古典与青年 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

青年的性情需要得到古典思想和作品的节制与调和，古典的理想需要得到青年人强健身体的践行与传递。作者以一个“80后”学术青年的文化生活经验，用古典的视野从当代中西方文学、影视、美学和文化中俯拾出思想的闪光，展现古今之间的断裂冲突与丰富的意涵交织。“回归古典”正是为了“面向未来”，在呈现历史的同时为当下生活注入活力，让心灵在古今之间进行“友爱”的无休止探索。

刘小枫老师推荐。“80后”青年学者冯庆进行的一系列观察与写作实践的集成，这些文章大多尝试跳出体系化的学术写作，以不同的文体和风格，从不同层面展现古今之间的断裂冲突与丰富的意涵交织。

全书分为“阅读文化的古今通变”“抒情生活与精神返乡”和“老智慧，新知识”三辑，涉及刘慈欣、聂隐娘、博尔赫斯等有趣的议题，行文轻快灵动，既有细密的理论思辨，也时时闪现出思考的洞察力。

自序

第一辑 阅读文化的古今通变

通俗与媚俗

古典学与当代青年

理论时代的经典阅读

“小说的死亡”及其内在逻辑

从租书摊到虚幻时代

唐传奇《聂隐娘》隐藏了什么？

问路时代的遗产

第二辑 抒情生活与精神返乡

“有情”的启蒙

从“宇宙意志”到“民族精神”

“思乡”的张力

巨蟹座与乡愁

抒情植物学

博尔赫斯的永恒美学

褶子中的雅努斯

《天山牧歌》中的建设、爱情与民族亲和

《师父》的女人与“家”的来临

第三辑 老智慧，新知识

漫谈西方观念史中的动物与人

太人性的，去人性化，后人类

爱比米修斯之过

“网络暴力”的结构性根源

幽默的、太幽默的

人类的可能与不可能

文明史与师道尊严

冯庆，中国人民大学文学院博士，中国人民大学哲学院讲师，主要研究美学思想史与文艺理论，目前主要关注当代情感理论与批评的中西传统资源开掘。

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书籍介绍

青年的性情需要得到古典思想和作品的节制与调和，古典的理想需要得到青年人强健身体的践行与传递。作者以一个“80后”学术青年的文化生活经验，用古典的视野从当代中西方文学、影视、美学和文化中俯拾出思想的闪光，展现古今之间的断裂冲突与丰富的意涵交织。“回归古典”正是为了“面向未来”，在呈现历史的同时为当下生活注入活力，让心灵在古今之间进行“友爱”的无休止探索。

刘小枫老师推荐。“80后”青年学者冯庆进行的一系列观察与写作实践的集成，这些文章大多尝试跳出体系化的学术写作，以不同的文体和风格，从不同层面展现古今之间的断裂冲突与丰富的意涵交织。

全书分为“阅读文化的古今通变”“抒情生活与精神返乡”和“老智慧，新知识”三辑，涉及刘慈欣、聂隐娘、博尔赫斯等有趣的议题，行文轻快灵动，既有细密的理论思辨，也时时闪现出思考的洞察力。

• 作者：Kaiho 发布时间：2019-10-19 03:01:28

  此书进一步区分了西方现代与中国古典，而非仅仅徘徊于古典与现代。青年与古典的“辩证关系”大概就是古典以中道凝聚青年的求真意志，并由此塑造出整个儿温良且克制的文化品性。这差不多就是他老师的想法，只不过换了一种青年人的写法。其实从那篇获奖的《义气论》开始，我就十分期待冯庆的新作品，读完此书才发现，原来他内里装着的还是国施。现代写法毕竟逃不开“古典”立场。纵观整部左突右进的随笔集，不由让人疑惑，一些经典作家，比如，康德、博尔赫斯，是否只是在既定范式下被草率处理了。当然，所有的文化批评，总是预设了批评本身固定的范式。在此书中，“西方现代-中国古典”就是版本之一。至于在这样的叙事框架之中，作者能否以道情之间的中和状态来审判现代的种种新观念，则又属于另一个问题了。毕竟，温和的批判不过是卖字而已。大概如此。

• 作者：香葱同学 发布时间：2019-10-18 21:09:34

  脑洞很多，可读性强

• 作者：神威 发布时间：2017-03-24 11:46:23

  休憩63rd，超级喜欢。小新一定要娶妮妮，然后攻风间。让丈母娘和老婆每天揍兔子，哎嘿嘿。每次看到幼儿园部分、小葵部分以及公寓生活部分都乐的不行不行，极大的丰富了之前半个月每晚睡前时光，对，这就是一个三张成年人的睡前时光！

• 作者：李博雅 发布时间：2019-11-28 10:13:40

  稀碎 有两篇还成 被题目骗了

• 作者：阿冉Evelyn 发布时间：2024-03-11 11:38:44

  整体读下来感觉有些地方还是比较晦涩的，比如《博尔赫斯的永恒美学》里面：“最不相容的希望可以毫无障碍地共处在一起，换句话说，愿望的风格就是永恒”。看了好几遍都没看懂，不懂博尔赫斯逻辑，为什么“愿望的风格就是永恒”。这篇文章大体上是读懂了，博尔赫斯运用象征、神话、巧合、冥冥中注定的生命和身份的循环来进行某种具有巴洛克美学性质的写作，无限分叉的时间，混沌的秩序，展现当下直观感受到的现实，进而颠覆日常生活的经验，表现主体审美的无限可能。但是我确实没捋清楚博尔赫斯具体是怎么颠覆传统对于“永恒”的追求的，现在想来可能是运用“迷宫”隐喻反讽哲学传统中对“永恒”的概念化探索，“人的有限性”这个宿命论决定了人不可能永恒。作者把它结合具体文本来分析，我看得一知半解的原因大概是我没看过博尔赫斯的迷宫叙事。

• 作者：孙小迪 发布时间：2019-12-19 13:40:54

  ……以这位博士的理论跟文笔，居然也能出书啊……读起来很晦涩，很多理论知识也很像关在象牙塔里一心做学问的人提出来的。文笔尤其得老派，偏偏还要加点儿流行词……怪怪的。读了几篇就作罢了，我在旧天堂书店原价买的，就当支持这位仁兄吧！

• 一本专注于基因本位的书——基因的开始于终结

  作者：3.1415926 发布时间：2017-03-14 08:59:06

  应该说我自己的题目是有问题的，按照作者齐义鹏教授的意思，基因是没有开始没有终结的，是永生化的生命。这本书有许多的亮点，但是有一些地方一反我们的认知常识，同时查阅文献发现有谬误的地方。

  本书的69页，表3-10表注部分，有些DNA病毒不产生mRNA，比如Geminivirus。此处的说法没问题，但是会让人误解，此处的语境应该是卫星病毒（DNA）不产生mRNA。

• 通往特雷比西亚的桥——载着我们的梦想

  作者：§藍蝶№飞舞 发布时间：2010-01-31 13:15:46

  Keep Your Mind Wide Open.......!!!!

  这是一个关于追寻、等待和邂逅的故事，但追寻并不终止于邂逅。

  当生命如流星一样划过黑夜的长空，短暂的邂逅成为天上人间，劳燕分飞，追寻又将重新开始。

  那是对梦想执着的追求。

  因此，它不仅是一种忧伤，更是一种望眼欲穿的渴望。

  一个不知所始，不知所终的追求，在成长与死亡之外的时间里绵延着。在平凡而寻常的现实中，我们总是期待有另一个未知的世界，在等待着我们去发现，或许它永远只会停留在虚无的梦境中，又或许它真真切切存在着，只要你有足够的想象力和敢于追寻的勇气。

  仙境之桥连接的两块土地，一块是LESLIE 和JESS平时生活的的地方，喻指现实世界，另一块是只属于他们的梦奇地，是他们构造的内心奇幻世界。

  它是现实世界的镜子，开始JESS内心十分冷漠，不管LESLIE怎么比喻，蜻蜓还是蜻蜓，松鼠还是松鼠。秋千这边的其实也是一个普通的树林，特雷比西亚是只能存在于幻想中的。当他两爬上树梢JESS第1眼看过去只是普通的草地，当LESLIE要他“CLOSE YOUR EYES AND KEEP YOUR MIND WIDE OPEN”时，JESS这才看到巍峨的高山，流淌的河川……

  当你是小孩子的时候，有没有想过把光收集起来放在包里？当心中有特雷比西亚，即使在“桥”这边，在现实世界也可以做到把光收集到包里的事情。

  朋友感情，幻想翅膀，都是弥足珍贵的。

  我们对现实无可奈何，生活就是这样，生生死死，不带有任何隐喻。每个人都会碰到亲人、朋友以及爱人的死亡。

  没有了LESLIE的JESS，暂时会哭泣、痛苦，但LESLIE的精神已经传递在了JESS的身上，他筑起了沟通现实与梦想的桥，它使所有像JESS一样有梦的人，通向仙境之路。

  幻想的世界不光只属于孩子，同时也存在于我们的内心深处，它能洗涤尘世的浮华，让我们的灵魂得到升华。

  某一时光，某一地点，我们擦肩而过在喧嚣的城市，关于一场若有若无的构思。

  LESLIE不是仙女，却更加震撼人心，不光是因为死这个结局，它唤起了被遗忘的记忆，寻找童年身边的LESLIE，是不是朦胧中有个女孩，和你度过了一段美好时光，改变了你的人生，然后就在那个午后的雨中挥手告别。

  一个“SEE YOU”竟成了永别，那是值得用一辈子铭记的回眸一笑……