古今楹联欣赏笔记 刘永端　编著 中国书店出版社【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

对联，是我国特有的一种文学形式，是中华民族文化的艺术瑰宝，以其语言精炼，遣词典雅，对仗工整，格律严谨，长短自如，内涵丰富，韵昧无穷，受到各阶层人士的欢迎。其用途之广，读者之多，为他种文体所无法比拟。《古今楹联欣赏笔记》精选古今名联1100余副，分为六大类，进行鉴赏解读。选材广泛，内容丰富，古今并存，形式多样，妙趣横生，是一本阅读和欣赏对联佳作的好书。

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• 作者：坎瑞亚太子1664 发布时间：2023-03-21 03:31:22

  千万千万千万别买这本！！！成都地图出版社这个是盗版的 和同名原作者的那个写的完全不一样 这个出版社搞的完全就是东拼西凑的废话鸡汤！！！

• 作者：颜小婧 发布时间：2021-06-03 16:11:11

  一种定性数据分析方法

• 作者：薛定谔的猫 发布时间：2024-05-18 05:03:47

  可与吴晗的《朱元璋传》互为参照，明只一帝，太祖高皇帝是也！

• 作者：惠惠4点早读 发布时间：2023-07-12 21:26:56

  这是第一次看伊壁鸠鲁的书，我喜欢他对快乐的阐述，快乐是静态快乐和动态快乐的区分和满足，对欲望的降低，对现在拥有的的觉察，专注于来自简单事物的快乐，放下填不满的欲望，培养更持久的幸福状态。

• 作者：就愛生氣 发布时间：2022-05-06 00:05:20

  @廈圖

• 作者：胡安小七 发布时间：2017-02-01 14:01:08

  弗洛姆将宗教看成是一种人类对上帝乃至对领袖、甚至是世间万物的一种信仰。在这种信仰中，人交出了他的全部爱和依赖而使自身变得虚无。然而这并不是真正的信仰。它只是一种“声称的”信仰。真正的信仰是发展人类自我的力量并且努力完善这种力量，从而实现真正的自由。只有这时，人才能割断和”母体“的联系，从而更好地发展自身的力量。

• 昼闻纷乱

  作者：李绍游 发布时间：2021-05-14 16:05:20

  我们与白昼有真正的血海深仇，概念必然曝尸荒野，人们以游魂的姿态尽力返乡，这不能不说是一种慈悲的零涕，努力化作虚无，这沉重的肉身调着日常的肌理之羹，总是重复言说着不便忘却的召唤，而要把幻觉置于无上之位简直就是一场迷梦，混乱是具身再现的，追随每一次的念头，对于身体的流泻，抱有绵密之忧愁，因为在这无望的驻守中何其难以逼迫自己在白昼的冒险中残存躯体的完全，守望是最高的牺牲，却如此不得要领，那寂静的心跳，窗外大雪拥城，和夜的沟通同时密谋褫夺，当我在荒野游荡，那白色的飓风摧毁时间之舞台，我同时预感深沉的剥离发生在入睡之时，手的惶惑和空荡荡的抓握，譬如听见空无之壳的破碎，永远无法清醒的被动来临，告诫这时间有次序得退避如同它们生硬地盖下来，把上到手头的天空的声音压缩成薄片，在白昼与夜两相融化的那个独一无二的点上，咏唱的威力于是堵住流淌的意念，你对天空的孱弱怀有看护之职责，这个诫命阻止你进一步向着永恒的空无进犯，属于声音的油性的黏腻之记忆的跳动，就算四方竖起坚墙也无济于事，它，中性的潮涌，比海上汹涌的夜之浪潮更加汹涌，那一个时刻也许永远不会到来，对在场之在的守望最终迎来黑暗的收割并且在这黑暗中我属于遥远的过去的那厚重记忆仿佛一只盖碗破碎，破碎又重聚，在这样的漩涡和拼接的游戏，恍若游戏中，我再次感到身体和心灵被逗引至那无法回溯的遗失，如此失鹄的冲旋再没有任何具体的甜腥，我企图回到那幽幽黑夜四下空虚的启始之点，世界循环失去坚固的暗示和援助，唯有那散发寂寞的喃喃之声还在找寻一具早先的肉体，仿佛水中孑孓无定向的流播，在那样的时刻，毁灭与生成在那个时刻失去可辩的模样，在重复的迸发和微缩之核中渴望有快捷的打造和衰败，如同铁匠之锤打，而溶于时间之流的所有秩序都要在这柔波般的锻造下恢复或找寻它们从不曾具有过的坚实质地，你知道世界就是这样一个即拆即造即造即拆的模糊的舞台，在喧嚣爬满那可怜的幕布之时毁灭如同慈悲的抚摸瞬间到来，幻想同样不可靠，那些来来往往水一样游蹿的身影如同鬼魅上演惊悚的剧目，在那样的时刻，伟大的安静恰如伟大的轰鸣，时间的隐秘轨道飞驰，在那样的时刻，你看着那些绣满斑驳的镜子，在那样的时刻，空无在召唤，荒漠在扩张，一切失去其固定相貌的面孔涉足夜的疆域并在锻打中按时发派，此时你或许忆起那声响，那喃喃之声，像泡沫一样缀满大地和天空，每一缕偏振的光线中都蜗藏着一个暂时的空间，在发出声音，从那个点，到现在为止，好像有条不紊却以肉眼不可见的速度挥发殆尽，全部的噩梦来自于这样一种确信: 我是我。然而，我真的是我吗？

  

  在适当时刻

  8.6

  [法] 莫里斯·布朗肖 / 2015 / 南京大学出版社

• 分离的自我

  作者：王卡 发布时间：2009-05-05 19:24:12

  这本书躺在我的“想看”那一栏里，已经久到我都不记得是在哪里注意到它的。以致在图书馆看到这个熟悉的书名时，还以为是小说来着。

  其实大概算是精神分析专家眼中的“个人编年史”。从婴儿离开子宫到因死亡离开世界，一辈子要经历的那些必要的丧失。

   

  这样跨度的书，如果没有多年历练和深厚的文学（她的引用很多啊~）及专业修养，是写不出来的。

  而最好的一点是，她没有想当然的给药方。最近王小峰的博客上写他爱问连岳的那篇相当一针见血。世上没有哪有什么终极答案能医百种人。

  以分类而论，我最讨厌看励志书，反正总不外乎是：想要成功你就得珍惜时间，态度积极等等。请问这些道理，哪一个受过点教育的人不明白？？你早就明白又做不到，那莫非看了本啥啥励志书就能做到了？屁话~

  总之，我很受启发的，很多部分有“原来是这样啊”或者“的确是这样啊”的感觉。

  而且一边看时一边想到要把这本书拿给妈妈看~~跟妈妈说了之后，她表示会认真看的~~

  啊~看完时，她应该会内疚在我小时候一年出差300天的行径吧！（坏心眼的我~哈哈）

   

  做的笔记刚好有5000字。

  摘录几段：

   

  一份可以解放自己去爱他人的自爱。

   

   

  人类的天性中有一种重复的强迫性冲动。即重复冲动，它驱使我们反复重复我们所做过的事情、驱使我们去试着恢复早起的存在阶段。它驱使我们把过去——我们久远的渴望、我们对那些渴望的防御——移植到现在来。

  因此，我们所爱的人以及我们爱人的方式，皆是早期经历的恢复——无意识的恢复——即使这种恢复会给我们带来痛苦。

  在重复过去的时候，那个男孩可能会重复他的愤怒、耻辱或哀伤。或者，他可能重复他反抗愤怒、耻辱或哀伤的手段。在重复过去的时候，他会更新剧本以加入后来的经历的细微差别。然而，他所爱的人和他爱人的方式，都会反映出那个发牢骚、哀求和愤怒的小男孩。

  （这段话让我很害怕来着）

   

   

  女人的本性更倾向于联系、更具相互依赖性、更隐藏于个人关系之中。比男人更愿意，更有能力去认同和适应所爱之人的需要。曾有这样一种说法：女性都被洗脑了，我们的成长过程使我们过分依赖各种关系，以至于我们会放弃我们的灵魂与自我来维持这些关系。还有人说，我们适应变化的能力犹如奴隶一般。

   

   

  通过谴责自己，我们使自己相信我们拥有控制生命的能力。通过谴责自己，我们在说我们宁愿感到内疚，也不要感到无能为力，更不要感觉一切不在自己的控制中。

   

   

  在青春初期，我们主要关心的是发育期的身体变化。

  到了青春中期，我们挣扎于“我是谁”的问题，并试图在家庭之外寻找性爱。

  到了青春晚期，我们更进一步减轻了良知的严厉程度，并且接纳了与我们的社会地位有联系的价值观和承诺，作为我们自我理想的重要部分。

  我们同父母分离——真的分离时，我们也必须通过这些阶段来处理、吞咽、咀嚼和消化一系列的新的必要丧失。

   

   

  当然，负责任意味着我们必须为自己系鞋带。但是，它也意味着我们不准把我们的行为以及我们确实做过的事，归咎于糟糕的童年——或激情、诱惑、无知或天真。因为如果我们真的做了，我们就必须负责任。

  有人常常争辩说，杀父娶母的俄狄浦斯不能负责人，因为这个可怜无知的家伙一无所知。但是精神分析学家布鲁诺·贝特尔海姆却指出：俄狄浦斯之所以有负罪感，恰恰正是因为他没能了解真相。而这个神话的寓意就在于“警告人们不要在不明就里的情况下行动，否则会带来灾难性的后果。”

   

   

  二十岁左右，我们离开了一个安全的地方，并且从此再也不能回家了。

  就如彼得·布洛斯所写的：代表着命运和必然这两类哲学原则的两位希腊女神，即堤刻和安南刻，取代了父母的地位成为了人们所屈从的力量。

   

   

  正如我们所有的人际关系一样，友谊总被心理的矛盾所妨碍——我们爱人，也爱嫉妒；我们爱人，也爱竞争。

  专家认为，友谊——同性友谊——是我们对自身的正常（但一般无意识的）双性恋倾向所做的一种折中。

   

   

  人们常说，要评判一段友谊的深浅，须看对方会不会在我们有困难的时候在身边支持着我们。但是也有另一个与此相对而更为微妙的说法：一段友谊共患难比较容易，而更艰巨的考验，在于我们能否在喜悦中全心全意的在一旁支持我们的朋友。因为掺杂在对友人的自豪感与支持之中的，是我们的嫉妒心和竞争心理。

   

   

  在青春期的友谊中，我们利用我们的朋友，来发现、确认并巩固我们自己的个性。

  朋友开阔了我们的视野。他们可以成为我们与之看齐的新模范；他们让我们做回我们自己——并且接受这样的自己；他们提高我们的自尊心，因为他们认为我们为人不错，也因为他们在乎我们。

   

   

  精神分析专家利昂·奥特曼：

  如果我们能恨得更开心，或许我们就能爱得更好。

   

   

  青春期的爱情是自私的（自恋的），它更多是为了寻找自我，而不是去爱我们的爱人。

  尽管恋爱也许需要我们极度夸大个人和对方的差异，但是青春期的爱情却往往走向极端。有时通过将某些特性赋予我们所认识的人，来使自己获得该特征。事情是这样的：我不完美，所以我要你变得完美，而因为我爱你，所以那份完美就是属于我的了。