，《大学》成为学校官方的教科书，书中强调“诚意”“正心”对当代人思维提升、行为处事有教育和启迪作用。宋代朱熹将《大学》进行了注释和补充，编成《大学章句》。

此次影印出版的《宋本大学章句》为线装形式，共一函一册。据国家图书馆藏宋淳祐十二年刻本，全彩高仿真技术，原大尺寸影印。原书板框高25厘米，宽17.5厘米，一卷，半页八行，行十五字，白口，左右双边。此宋刻本传世极罕，曾藏于铁琴铜剑楼，书上钤有“虞山瞿紹基藏書之印”“菰裏瞿鏞”“鐵琴銅劍樓”诸印。42筒子页。

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   朱熹：1130—1200，字元晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

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编辑推荐

亮点

1.品质高。（1）版本价值高。国家图书馆收藏的宋代善本。（2）颜值高。装帧考究，函套采用纯手工制作，宋锦布料；牛骨扦；封面采用手工安徽双夹宣，仿原书的封面彩印；内文采用手工宣纸，四色套印。用的国内做线装书*好的印厂：萧山古籍。（3）刻本漂亮。版面疏阔，书写精妙，朱笔句读。

2.数量少。每种500册。具有*和收藏价值。线装书“纸寿千年”，送线装书不仅仅是送一本书更是送一种优雅的生活方式。是**稳妥、性价比*、*拿得出手还让人记得住的礼物。纸张、人工都越来越贵，因此收藏升值空间很大。

3.启发心智。这两种书都是儒家经典中一等一的好书。这两部讲人生哲理的，大学讲三纲八目，为我们做人做事指明了方法。中庸讲做人应该中正、平和，遇事不偏不倚，定了目标就要持之以恒。

4.保护眼睛。半页八行，行十五字，大字本，对眼睛来说，是莫大的享受。在灯下阅览，不会反光刺眼，相反更加柔和醒目，感受到了线装书的温度。

5.爱国情怀。从清朝末年到民国再到抗日战争，正因为有铁琴铜剑楼的五代楼主誓死以命护书，我们才能看到这两种宋代古籍善本再造的精品之作。百年前，我们能护宋本《大学》永存中华，未“改姓日本”，凭的是国人同心舍命相护；如今，如果我们的孩子都读不懂宋本《大学》了，那它在国图库房里，该是多孤独。

6.培养孩子的文化气韵。现在大城市的家长舍得花五千元给孩子报个英语班，花两千元住个迪士尼酒店，花几百元带孩子泡个温泉，是否想过为孩子买本线装书，感受古人读书时的淡定与从容，和古人来场对话呢。

书籍介绍

《大学集注》是一部经典国学。由宋代哲学家、思想家朱熹所著。是朱熹对《大学章句》的注释，它是朱熹用力最勤的著作。朱熹认为《大学》是“古之大学所以教人之法”，学者必由此入门，才能达于圣学。此次出版的《大学集注》为影印版，宋代善本，宋当涂郡斋本。

• 作者：金兽读书 发布时间：2014-10-01 07:11:58

  这个故事完美印证了一句话：nozuonodie。所谓的怪物说得好：你创造了我，却又不爱我，所以我要报复社会啊！

• 作者：阿布 发布时间：2023-07-21 22:32:54

  感谢译者赠书。文末的评论家说得对，这是一本由“餐桌共同体”串起来的小说集，但对我来说味道偏淡，吃了好像没吃，读了好像没读。

• 作者：行走的小毛驴 发布时间：2020-04-19 10:09:09

  一天可以读完的育儿书

• 作者：非虛構 发布时间：2023-11-15 12:52:19

  《大學》是綱領性文獻，提出了四個要 點：一是「大學之道」，即由「修身」達到「平天下〞的政治哲學大系統，從個人心理到政治、經濟全包括在內。二是「道」的非時間性程序。著重「先後」，但這是指「本末」「終始」。說「所厚」「所薄」不是只指時間序列。對先後的因果關係有一個模糊的認識，似乎是機械性的，邏輯的，又是跳躍的，可由一個穩定系統形態擴大跳進另一個(家、國、天下)。三是「修身」的「組織中個體」的個人人格概念。沒有孤立的個人，但心、意、知又是各個人的。各個人在組織中的地位不同，即在結構中的關係不同，因此各人所「止」 的「至善」不一樣。有了嚴格的職責觀念。 四是從「格物」到「正心」的認知心理過程。這是程、朱、陸、王爭論的問題。實際上他們爭的是可行性問題，即實用價值或從何著手的問題，不是綱領或主題的問題。

• 作者：树上 发布时间：2019-01-09 20:40:24

  材料不多，写得啰嗦，枯燥无味。

• 作者：Momoon 发布时间：2022-04-06 19:36:42

  叙述和结构不太清晰，读了一半就无法深入了

• 《最后一人》：Girls Remember Girls

  作者：天生反骨的佩奇 发布时间：2024-01-30 11:26:24

  满洲慰安妇们明明是受害者，明明是无辜者，却落得无家可归的凄惨晚景，她们的记忆不应再四散飘零。于是，金息在《最后一人》中把亲历者的证词融于小说这一文学体裁的容器之中，小心翼翼地收集并呈现这段敏感的历史。

  作为一位女性读者，作为背负着与韩国（朝鲜）同样战争伤痕记忆的中国后代，阅读本书，处处都是共情之处。可以想象，这本书的写作，经历了诸多艰难。对读者来说，那些带着切肤之痛的字字句句都不忍直视，读一段就需要合上书深呼吸一阵子平复心绪，更遑论作者记录、再写出这样的文字需要多大的勇气和多强的心理素质。就如书中朴惠泾的解读所言：“那段残酷的历史还处于现在进行时——面对那些企图否定和抹杀历史的势力，活着的受害者至今仍要不断回忆和证明自己那些痛苦的记忆。正因为如此，对于作者来说，带着受害者们那些残酷的证言去写小说，只能是更加艰难和谨慎的事情。”

  从1930年起的二十万战时被掳的朝鲜妇女（平均年龄仅十五六岁）到1945年的两万幸存，到五十年后开始陆续站出来举证的238人，再到作者想象中的只剩最后一人，金息通过细腻的笔触，成功地勾勒出了战争后社会对慰安妇群体的复杂情感和不公正的对待。在社会认知中，慰安妇是战争的牺牲品，是受害者。然而，在实际生活中，她们往往被视为一种羞耻的象征，是被社会所遗忘和回避的一群人。这种不公正的态度在《最后一人》中得到了深刻的体现。主人公在晚年勉力生存的过程中，不仅要面对外界的冷嘲热讽和故意隐瞒，还要面对自己内心深处的道德挣扎。她试图揭开那段历史，但同时又担心真相会伤害到自己和家人。她们在遭受了非人的生理摧残之后，还要背负一辈子的自卑、耻辱、内疚，惶恐度日。

  “不管怎么洗，她还是觉得自己很脏”。“她每天都换内衣，每隔三四天换一次外衣”。“无论第一个发现自己尸身的人是谁，她都希望对方触碰自己的时候不要觉得脏”。“尽管那并不是她们的错”，可她们却“以自己为耻，觉得无颜面对世人”。只要还有没有站出来的人，她们开始于曾经的慰安所里的人生便还没有结束。

  没有人告诉她们，她们一点都不“脏”，错的从来不是她们！是罪恶的战犯，是侵犯她们的人，是轻视她们的人啊！

  最后一人，终有竟时。

  逝去不是终结，遗忘才是。战时错过了对她们的保护、战后错过了对她们的弥补、如今不能再错过对她们的讲述与记录。

• 魂牵梦绕的园林史

  作者：柠檬桉 发布时间：2008-01-12 01:31:16

      精读这本书，是因为同济。考完同济，我最大的收获也是这本书！第一次捧读，一边看园林史，一边看《史记》，居然看了两个月。后来一而再再而三，更是把里面的每一个旮旯都抠出来，全拜同济园林史的题实在是出得太刁钻，苏州扬州的名园的平面当初也背得相当清楚。

      同时不得不对周维权老先生佩服得五体投地，也让我对中国古典园林的喜爱更甚。深深地为周老先生的去世感到难过！