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• 作者：大先生 发布时间：2023-01-19 15:10:31

  可看作专业人士的临床指导书

  但的确太概括，结构性也不是很强。

  对依恋理论也只是蜻蜓点水的有些概括

  对游戏治疗的部分也简单列出一两个

  前期家庭依恋需求评估的部分，是一个亮点。

• 作者：踩着影子 发布时间：2020-03-13 23:45:58

  让我们从文字中感受快乐

  曾几何时，一个字，触动你的心弦；一句话，让你泪流满面；一篇短文，让你重拾信心，勇敢面对生活给你的考验。这就是语言的力量。通过阅读词句优美的英文短文，不仅能够扩大词汇量，掌握单词用法，了解语法，更会让你的心灵如沐春风得到爱的呵护和情感的滋养。---摘选自《感动世界的文字 英语小故事大全集》

• 作者：Calm 发布时间：2014-10-02 21:48:52

  不懂谈判，就少了一条通向成功的道路！

• 作者：夏薇拉 发布时间：2022-12-30 18:03:04

  棒呆了。

• 作者：历史小学生 发布时间：2020-07-21 16:59:55

  麦克卢汉担任着介于福音传教士和搞笑艺人之间的角色。言谈不乏光辉，但只给结论不论证，经常语无伦次。这种知道分子的夸夸其谈再加上何的所谓翻译，达不到负负得正的效果。

• 作者：薄荷色草地 发布时间：2020-05-16 10:40:10

  大熊先生好厉害，一个房子就像变戏法一样盖出来了，有沙发有床有烤炉有壁画，也太温暖了吧，更温暖的是什么，是大熊先生有很多好朋友！

• 豁达而非消极的庄子——初读庄子内篇心得

  作者：brianisxyx 发布时间：2020-07-06 12:31:10

  我们知道庄子是道家的代表人物。一提到道家，人们就容易想到其提倡的“逍遥”，“无为而治”，“道法自然”等，但少有人愿意去深究他们的含义，而仅仅是顾名思义，导致理解的很片面。因此不少人都错误地以为道家提倡的是消极无为的人生观。我自己在阅读本书之前，也曾抱有这样地想法。的确，庄子内篇晦涩难懂，其中《齐物论》甚至被认为是历史上最难理解的文章之一，若没有一个好的老师引导和帮助，自己很容易曲解庄子本意，甚至产生消极厌世的态度。陈怡老师的这本《庄子内篇精读》，我认为就是很好的一个帮助读物。陈怡老师本是理工科出身，本着严谨治学的态度，对庄子内篇的每一句话都有详实的考究，得出的每一个结论都有理有据，是真正的在向我们转述庄子的观点，而不是向我们灌输他自己的观点。整本书读完之后，发现自己的确是曲解了庄子，对道家提倡的观点也有了全新的认知。例如，何为真正的逍遥？不是指无拘无束，漫无目的，随心所欲的咸鱼般的生活，而是指树立远大志向，并厚积薄发，实现超越自我后的潇洒自由状态；何谓无为？不是指无所作为，听天由命的消极人生观，而是指不做太多带有主观意愿的事，应尊重自然规律，尊重事物的客观发展。应认清自我的局限性而做到“知命”，在认清自我命运后依然坦然面对而做到“达命”，进而做到安时处顺，哀乐不入，获得内心的安宁。“无为”恰恰是一种豁达的人生观。

  由于是初读庄子内篇，只感觉其内涵极为丰富，现在还无法完全理解其深邃的思想，但也略有一二分的收获，以下谈谈两个自己感触最深的地方。

  第一，无用之用的大智慧

  人皆知有用之用，而不知无用之用。

  我们经常将一件物，一件事，一个人分为有用与无用两类，于是才会持有有用的物品，丢弃无用的物品；努力维持有用的人脉，而对无用的朋友避而远之；看有用的书籍，无视无用的书本；做对自己有利的事，而不做对自己无用的事。我们常常将利益作为标准，认为那些于己有利的就是有用的，于己无利的便是无用的。功利至上的今天，似乎很少人会愿意做“无用”之事，更少人明白“无用之用”的道理。

  庄子谈到：“知无用而始可与言用矣。天地非不广大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”意思是：“懂得了无用才能谈论有用。天地不可谓不广大了，人所能用的只是脚踩的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩的一小块而将其余的全部向下挖掉，一直挖到黄泉以下，大地对人还有用吗？”所以一个看似无用的东西并不是真正的无用的。也许它现在无用，或者仅仅是在你看来无用，但实际上它犹如人脚下以外的广阔的土地，在以你想不到的方式支撑着你。例如在一个家庭中，老人不能赚钱，不能干活，从功利的角度看，老人似乎是无用的；但若一个家庭缺少了老人，就称不上完整，就没有祥和的气氛；老人的今天就是年轻人的明天，老人若无法安享晚年，那年轻人老了之后命运注定是悲惨的。再拿“无用”的哲学类书籍来说，它们不是传授专业技能之书，也不如小说那样读起来生动有趣，读哲学似乎对我们没有什么帮助。但一个人若是缺少了哲学的修养，思维就缺少深度；特别是当遇到大的困惑时，面临人生的重大选择时，遇到大的挫折，或者情绪状态跌入谷底时，无用的哲学才会发挥真正的作用。

  另一方面，无用之用也是一种全身的智慧。“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”山木，膏火，桂皮和漆树，皆因有用而招致砍伐和煎熬；不材之木却能因为无用而得以全身。历史上满腹经纶，才高八斗的才子常因才华过于外露而招致杀身之祸；而清心寡欲，大智若愚的智者往往能善始善终。大自然放眼望去，可用之材琳琅满目；整个社会放眼望去，都是“天生我材必有用”的人才。许多年少有志的人为了理想，为了实现自我价值，总是迫不及待地想表露自己的才能，却来不及思考过于外露带来的负面影响。他们就显得和山木膏火一样耀眼。这个社会不乏自以为“我行，我最棒”的人，却缺乏韬光养晦，不急于表露自己的内敛之人。三国时的贾诩，身处乱世，一生伴在虎狼之君曹操左右，却得以活到最后，且不招致一丝君王的记恨。相比之下，曹操身边的其他很多谋士和将帅却下场悲惨，不是因为无才无能，而是因为过于有才，做了不该做的事，导致引火上身。懂得表现的“无用”，深藏功名之心的人往往能在险恶的环境中获得立足之地，并且全身而退；追求功名，利欲熏心者往往自恃才高，最终却玩火自焚。

  第二，忘记是非，莫若以明

  我们从小便被要求，要知道什么是对的，什么是错的，什么事情该做，什么事情不该做。被教育任何事情都有是非之别，每一种观点都有对错之分。我们也渐渐养成了对事物做是非对错之分的习惯，如果遇到和自己观点不同的人，则常常争论不休，最后谁也不服谁。庄子则从一个全新的角度看待是非，提出

  是非同一，提倡忘记是非，超越是非

  。他在《齐物论》中写道：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。彼出于是，是亦因彼。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”意思是物要么是彼，要么是此。从彼的角度就看不见此，从此的角度就认为看见。彼出于此，此也依赖彼。彼和此是同时产生的观念。这样，万物在生长的同时也在死亡，在死亡的同时也在生长，是非判断在成立的同时也不成立，在不成立的同时也成立；有是就有非，有非就有是。庄子认为，是非就如彼此一样，是同时存在且相互依赖的，没有是就没有非；因此一个观点是正确的同时也是错的，一个生物在生长的同时也是在死亡的。这样的观念和马克思主义哲学的辩证法类似，即矛盾双方同时存在，相互依存，且可以相互转化。但庄子的境界却更高一层，辩证法教我们辩证的看待一件事物，即要看到事物的两面性；而庄子却教导我们，知道了是非的对立统一关系后，应该进一步忘掉是非，回避争辩，从“道”的角度看待万物。这种超脱的态度称为“莫若以明”。这样的境界似乎难以理解，更难以达到，但我们至少可以明白：既然是与非是同时存在的，一个观点既是对的也是错的，那么争论其是对还是错就没有意义了。我们在日常生活中也常常有这样的体验，在和别人争论时各执一词，谁也无法说服谁，但过一段时间后会发现，对方的观点好像也是正确的，而自己的观点也未必是全错的。这也说明了争论是非的无必要性。因此我们以后在和别人观点不同时，不应立马引发争论，试图说服别人，而是应该想想自己角度的局限性，想想争辩是非的无必要性，因为双方可能都是对的，也可能都是错的，也可能一方对一方错，结论无从得知。

  明白了是非的对立统一原则，其实生与死，成与败，大与小都是对立统一的。万物在生长的同时也是在走向衰老；双方斗争时某一方看似胜利了，却可能输掉了其他的东西；外表看起来再庞大的事物，在比他更加庞大的事物面前也是微小的，而再微小的东西，也比更微小的东西庞大。于是庄子提出：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。天下并不比动物身上的毫毛更大，泰山却是很小的；没有比夭折的婴儿更长寿的，而彭祖却是短命的。这观点看似荒谬，却蕴含了一个深刻的哲理，即万物的相对性。大的东西只有在与比他小的东西相比时才显得大，长寿的人只有在比他短命的人面前才显得长寿罢了。因此大也是小的，长寿的也是短命的。世间的矛盾双方既是相对的，也是统一的，那么还有必要苦苦纠缠于其中一方吗？悦生恶死的人追求长寿，却终难逃一死，不如忘掉生死，笑对人生，开心地过好每一天；在追求成功的路上，也会输掉其他的东西，不如忘掉成败，尽力而为，获得最佳的体验；在比自己更加强大的人面前，与其一直耿耿于自己的弱小，不如多想想自己强大的地方，忘掉大小之分，做一个自信的人。

  认真读完庄子内篇的七篇文章后，并没有发现消极厌世的元素，更没有产生消极厌世的人生态度，反而觉得豁然开朗，学会了以平静的心态看待世界。庄子提倡“无”的境界，倡导人们忘掉是非，忘掉功名，忘掉生死，甚至忘掉自己；人法地，地法天，天法道，道法自然，道家倡导人们尊“道”为师，而道出于自然，因此我们都应遵从自然的规律，认清人类的定位和自我的局限。天地自有其客观发展规律，我们该做的是努力改变可以改变的，同时坦然接受不可改变的。天下攘攘，皆为利往，在这个功利至上竞争激烈的时代，我们更要学会放慢脚步，避免纷争；追求回归本心，修炼自我，努力做到无名，无功，无己，无为。

• 星辰大海

  作者：Lynn 发布时间：2020-12-15 22:03:14

  4.陆必行

  而《残次品》的后半段，是林静恒一点点温暖陆必行。

  陆必行就是那个在逃亡中生存下来的孩子，陆信的儿子。

  他天生带着天真浪漫的色彩，脱口就是一篇鸡汤，做什么都无所畏惧，总是跃跃欲试。

  他潜心研究林静恒的生态舱，误打误撞地打开了锁。

  他热血沸腾要创办星海学院，毫不气馁地“教书育人”。

  他异想天开让人们保护自己，坚持不懈地训练基地……

  他做事从不犹豫，有一颗敢想敢做的心。

  就如同他当年在星海学院里作的演讲一般：“比金钱更珍贵的是知识，比知识更珍贵的是无休止的好奇心，比好奇心更珍贵的，是我们头顶的星空。”

  而他没有放弃的人，也没有放弃他。

  在弱小的第八星系和星际海盗打架时，那些人唱着古老的战歌，排着拙劣的阵型，不屈地战斗着。

  在简陋的自治军和星系联盟军之间，在亿万星河之中，浮起赴死的人。

  第八星系的公民向全星际的人绽放了他们的光彩。

  当年跟着陆必行逃出北京贝塔星的四个学生，原本还都像愚昧无知的小孩子一样，满脑子让人哭笑不得的想法，可他们在流浪中渐渐成长，从不学无术到独当一面，开始思考、开始努力：

  维斯塔（斗鸡）原本计划移民第七星系，跟着父母平淡地过一生。可因为北京贝塔星被炸，他必须学习技能，让自己能够独立。到最后，他给白银九卫队长图兰做随军机甲师，帮助军队维修机甲。

  黄静姝是个空脑症，原本只能在第八星系当个小太妹，顶着所谓“四哥”的名号招摇撞骗。但是因为海盗即将来临，她被迫学习开机甲。在经历了无数次失败后，她终于能将自己的人机匹配率稳在65%。

  第八星系封闭后，她选择了研究初级机甲，想让每一个人都能驾驶机甲，在最后和林静姝芯片人之战中，发挥了很大作用。

  就像当时林静恒轻轻喊的那一声“静姝”，其中包含着对她的认可与赞许。

  怀特在研究反导系统，希望能给基地添一层防护；薄荷从事了虫洞研究，最后还误打误撞地发现了玫瑰之心。

  他们全都长大了，经历过无数风雨，最终在风口浪尖中找到了一片天空。

  但他们依然习惯早晚凑在一起，交流自己的工作。经历将他们牢牢地绑在一起，已经成了没有血缘关系的亲人。

  陆必行年轻时总不放弃他们，坚持教授各种个样的东西，激励他们去自己思考，自己创造。而他们长大后，也给了陆必行很多温暖，在陆必行将要变成另一个林静恒时，把他从深渊中拉了出来。

  陆必行因为林静恒的死而悲愤，紧接着养父独眼鹰也战死，爱德华总长发生“波普”病倒，战友背叛，平民伤亡。一瞬间，个人伤痛与星系安危全数压在了陆必行身上，没有人再给他铺路，也没有人再给他殿后，一腔热血再抵不上什么。他只能一改原本优柔寡断的作风，杀伐决断果敢而不容置疑。

  没有林静恒的十六年里，他把自己活成了另一个林静恒，带着深仇大恨，冷淡地面对一切。遇事喜怒不形于色，说话滴水不漏，做事目的性极强，他想要把第八星系变成一个全民皆兵的超级要塞，等到时机成熟，攻进联盟复仇。

  四个学生带他回忆起他曾经说过的话：

  “你得意或者失意，都取决于时代的大潮把你冲到哪里，在你漫长的一生里，可能会经历无数次飞黄腾达和一无所有……

  诸位来日身在风口浪尖上，不要得意忘形，想一想学院里的学海无涯，沉入水下暗流时，不要与泥沙俱下，想一想学院为你灵魂筑下的基石。”

  多么大言不惭。

  多么恍若隔世。

  爱德华总长曾七次放弃第八星系，又七次死灰复燃，重新接手第八星系。他求陆必行不要失去本心，希望他也能像他一样，给自己七次化为灰烬，再死灰复燃的机会。希望他有时能按下心绪，能被别人拉住。

  林静恒那么一个孤高傲慢，说一不二的人，为什么这么多年任由湛卢在他耳边唠唠叨叨，从未想过要禁用他的自主功能呢？

  这一刻，他明白了，独自拿着利剑走夜路的人，必须要带上一根镣铐，哪怕只能锁住一根小指，也能让他在无所顾忌、忘乎所以的时候，轻轻拉上一把。

  第一次，他想要服用一些禁药，想让自己沉浸在虚假的境界里，却在看了一段林年少的视频后放弃了，彻夜未眠后在桌上刻下了第一刀，并恢复了湛卢的自主功能。

  第八星系海盗和地下黑市猖狂，陆必行在治理过程中思念成疾，只有林静恒年少时在沃托的所有视频陪伴着他，还有落在书桌上的五道刻痕。

  他尝试过克隆，最终炸毁了培育箱，把自己关在房间里三天三夜，留下了第六道刻痕。

  陆必行花了九年研究出了“人造超人”的原理：想要打破人类天生地长的桎梏，就是要先将其自然属性彻底毁灭。

  如果人造超人成功了，那么他复仇指日可待，但一旦人造超人出现，势必会和普通人形成不同政权，到时候超人灭绝人类，这到底是属于人类进化，还是属于人类灭绝呢？

  那几个星期，陆必行表现得很正常，每天照常上班回家，没有人知道他正站在一个命运的节点上，牵着魔鬼的手。

  一个月以后，万千无声的惊涛骇浪化作了他桌上的第七道刻痕，复制的彩虹病毒株、九年多的全套数据与资料付之一炬。

  这七道或深或浅的刻痕就像是“替死鬼”，拿着刻刀的那只手，到底没有铲平陆信石像下的自由宣言。

  他心里的星辰大海凝固成了冰冷的导弹和机甲，但那些他曾经激励帮助过的人们，纷纷反过来拥抱他：

  “我变成了第八星系的工程师，是因为我愿意跟着你，而你也选择了我。”

  “陆老师，是你和我们说，工程部是一个团队的。”

  “陆老师，咱们部门的宗旨不就是‘永远挑战更难的’吗？”

  “更难的在这里，我们来了。”

  陆必行一瞬间好像僵住了，满腹经纶一个字也说不出来。

  “我们都来了。”

  第八星系纵然穷乡僻壤，也能生长出很多像陆必行一样充满希望的小青年，他们本来积年累月地蒙尘在那些灰头土脸的行星上，仓促被人挖出来，裹挟进乱世，懵懵懂懂。

  至此，终于渐渐露出了应有的锋芒。

  你没有放弃过的人，也不会放弃你。

  幸而，林静恒在十六年后回来了。

  陆必行和之前那个心怀星空的青年不一样了。现在的他，因为失去过，懂得了珍惜，无数的担子压在他身上，使他被迫去面对那些他不想面对的东西。他被迫去接受，被迫去作出决断。

  所以他的心也上了锁，永远锁住了之前那个活泼可爱、敢想敢做的陆必行。

  但是陆必行锁上的门，也永远给林静恒留了特殊权限。

  林静恒回来后，一直在尝试修复他们之间原本的相处方式，但陆必行害怕了，他害怕某一天林静恒又一次抛弃了他，选择了联盟。

  所以那条影影绰绰的小路快要修复之时，被来自联盟的声音砸断了。

  他们大吵一架，却也发现了过去是难以修复的。

  不是每一次出走，都能再回去的。

  于是林静恒不再修复，而是坦诚相待，开始磨合新的旅程。

  其实林静恒和陆必行两人虽然志同道合，却一直存在分歧。

  林静恒毕竟出生在联盟，他对联盟的感情不言而喻。而陆必行是女娲计划的造物，牺牲了整个第八星系换来了一个他，他生来就亏欠这个地方。

  林静恒代表的是白银十卫，是星际联盟的荣耀，也是武器。

  陆必行代表的是第八星系，是整个星系公民的自由与安危。

  可此时，联盟危机四伏，第八星系想要独善其身。

  林静恒的去留掺杂了太多东西，那私人的情感又能排到哪呢？

  从一开始的臭大姐基地，林因为要修复重三，加上“百日假说”的前提下，勉强给陆必行三个月。可三月转瞬即逝，基地依旧烂泥扶不上墙，林即将召唤域外久候的白银九。抛弃基地里的千万人渣。年轻的陆必行进退维谷，不知道改站在哪一方。

  可幸运的是，海盗的突然袭击让他避开了正面冲突与两难的选择。

  第二次是变种彩虹病毒爆发，如果不是霍普帮忙，拿到了变种彩虹病毒的抗体，林静恒必定会下令让图兰带着白银九离开即将变成死地的第八星系。再一次的幸运，让他们不用选择。

  第三次是林静恒身份暴露，第八星系四面楚歌，陆必行提出炸毁跃迁点，封闭第八星系。林其实并不同意，因为他毕竟还是白银要塞的林上将，不是第八星系自卫军的总司令，但他没有表现出来。

  可即使这样，他也险些为联盟而死。

  因为奠定他们灵魂的力量不同，所以他们立场不同。如果让林静恒以第八星系统帅的身份来打联盟，他会为难；而让陆必行站在联盟一边，不管第八星系，陆必行也不会同意。

  这就是他们之间的裂缝。

  但是没关系。

  他们互相信任，这一点足以跨过所有裂缝。

  十六岁的林静恒，十六年前的陆必行。

  一个在太空监狱里无数次突破屏障失败，每天夜里魔障一般盯着第八星系的太阳；一个在凯莱星上拼命磨合着陌生的身体，发誓要征服自己、征服太空。

  他们俩像是彼此追随着对方的脚步走了一整圈，面面相觑，看见对方身上沾着的风尘痕迹竟似曾相识。

  林静恒像一匹孤狼，有生以来，杀伐决断、刚愎自用，凡事自己一手安排，从不与人商量。

  哪怕是感情，也是单方面地宠，单方面地爱。

  这是他第一次收回居高临下的面孔，走下高台，对另一个人说“我相信你”。

  这仿佛是来自孤狼最高礼遇的低头致意。

  沉重的信任和责任轰然落下，正正当当砸在他肩头，却并不让他喘不上气来，反而像是一副坚硬的盔甲，撑起他伤痕累累的身体，给了他一道无与伦比的保护。

  他就像一个即将跪倒在地的骑士，又有了提起剑的勇气。

  陆必行相信林静恒不是冷血无情、麻木不仁的人。

  林静恒相信陆必行会引领人类走向更美好的未来。

  林静恒不忍心让陆必行失望，就重新拾起了幼年成为像陆信一样的人的理想。

  陆必行被孤狼的致敬所激励，也硬把风雨飘摇的第八星系带向了美好的远方。

  就像陆必行所说的：“我爱的是你，不是想要把你束缚在手里的自己。”

  所以他们互相配合，也互相监督。

  晨光起于白塔尖顶，终将铺满阴霾之地。