黄帝内经（上下） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《黄帝内经(套装共2册)》简称《内经》，是我国现存最早的医学文献典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以《内经》为医学之祖。

前言

黄帝内经上·素问

重广补注黄帝内经素问序一

重广补注黄帝内经素问序二

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

卷十七

卷十八

卷十九

卷二十

卷二十

卷二十二

卷二十三

卷二十四

附录

黄帝内经下·灵枢

叙

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

姚春鹏，2002年毕业北京于大学哲学系，获哲学博士学位；1990年毕业于辽宁中医药大学获医学硕士学位。现从事中国哲学、中医哲学、自然国学、儒家哲学的研究工作。出版《黄帝内经：气观念下的天人医学》元气论：自然国学的哲学与方法论基石》《宋明理学与中医理论嬗变》等专著；在中国哲学史、周易研究、孔子研究、中医杂志等期刊发表《理学理气论与后期中医学》《儒家内圣学及当代价值》《理学太极论与后期中医基本理论的嬗变》《理学太极动静之理与丹溪医学》《从〈郭店楚简〉再论〈乐记〉成书》等论文40余篇。

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昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

肺，手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉出其端。

是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛，寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。

大肠，手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出耦骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。

是动则病齿痛，颈肿。是主津所生病者，目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，气有余则当脉所过者热肿；虚则寒栗不复。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，人迎大三倍于寸口；虚者，人迎反小于寸口也。

胃，足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾；其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间；其支者，下廉三寸而别下入中趾外间；其支者，别跗上，入大趾间出其端。

是动则病洒洒振寒，善呻，数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣...

书籍介绍

《黄帝内经(套装共2册)》简称《内经》，是我国现存最早的医学文献典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以《内经》为医学之祖。

• 作者：cl. 发布时间：2015-02-08 01:48:51

  唉，害我睡了一天冬天。

• 作者：猪头小丸子 发布时间：2012-08-26 16:42:17

  持满，御神。春生，夏长，秋收，冬藏。

• 作者：Anita 发布时间：2023-09-17 20:33:59

  这不读个上白遍都不配说自己读过

• 作者：乌鸦嘴呸呸呸 发布时间：2012-09-06 09:10:38

  内容详实，案例丰富。新颖的设计

• 作者：千与 发布时间：2013-08-29 13:04:53

  看内经小组推荐，这个版本相对还是比较好的，而且不是节选，花了一个礼拜终于看完，今天开始练字抄素问篇

• 作者：smile 发布时间：2016-05-16 23:34:41

  五脏损伤，或情志过于偏颇，所以睡眠不安宁。人若不能消除这两种原因，便不能断绝卧不安的病。形体充实而皮肤柔软的人，多长寿；形体充实而皮肤坚紧的人，多短命。如果形体充实而面部颧骨不突起的人，骨胳必小，骨胳小的多短命。形体充实而臂腿臀部肌肉突起坚实而有肤纹的，称为肉坚，肉坚的人多长寿；形体充实而臂腿肌肉没有肤纹的，称为肉脆，肉脆的人多短寿。这是自然界赋予人生命所形成的形体与生气的自然状态，可据此来判断人的寿命长短。医者，必须了解形体与生气的状态，然后可以临床治病，判断死生。大凡疾病的发生，都是因为风雨寒暑，房事过度，喜怒不节，饮食不调，居处不适，大惊猝恐等，导致了血气分离，阴阳衰败，经络闭绝，脉道不能，阴阳逆乱，卫气滞留，经脉空虚，气血紊乱，人体失去正常状态。

• 法律与自由

  作者：Yiko 发布时间：2024-02-29 23:04:23

  如何界定自由与法律之间的界限。以前我也曾是捍卫言论自由的一员，但如何不“滥用”“自由”？对于网络暴力、伤害名誉这样的行为，“约束”可能才是更好的选择。

  反过来说，又如何让“约束”不成为公权的“滥用”？也许这是一个永远循环往复的问题，我们还需要很长的路去平衡。但唯有一点是确认的，当个人和公权都变得有足够的意识去约束自己拥有的“自由”与“权利”，才能让法律更好的为人民服务。

  也就呼应了赵宏老师所说的：对人复杂性和多面性的体察，法律只对个人做最低的道德要求。其功能并非无限度地提升每个个体的道德水平，而只是维护共同体在符合基本道德法则的基础上有效运行。

  如果将法律转化为对道德的至高要求，其最终导致的就可能是法律本身的虚无；而当个人感觉法律已是对其道德的过度要求，那么人群和社会也同样会陷人荒谬和虚伪。

• 白眼狼辜负美少女+围观起哄群众+吝啬鬼=最简约的史诗

  作者：张佳玮 发布时间：2009-05-04 10:26:32

  　　白眼狼

  　　

  　　在葛朗台先生搁下千万家私归天之后，这个故事疑似要以大团圆喜剧结尾。按照肥皂剧思路，本书男主角，父亲破产穷困潦倒一交从贵公子跌成穷光蛋的美少年，拿着女主角的资助远走高飞去谋出息，顺便带走欧也妮少女真心的夏尔表弟，应该满载而归，就像白马王子迎娶公主……但是呢，这公子哥儿义无返顾的堕落了，于是本小说成为彻底的悲剧。

  　　巴尔扎克小说的规律之一：善良的角色几乎都是绵羊般的圣徒（于絮尔·弥罗埃），人生路上总要挨饿狼撕咬几口。那些天真到死的姑娘一定短寿，因为不适合人间。怀有天真情绪的青年如拉斯蒂涅（《高老头》），一定会被社会上一课然后变成冷酷大亨。夏尔是又一个拉斯蒂涅，是年轻版的伏脱冷（《高老头》）。关于他从白马王子变成黑心阴谋家的过程，巴尔扎克非常偷懒。他和许多女人鬼混过，于是忘了初恋；他经历许多尔虞我诈，于是忘了年少时的誓言。他什么都没做错，只是去到了人间，而又恰好不是圣徒，于是就变成了悲喜剧所需要的那个角色：一个地道的、纯粹的、哼着歌给旧情人写信耍手段的白眼狼。

  　　

  　　为什么巴尔扎克写混蛋可以写到形形色色，对善良的人只有圣徒这么一种角色？出版商们说他言而无信，情人们指责他见异思迁，甚至母亲也认为他忤逆不孝、自私自利。他和夏尔、伏脱冷以及千万在“人间”沉浮的算计者，有着深深浅浅的类似。

  　　如果回头阅读那个白眼狼出现在欧也妮眼前的时分，那个在夜晚敲门、身披巴黎最时髦花花公子装束、浮浪风流、不食人间烟火的少年，你会发现，这个形象正是巴尔扎克日常生活手头宽裕时的模样。那是他理想中的家伙。而这个少年从贵公子变成黑心汉的过程，多多少少，有着巴尔扎克大师自绘漫画像的色彩。

  　　

  　　漫画的世界

  　　

  　　这本小说的结构，近于经典戏剧。葛朗台、太太、欧也妮和夏尔。拿侬只是太太和欧也妮身边的一个温暖的影子。其他人物，无非是帮腔。众声喧嚷，就像舞台之后的画外音，像电影的配乐。

  　　蓬风先生和他的两位叔叔，其实是一个人：一个满口想娶欧也妮，心里计算葛朗台资产的人；格拉桑先生一家是另一个人：同样计算着葛朗台资产的，挂着绅士身份的人。除此而外的索漠人民，又是另一个人，即不明真相的围观群众，嘻嘻哈哈，吵吵嚷嚷，在更外一层帮腔。

  　　如果没有夏尔，这个故事可以这样表述：葛朗台先生——或者说，他的资产——是座城堡，欧也妮是端坐其中的公主；格拉桑和蓬风两个帮派，就是灰头土脸、注定失败的求婚者，打算迎娶公主，顺便占据城堡。而夏尔先生，一个地道的白马王子拍马而来，夺走了公主的心，然后被岁月剥出了真相，变身成为一个白眼狼。

  　　因此，帮腔的众位，是本小说最可怜的一群人：他们必须灰头土脸跑龙套，来衬托王子的俊俏；他们根本来不及对王子形成阻挠和伤害，因为他们非常软弱。他们最后被利用了，却还是一无所获。千万资产依然留在女主角手里，他们只是来往奔走，烟尘飞嚣，做出种种让人莞尔的可爱复可怜举动——包括蓬风先生终于心愿得偿娶得欧也妮之后，就喜剧性的死去了。

  　　但是呢，帮腔们的声音，构成的是世界，是“人间”。欧也妮独自在她与世隔绝的家中生活，没有被尘世之气所染，而门外风云变幻，不小心就把她那白璧无瑕的爱人卷走了，还给她一只白眼狼。如果说这个故事有像戏剧的地方，就是这个了：“人间”、“世界”是能蛊惑人心的，是见利望义的。任何人似乎都没有犯错，造就悲剧的是客观世界本身。

  　　

  　　

  　　爱情

  　　

  　　这是一个关于爱情的小说，欧也妮的爱情，是你可以读到的小说中，至为纯真的爱情。虽然在她早起化妆的段落，有些微自卑感存在，但之后的同情又中和了这种仰望的情怀。公主从没步出城堡，于是不知道自己是公主。因此她不觉得自己的高贵。她和夏尔的爱情，生于忧患，于是倍加纯真。怜惜、体谅、包容、牺牲，一切完美的元素都在其中。

  　　而这就是欧也妮悲剧之因。她爱上的人注定要变成白眼狼，而她的爱情又是圣洁的、非尘世的爱情。如果她始终不动心，那么她终其一生都会不受伤害。但从她开始动真情时，悲剧就开始了。沾染了利益的一切豁然变色。她的爱情，夏尔的白眼狼化。这两个步骤使悲剧成真。之前的漫长伏笔，仅仅是为了引到这个情节，这句话：“德蓬封先生走了。欧叶妮倒在扶手椅里泪如雨下。一切都结束了。”

  　　巴尔扎克对人间的利害算计一目了然，他相信世界的残忍与现实。但他偏要写一场纯真至极的爱情，然后任由人间的算计来蹂躏。而他恰好以这部小说向他口称心爱的人致敬，这种苍凉的讽刺，你看，只能来自巴尔扎克这样的人。

  　　

  　　

  　　悲剧？喜剧？

  　　

  　　“人间喜剧”，这是巴尔扎克九十余部小说的总称。按这些小说大多数的悲剧结果而言，“喜剧”这个词本身就是一个喜剧：一个巴尔扎克式的反讽……但是，《欧也妮·葛朗台》算是一部悲剧吗？

  　　如前所述，剥除掉周遭细节，这是部完美的悲剧。欧也妮爱上了夏尔，夏尔变成了白眼狼辜负了他。但是，因为帮腔者们那花里胡哨的存在，因为欧也妮父亲葛朗台先生的表演，这整个故事充满了滑稽绝伦的表演。甚至最后，夏尔辜负欧也妮后，欧也妮用一百五十万法郎买到了这个傻瓜的悔恨不迭——最后一次喜剧。

  　　如果你抛开欧也妮的悲剧结果，那么，这个故事本身是个华丽的喜剧。小丑们斤斤计较的算计金钱，最后一无所获。但是，巴尔扎克还是把欧也妮扔了进去：她没有像喜剧女主角一样迅速从感情中拔出来。她陷了进去，和小丑们同归于尽。于是，这个故事悲喜交加，视乎你如何看待了。

  　　

  　　

  　　伟大的吝啬鬼

  　　

  　　葛朗台先生是这个星球历史上最著名的吝啬鬼之一，虽然他也许并不真实存在。本小说的喜剧成分，几乎他一个人占足一半。如果说这个故事的舞台中心是夏尔和欧也妮的悲剧对白，那么幕布、话外音甚至舞台本身，都是无所不在的葛朗台。他的吝啬、他的算计、他为了省钱喝无糖咖啡、他装结巴讨价还价的手段、他对妻子将死抱以的“是不是要花很多钱呢”的问话。男女主角是小说的骨，他是小说的肉。而因为他过于精彩，甚至喧宾夺主。他和他的资产，其实就是帮腔们争夺的核心。他是那个时代伟大又罪恶的象征，是金钱至上的表征。他是这个小说虚拟帝国的国王。

  　　他不仅仅是吝啬鬼，确切的说，他是敛积金钱的蛇。他对金钱的热爱，犹如鲨鱼对血，娴熟的敛取和保存，已经成为他的本能。他无视天上人间的道德和法律，只信任自己那随时可以修改的人生法则。小说越到后来，他的段落越漫画化。直到他死时，高潮出现：“到那边向我交帐！”这是他的遗言，是整部小说最经典的一句喜剧对白。如果说这部小说是悲喜剧交加的部分，那么，毫无疑问，他就是喜剧的真正主角。但喜剧并没随着他的死而落幕：他是金钱的化身，他的资产依然留在人间。而只要资产还在，喜剧就还能继续演下去。

     最后看这个故事：就像布卢姆在都柏林上演奥德修斯流浪的剧情一样，所有的史诗，去掉英雄壮语和宏大细节，都是我们的日常生活体现。如果把周遭的背景剥掉，比如索漠城、葡萄园、桶板、牛油、咖啡，你会发现，这个故事，时时刻刻都在全世界上演。把我们的故事稍微这里扭一点，那里夸张一点，就是这个故事的边边角角，枝枝杈杈。你看，明知道很荒诞，但在纸面上永远比现实生活令人震惊，这就是人生。