《髹饰录》与东亚漆艺 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是对中国古代漆器髹饰工艺经典著作《髹饰录》的过细研究和从《髹饰录》往上下延伸的东亚髹饰工艺体系研究，其指向在于漆器，旁及有审美价值的髹漆民具和其他漆艺术品。 书首冠以总论，论述《髹饰录》的经典意义与时代局限，系统叙述东亚髹饰工艺的衍生发展，概括介绍世界各地东亚大漆漆器典藏。 开篇以考古资料和古代文献为依据，详细记录《髹饰录》缺记的古代髹饰工艺。 第一卷以《髹饰录》为依据，以田野调查和各类典籍为旁证，逐条解说《髹饰录》原文原注记录的漆器髹饰工艺含日、韩相关工艺。根据漆器髹饰工艺的实际流程，对《髹饰录》原书目次进行了调整，目的是使读者清晰把握漆器从制胎到装饰的顺序工艺流程，分类把握大漆髹饰工艺的材料、工具、器用与设备。第五卷全依原书目次并于条首编号，此卷各条编号与第五卷条首编号一致，以利读者按编号对照参看两卷，完整理解《髹饰录》。 第二卷以《髹饰录》与笔者各地、各国田野调查为依据，补充记录《髹饰录》未记的割漆、选漆、制漆、熬油工艺含日、韩相关工艺。 第三卷以《髹饰录》与笔者各地、各国田野调查为依据，分章梳理记录《髹饰录》问世以来东亚髹饰工艺新创。 第四卷以笔者对日本两次十地漆艺田野调查、日本书籍与日本漆器藏品为依据，对日本莳绘工艺体系作初步梳理。 如果说前四卷是对大漆髹饰工艺体系分时断代的过细梳理研究，第五卷则是对《髹饰录》文本的过细研究，包括：蒹葭堂钞本《髹饰录》今译与校勘注疏213条、另选寿笺106条，所引古代文献校笺113条、正义20182条、蒹葭堂钞本《髹饰录》原注者考辨、蒹葭堂钞本寿碌堂主人笺注案语校笺80条等。此卷全依蒹葭堂钞本《髹饰录》目次序，全采黄成原文与扬明原注，以作校勘译注的依据。对蒹葭堂钞本上寿碌堂主人眉批、案语、增补，可采者附于注释并以[寿笺]标明，有错者见于校勘辨误；王世襄引文前注明[襄引]，王世襄解说前注明[襄解]，索予明引文前注明[明引]，索予明解说前注明[明解]，笔者校勘辨正前注明[燕校] 、[燕案]，以利读者比较阅读，分辨正误。“余声”记录工业社会髹饰工艺及材料、工具、器用、设备的质变。“结语”远瞻东亚髹饰工艺前景，对工业社会髹饰工艺的弊端直陈己见。 全书插图千余幅，解说各时代、各国各种不同的大漆髹饰工艺及其材料、工具、设备、器用与流程，介绍全世界收藏的东亚各国漆器经典作品。选图的标准是：能够代表当时当地此项工艺最高水平的作品、能够解说罕见工艺的作品、能够体现时代风格流变的作品，同类工艺以不同时代、不同国家、不同地区作品对照，力避罗列同时代同工艺同风格的一般作品，力避残片残件，以工艺的全面性丰富性与审美的典型性区别于文物考古图册；多选著者田野调查的第一手数据和境外数据，多选新出土实物，少选国内重复引用、人们耳熟能详的作品，以利读者拓展视野并区别于国内已出版图册及自身过往著作。插图按章、节、图次作三级编号。书末附曾为传世孤本的蒹葭堂钞本《髹饰录》全本书影、东亚髹饰工艺成长精进衍变之目录树、 中日韩朝代演变对照表与东亚髹饰工艺名词术语比较索引，以利后世完整传承东亚千文万华、臻于极境的髹饰工艺。

总论 论《髹饰录》与东亚漆器髹饰工艺／001

一、《髹饰录》的经典意义／004

（一）系统确立了髹饰工艺的完整体系／005

（二）集中反映了天人合一的造物思想／005

（三）严格树起了敬业敏求的工匠规范／007

（四）通篇体现了温古知新的创新精神／008

二、《髹饰录》的时代局限／008

（一）思想局限／008

（二）材料局限／009

（三）文本局限／010

三、《髹饰录》诞生的时代背景／012

四、东亚髹饰工艺的衍生发展／014

五、东亚大漆漆器典藏／027

开篇 《髹饰录》缺记的古代髹饰工艺／029

一、上古漆器胎骨／031

二、从生漆、生油髹涂到油光漆髹饰／033

三、从针划到锥画／035

四、镶贴金属与镶嵌珠玉／037

五、套装漆器／042

六、漆器铭文与其它装饰／044

七、锥金（拨金）、描锡与摆锡／048

八、琴筝髹饰／061

九、佛像髹饰／067

十、大小木作髹饰／063

第一卷《髹饰录》记录的古代漆器髹饰工艺——《髹饰录》解说／067

第一章 质法一一《髹饰录》记录的漆器制胎工艺／069

第一节制造素胎／069

第二节 素胎打底／077

第三节布漆／079

第四节 垸漆／080

第五节糙漆／084

第六节 制胎工艺中可能产生的过失／087

第七节 漆际一一亦质亦文的简易髹饰／088

第二章 文法一一《髹饰录》记录的中古以来漆器装饰工艺／089

第一节单素／089

一、单漆／089

二、黄明单漆与罩朱单漆／091

三、单油／092

四、单漆工艺中可能产生的过失／093

第二节 质色／093

一、推光漆髹涂／093

二、金髹／101

三、油饰／104

四、质色工艺中可能产生的过失／104

第三节纹疱／106

一、刷丝与绮纹刷丝／106

二、刻丝花／107

三、蓓蕾漆／107

四、纹鲍工艺中可能产生的过失／108

第四节 罩明／109

一、色糙罩明／109

二、金髹罩明／110

三、洒金罩明／110

四、描金罩明／111

五、罩明工艺中可能产生的过失／113

第五节描饰／113

一、描金／113

二、描漆与干着／117

三、纯色画与没骨画／119

四、描油／120

五、描饰工艺中可能产生的过失／122

第六节填嵌／122

一、镂嵌填漆／123

二、磨显填漆／126

（一）绮纹填漆／126

（二）斑文填漆（彰髹）／127

（三）犀皮／129

（四）螺钿平脱（含衬色螺钿即衬色蛔嵌）／130

（五）嵌金银／143

三、填嵌工艺中可能产生的过失／146

第七节阳识／147

一、识文／147

二、识文描金／148

三、识文描漆／148

四、揸花漆／149

五、堆漆／149

……

第三章 楷法——《髹饰录》提出的工匠工则／239

第四章 利用——《髹饰录》记录的材料、工具、器用与设备／241

第二卷 《髹饰录》缺记的割漆、选漆、制漆、熬油工艺／273

长北，本名张燕，1944年生，扬州人，文学硕士，东南大学艺术学院教授，江苏省非物质文化遗产专家委员会聘任专家，中国传统工艺研究会理事，中国民间工艺美术委员会学术委员，中国工艺美术学会漆艺专业委员会常务理事，中国美术家协会会员。出版专著有：《中国艺术史纲》、《中国手工艺•漆艺》、《中国漆器》（韩文版）、《漆画绘制工艺》、《扬州漆器史》等7部；校勘、译注、解说并研究性著作有：《中国古代艺术论著研究》、《中国古代艺术论著集注与研究》等；主编并著全部文字有：《南京民国建筑艺术》、《扬州建筑雕饰艺术》、《江南建筑雕饰艺术•徽州卷》、《江南建筑雕饰艺术•南京卷》等5部；合著有：《中国传统工艺全集•漆艺卷》、《中国民间美术大辞典》等6部。独立专著《中国艺术史纲》获2006—2009年全国高等学校人文社科研究优秀成果二等奖（一等奖空缺），《中国手工艺•漆艺》获2011年中国文联第十届民间文艺山花奖学术著作奖，其余著作获1994年、1997年第四、第五届江苏省哲学社会科学优秀成果三等奖，2000年江苏省高校人文社会科学优秀成果三等奖，2001年南京市哲学社科优秀成果一等奖，2008年南京市人民政府与南京市委“第六届文学艺术奖银奖”等，漆画获1986年中国漆画展工艺奖，获中国工艺美术学会民间美术委员会突出贡献奖。

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书籍介绍

本书是对中国古代漆器髹饰工艺经典著作《髹饰录》的过细研究和从《髹饰录》往上下延伸的东亚髹饰工艺体系研究，其指向在于漆器，旁及有审美价值的髹漆民具和其他漆艺术品。 书首冠以总论，论述《髹饰录》的经典意义与时代局限，系统叙述东亚髹饰工艺的衍生发展，概括介绍世界各地东亚大漆漆器典藏。 开篇以考古资料和古代文献为依据，详细记录《髹饰录》缺记的古代髹饰工艺。 第一卷以《髹饰录》为依据，以田野调查和各类典籍为旁证，逐条解说《髹饰录》原文原注记录的漆器髹饰工艺含日、韩相关工艺。根据漆器髹饰工艺的实际流程，对《髹饰录》原书目次进行了调整，目的是使读者清晰把握漆器从制胎到装饰的顺序工艺流程，分类把握大漆髹饰工艺的材料、工具、器用与设备。第五卷全依原书目次并于条首编号，此卷各条编号与第五卷条首编号一致，以利读者按编号对照参看两卷，完整理解《髹饰录》。 第二卷以《髹饰录》与笔者各地、各国田野调查为依据，补充记录《髹饰录》未记的割漆、选漆、制漆、熬油工艺含日、韩相关工艺。 第三卷以《髹饰录》与笔者各地、各国田野调查为依据，分章梳理记录《髹饰录》问世以来东亚髹饰工艺新创。 第四卷以笔者对日本两次十地漆艺田野调查、日本书籍与日本漆器藏品为依据，对日本莳绘工艺体系作初步梳理。 如果说前四卷是对大漆髹饰工艺体系分时断代的过细梳理研究，第五卷则是对《髹饰录》文本的过细研究，包括：蒹葭堂钞本《髹饰录》今译与校勘注疏213条、另选寿笺106条，所引古代文献校笺113条、正义20182条、蒹葭堂钞本《髹饰录》原注者考辨、蒹葭堂钞本寿碌堂主人笺注案语校笺80条等。此卷全依蒹葭堂钞本《髹饰录》目次序，全采黄成原文与扬明原注，以作校勘译注的依据。对蒹葭堂钞本上寿碌堂主人眉批、案语、增补，可采者附于注释并以[寿笺]标明，有错者见于校勘辨误；王世襄引文前注明[襄引]，王世襄解说前注明[襄解]，索予明引文前注明[明引]，索予明解说前注明[明解]，笔者校勘辨正前注明[燕校] 、[燕案]，以利读者比较阅读，分辨正误。“余声”记录工业社会髹饰工艺及材料、工具、器用、设备的质变。“结语”远瞻东亚髹饰工艺前景，对工业社会髹饰工艺的弊端直陈己见。 全书插图千余幅，解说各时代、各国各种不同的大漆髹饰工艺及其材料、工具、设备、器用与流程，介绍全世界收藏的东亚各国漆器经典作品。选图的标准是：能够代表当时当地此项工艺最高水平的作品、能够解说罕见工艺的作品、能够体现时代风格流变的作品，同类工艺以不同时代、不同国家、不同地区作品对照，力避罗列同时代同工艺同风格的一般作品，力避残片残件，以工艺的全面性丰富性与审美的典型性区别于文物考古图册；多选著者田野调查的第一手数据和境外数据，多选新出土实物，少选国内重复引用、人们耳熟能详的作品，以利读者拓展视野并区别于国内已出版图册及自身过往著作。插图按章、节、图次作三级编号。书末附曾为传世孤本的蒹葭堂钞本《髹饰录》全本书影、东亚髹饰工艺成长精进衍变之目录树、 中日韩朝代演变对照表与东亚髹饰工艺名词术语比较索引，以利后世完整传承东亚千文万华、臻于极境的髹饰工艺。

• 作者：小昭 发布时间：2023-06-19 19:25:44

  属于中国的幽雅、繁复、凝重，是心灵的，亦是人世的。我对漆器的兴趣天然远胜于瓷器。

• 作者：ロロ 发布时间：2021-11-01 12:29:33

  想学漆艺的人必备之书

• 作者：2QQ 发布时间：2015-05-18 00:54:29

  非常使用的一本向导书，打开你混乱的财务旅行箱，整理人生最初的收纳箱。

• 作者：豹轻轻 发布时间：2019-03-04 12:11:35

  3.5

  我已经丧心病狂到教材都标记了哈哈哈

• 作者：落叶秋千卮言咪 发布时间：2006-04-21 16:14:42

  Perl 语言入门

• 作者：iii 发布时间：2015-10-08 23:23:42

  课程设置不合理，一开始没有什么实用的东西，语法反而较难；倒是充满了各种约以及八卦的精神

• 反思和继承屠格涅夫

  作者：紅葉泡紅茶 发布时间：2023-09-21 12:07:51

  在《前夜》、《父与子》、《罗亭》、《贵族之家》批判现实主义四部曲中，或许由于《贵》过于无聊，我倒是重新发现了屠格涅夫的不足之处（或许在其他人看来这又是他的优点）：他的主人公们固然体现了一个时代的社会思想风貌——不论其具体的政治主张，因为巴扎罗夫和拉夫列茨基显然差距甚远，阶级也不相同——但是使得这些知识分子主人公失去了行动能力而变得多余的社会根源、现实历史情况，则完全在屠格涅夫视野之外。

  我可以为他辩护，声称：第一，正是这种脱离社会历史的反思，使得书中刻画的人物能够跨历史地接近当今中国青年的思想画卷（是否这种跨历史的一般性就是齐泽克所说的“被马克思过早历史化而遗忘了的实在界”的体现？），因而能够产生跨历史的共鸣，这是屠格涅夫的贡献。试想，如果有一位作家愿意像描写罗亭一样描写一位网左或者马院教授，我想中国人会感谢她的文学贡献的。

  第二，当时的出版审查制度或许并不能让他把要说的东西说明（这一点，彼时彼刻恰如...）；并且在应该指出的地方，屠格涅夫也提到了最核心的社会问题，例如拉夫列茨基的“行动”，或想要投身的“事业”就是农业，明眼人都知道说的是农奴制改革。

  但是，以上两点辩护无论如何都无法弥补缺乏现实性的缺陷，而对一个马主义者而言，最重要的其实是为这样的知识分子找到社会根源，因为不是说空话，而是找到行动的抓手（正如拉氏的土地）才是屠格涅夫应该给读者的教训。

  【从这一点而言，我可以说屠格涅夫的“青春三部曲”（《阿霞》、《初恋》、《春潮》）就是其没有现实的普遍反思和脱离历史的否定性在纯粹爱情层面的舞台剧。有些人天真地将这些题材归因于当时俄国的反动时期（相比于批判现实主义四部曲，这三部曲大多写成于反动时期）对言论的钳制，认为是出于躲避出版审查制度，屠格涅夫才权且选择了这样的题材。将选择这种题材写作的动机完全归因于外部原因，就是无视了屠格涅夫自己的思想局限。他作为贵族知识分子文学家，脱离历史的反思是他的伟大贡献（所以必须把四部曲和三部曲理解为他的一脉相承的社会观念的体现），但同时也是他的局限性即社会运动的软弱性的表现。】

  罗亭应该代表了屠格涅夫所谓的“哈姆雷特式”人物，即由于自我中心主义而怀疑一切，因而失去了行动能力。没有任何人能够怀疑他的真诚，不光是他的同学列兹涅夫还是作者都为我们指出了这一点，所以他从未想过用自己的言语和思想勾引任何一位女性（不幸的是，当今中国却处处充满了这种虚伪的人！），他所做的不过是抒发和展示自己而已。但是也没有任何人不会承认他的虚伪：他好像害怕行动，当他发现自己激起了多么“可怕的”爱情激情时，他就立即投降了。他的思想好像只能停留在观念上，停留在贵族沙龙中。

  但是话只到这里是不公允的。恰恰在罗亭反思自己激起的行动力之后，他开始转变了。不同于纯粹的哈姆雷特，因为这样的人在行动中依然保持着怀疑一切的态度，犬儒地将真理和现实拉开了距离，因此行动的瞬间就是注定陨落的瞬间；相反罗亭没有动摇，甚至钱都掏空了想要去实现不切实际的计划（修水道）。但是由于社会重压，屠格涅夫善意地将他的陨落设置在了巴黎民主主义革命运动的高潮中，至少是在向他致敬。

  罗亭是那种所有人物都要与他发生对比的角色（例如毕加索夫从思想上、列兹涅夫在妥协上、娜达利亚在行动的坚定上），可能“多余人”的意义就在于此。不过正如我上面指出，更可贵的和值得尊敬的，是他自己和自己的对比，他能够从他的思想的后果（娜达利亚的激情）中反思自身，并且完成转变。

  罗亭中影射了当时现存的俄国流亡在西欧的革命者俱乐部。作者暗含着批评他们“缺少俄罗斯性”（实际上应该也是在说他自己，他这个留着俄罗斯血液的精神西欧人），那么作为对比，转变后的罗亭就要去教书、去演说（尽管说的东西大部分人还是听不懂），去修水道。这说明，只有先进的思想是不够的，必须要回应中国问题，要找到行动的抓手。

  所以罗亭这个人物对于中国有极大的意义。俄罗斯文学中多余人的通常特点就是接受了西欧（先进）思想，渴望以此改变落后的现状；而掌握了这些思想的人对现状的无力感导致了他的“多余性”。我想这种情况不管是100年前还是今天的中国人都不会陌生（或许这就是革命的中国作家崇拜俄罗斯文学家的原因）。因此在今天，要找到罗亭式的人物是不难的。但更重要的问题应该在于问：今天中国的何种现实产生了这种否定性呢？

  贵族之家相比于其他三部来说要无聊得多，导读也说道这是他期望写成“纯然爱情小说”的一个尝试（不如青春三部曲那么直白，因为有很多历史性的东西，尤其是拉夫列茨基的父亲作为接受了西欧教育的知识分子，在十二月党人失败后的转变，那个“瞎了”还是很直白的）。在结尾，作者安排了一场故地重游，以及一段用主人公嘴巴说出来的“老年人被时代抛弃、历史任务交给后一代”云云的话。单看这一段倒没啥问题，但是拉夫列茨基的失败并不是来自于比如父权制度、贵族统治，而是来自妻子的不忠，这么小的视野却要撑起最后这一段这么大的论述，难免矫情了。

  批判现实主义四部曲并没有跌宕的情节，最重要的内容实际上只是谈话，换句话说，是思想碰撞（《贵族之家》无聊在，谈话的碰撞只有两页，并且是让一个最西式的知识分子宣称要接近俄国平民！），对于有自己的思想并且缺乏表现途径的读者，这种碰撞会比跌宕的情节更激动人心。所以回头看这四部小说，你用一句话就可以说出《父与子》和《罗亭》的剧情来。但是其中动荡的思想却难以用一句话来概括，相反，类似的复杂的思想和思想碰撞也在中国这片广袤的大陆上发生着。我想，要是今天有一个屠格涅夫这样的“社会思想的编年史家”来记录中国该多好！但是，切莫忘记社会现实！

• 小恐龙迷不要错过的图鉴书，每天认识一只恐龙，365天的陪伴

  作者：夏鸢的暖心小筑 发布时间：2023-10-12 09:01:49

  文 | 夏鸢的暖心小筑

  用一年的时间，认识365只不同名称、不同体型的恐龙，你敢想象吗？

  没错，《365天恐龙图鉴》一书，就做到了这一点，让孩子真真切切的通过一年365天的时间来认识这么多的恐龙，是不是很有意思？

  

  

  

  恐龙生存的时间在“中晚三叠世至白垩纪末”这个时期，对于那么远古的动物来说，是需要有一个完整的体系来进行学习的。

  通过图鉴一书，在边欣赏这些恐龙形态的同时，又能记住它们的名字，以及生活习性，对于喜欢恐龙的孩子来说，简直就是一大福音。

  在正式开始介绍恐龙之前，书中讲解了恐龙的世界与崛起。这是一个铺垫的内容，之所以世界上最早会有恐龙，是有一定的必然要素的。是因为地球上的生命诞生，也是因为海洋中的微生物。

  而对于现在的我们来说，只能通过书本或博物馆里的恐龙化石来了解其当时的恐龙分类与特征。

  在这之后，便开始进入正式主题，那就是每天讲解一个恐龙知识，从而来彻彻底底的认识出现在当天里的这只恐龙。

  比如，在1月1日出现的恐龙就是最早出现的始盗龙，其形态属于身材异常娇小型，它们生存的时期属于晚三叠世，发现地位于阿根廷。

  而我们经常看到的长脖子腕龙，它分配在了1月17日出现，它的脖子应该是恐龙界里最长的了，足有16米长。

  那，霸王龙又在哪里出现呢？

  霸王龙安排在了7月4日这天，之所以叫霸王龙，是因为它有一个超级巨大的头部，它能吃掉任何猎物，无论是怎样的猎物，对于霸王龙来说，都是小菜一碟。

  这本恐龙图鉴的亮点不仅在于365天每天认识一只恐龙，还有在书的最后附有词汇表和索引，以及孩子喜欢的好玩恐龙贴纸。

  词汇表的作用是帮助孩子去理解其名词的含义，而索引是可以更加直观的看到在每个小标题下都介绍了哪些恐龙的名字，一键跳转到专属页面就能了解各个恐龙的形态了。

  如果你家也有一位小恐龙迷的话，就一定不要错过这本恐龙图鉴书，每天认识一只恐龙，给孩子的知识库又储备一点精神食粮。

  夏鸢的暖心小筑

  绘本阅读指导师

  家庭教育指导师