新编剑桥商务英语口试必备手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《新编剑桥商务英语口试必备手册(初级)(修订版)》内容简介：商务英语证书(BEC)考试是为英语学习者提供的国际商务英语语言资格考试。它注重考察考生在实际工作环境中用英语解决问题的能力。BEC考试适用于不同职业背景的考生，并对考生的学习深造或求职应聘具有实用价值，剑桥BEC考试已得到全世界各国的众多大学、企业以及国际教育机构的认可，并将其作为人学考试或招聘录用的英语语言水平要求，例如，BEC高级是众多大学入学及MBA课程的英语能力要求。

BEC Preliminary 口试简介Unit One Human Resources 1.1 Recruitment 1.2 Interview 1.3 Starting a New Job 1.4 Staff Training and Development 1.5 Pay and Benefits 1.6 Chance of Promotion 1.7 Workplace Safety 1.8 Stress Management 1.9 Time Management 1.10 Staff Turnover 1.11 Staff Motivation 1.12 Staff Appraisal 1.13 Job Application and Career ChangeUnit Two Company Operation and Management 2.1 Teamwork 2.2 Internal Communication 2.3 Reducing Production Cost 2.4 Reducing Overheads 2.5 Work Environment 2.6 Corporate Culture 2.7 Corporate ImageUnit Three Marketing 3.1 Product Development 3.2 Setting Price 3.3 Packaging 3.4 Branding 3.5 Product Promotion 3.6 Promotional Goods 3.7 Sales 3.8 Customer Relationship Management 3.9 Dealing with Complaints from ClientsUnit Four Business Travel 4.1 Business Trip Abroad 4.2 Home TravelUnit Five Public Relations and Corporate Hospitality 5.1 Dress Code 5.2 Entertaining Clients 5.3 Company Gifts 5.4 Company Magazine and Company VideoUnit Six Company Development 6.1 Selection of Company Location 6.2 Company Relocation 6.3 Company Premises 6.4 Company Expansion 6.5 Franchising 6.6 Meeting Competition 6.7 PartnershipUnit Seven Going Digital and New Patterns of Work 7.1 Office Automation 7.2 Setting up Company Website 7.3 Working from HomeUnit Eight Business Meetings and Conferences 8.1 Preparing for a Meeting/Conference 8.2 How to Chair a Meeting 8.3 Attending Trade Fairs and Exhibitions 8.4 Layout of a Trade Fair词汇表主要参考文献

吴松江：教授(校一级责任教授)，硕士生导师，福建省大学英语教学团队负责人。兼任全国大学外语教学指导委员会委员、中国大学外语教学研究会常务理事、福建省大学外语教学研究会会长、全国报告文学理论家联谊会副会长、中外传记文学研究会副秘书长、福建省外国语文学会副会长、福建省翻译工作者协会副会长、校学术委员会委员等职务。1982年获硕士学位。1989～1991年留学英国。多次应邀到英国、美国、澳大利亚、日本、韩国、泰国、菲律宾等国参加学术交流或讲学；先后为本科、研究生讲授英语精、泛读、文艺批评理论、影视欣赏等十几门课程。主要学术兴趣：文艺批评理论、纪实文学、翻译、英语教学。先后主持23项省、部、厅级科研课题。出版专著、教材、译著与词典55部(册)，发表论文40余篇，其中《大学英语基础教程》(读写教程4)获“2002年全国普通高校优秀教材”二等奖，《文化与社会》、《后现代主义与大众文化》、《启蒙的面具》、《女士交谈》、《韦氏新世界音乐词典》分别获第2届、第5届、第6届、第7届、第8届省社科优秀成果二等奖，《美国纪实文学评述》、《大学英语阅读教程》分别获省第3届、第8届省社科优秀成果三等奖，1993年、2005年分别获福建省第二届优秀教学成果二等奖，省第四届优秀高教科学研究成果奖三等奖。1985年被省政府授予“福建省先进教育工作者”称号；1995年被评为省首批优秀中青年骨干教师；1996年入选省百千万人才工程；先后获校教学优秀一、二等奖、优秀科技工作者、先进教育工作者、教学成果奖十余项，2007年被评为福州大学教学名师，2010年被评为福建省教学名师。

主要研究方向：西方文艺批评理论、英美纪实文学、翻译、英语教学。

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书籍介绍

《新编剑桥商务英语口试必备手册(初级)(修订版)》内容简介：商务英语证书(BEC)考试是为英语学习者提供的国际商务英语语言资格考试。它注重考察考生在实际工作环境中用英语解决问题的能力。BEC考试适用于不同职业背景的考生，并对考生的学习深造或求职应聘具有实用价值，剑桥BEC考试已得到全世界各国的众多大学、企业以及国际教育机构的认可，并将其作为人学考试或招聘录用的英语语言水平要求，例如，BEC高级是众多大学入学及MBA课程的英语能力要求。

• 作者：Capt. Backfire 发布时间：2020-09-06 16:08:10

  简介，大多写的像以前课堂上的中心大意。败坏兴趣，不能多看，弃。

• 作者：安安然 发布时间：2015-04-24 21:18:03

  "昨天地铁里有一个光着脚的男人，既不是流浪汉亦非嬉皮，跟我及大多数人没有两样，戴着一副眼镜在看报纸，看起来像大学教授，典型的心不在焉忘了穿袜穿鞋的教授。那天下着雨，而他赤脚走路，没有人注意他，没有人好奇，隐形的梦想成真。当我所在环境让我自以为是隐形人时，我觉得无比自在。"

• 作者：普罗米修斯 发布时间：2019-05-16 15:36:17

  有点贵，单词也比较有难度。要是这本书的单词和范文都能背下来，我觉得日常交流，商务交流，考六级都不是问题。

  谁他妈告诉我BEC初级只和四级差不多！

• 作者：末影云深 发布时间：2022-09-03 17:08:24

  我买的这本装帧有些问题，但还好

• 作者：Abbie 发布时间：2019-09-26 19:09:08

  词汇准备、背景阅读、部分翻译、口试样例——贴合工作环境且助益备考。

• 作者：AMBITION. 发布时间：2019-12-19 00:13:38

  对口语确实帮助挺大

• 信什么神并不重要，重要的是如何信

  作者：风君 发布时间：2012-03-08 18:47:21

  《精神分析与宗教》是弗洛姆以精神分析的角度剖析宗教现象——也就是信仰问题的著作，与《自为的人》有明显的延续性，可算是其续作。不过，信仰问题本身也可视为伦理学的一个特定范畴，加上本书篇幅较为短小，因此本书更像是对《自为的人》的补充。

  书一上来，弗洛姆便阐明了为何将精神分析和宗教同列。因为在这个日益物质化，心灵日益扭曲的时代，精神分析学家和教士都是“关注灵魂的人”。在展开讨论前，他还列举了另两位精神分析大师——弗洛伊德和荣格——对宗教的看法。显然，弗洛姆这次站在了弗洛伊德这边，如他所说，

  弗洛伊德是在以宗教的态度反对宗教的虚妄一面，而荣格却试图建立一种名为无意识的新宗教

  。

  话到此处不免让人混淆，为何反对宗教的人倒是有宗教的态度，为何无意识也可以是宗教？我们不免要问，到底什么是宗教呢？是不是相信神的存在，比如上帝，比如佛祖，然后向他忏悔膜拜就可以算宗教信仰呢？那些给佛祖烧香磕头以求现世保佑或来生福报的是否就是信徒呢？狭义来看也许是这样，但弗洛姆给出的是更广义上的宗教定义：一种定向框架和信仰目标。以此观之，不仅是各种类型宗教，包括世俗中对政治权威或是某种物体的崇拜，或是民族主义，国家主义，或是权力与成功的信奉，均可以被视为“宗教”。虽然形式千差万别，但这些行为的目的性是同一的。那么是否既然信仰目标是必需的，有信仰就应该肯定？当然不是，弗洛姆明确指出，

  信什么神并不重要，重要的是如何信。

  “问题不在于是否信奉宗教，而在于信奉哪种宗教，它是增进人的发展，还是只能遏制它们。”

  针对对上述问题的不同回应，弗洛姆将宗教分为两大类，即“权威主义宗教”和“人道主义宗教”。读过《自为的人》的读者自然能发现此一划分与“权威主义伦理”和“人道主义伦理”的区分如出一辙。事实上也确是如此（所以说本书是对前书的补充了）。其实弗洛姆在《逃避自由》《自为的人》中已经多次论述到宗教信仰，比如加尔文新教徒的上帝观，又比如斯宾诺莎语境中的上帝，而本书无疑给他的宗教观给出了最清晰的界定：权威主义宗教强调人对神的无条件服从，强调人的渺小无力和孤独感，并以神为庇护，而教徒得到庇护的代价就是放弃自我的独立，这正是逃避自由机制；而在人道主义宗教之中，神是人可以达到的最高境界的象征，这样的神不是压抑人的存在，而是鼓励人们超越自我，实现自我的终极目标。只要一种宗教鼓励人们去求真，去实现自己的价值所在，去“成为他自己”，那么这种宗教就是善的。相反，如果一种宗教一味要求服从，遏制信徒的自我发展，那么其就是一种堕落，无论它是否宣传自己是宗教。而精神分析，正是认识宗教信仰的表面背后真正潜藏目的的手段。

  精神分析会取代宗教吗？这问题就如同科学会否取代宗教一样。正如弗洛姆所说，随着科学的发展，宗教的一个功能，即对世界做出统括解释的功能已经被科学渐渐取代，但科学并没有解释所有，对人的灵魂的探索，对终极目标的质询均是如此。因此，定向构架和信仰体系还是需要的。更何况科学本身也可以成为一种权威，如今不少人对待科学的态度与偶像崇拜并无太大分别。即使是精神分析，也可能沦为一种“为适应社会”而做的治疗。我们要做的，并不是寻求心理庇护和依赖，而是挣脱心理脐带，发展自己的理性，成为真正意义的“人”。

  那么，我们应该有宗教，或者说有信仰吗？弗洛姆其实一开始就给出了答案：“

  宗教只是一种符号系统，症结不在于人是否皈依宗教，或使用哪种符号，而在于他能否行爱和求真

  。”相信这对尚处在信仰困惑中的人来说，是再确切不过的答案。

  如此说来，那些烧香以求福报的人是有信仰的吗？以弗洛姆的观点，大概他们的行为和购买保险一样纯然是市场交易行为吧（甚至更极端点，用史铁生的话就是“向佛行贿”)。这种人，大概是不在此书讨论范围中的~

• 那个让我们做梦的台湾男人

  作者：卡特兰 发布时间：2006-05-18 15:07:29

  2002年夏日的某个午后，从同学手里借到这本早期的图画集。

  慢慢的翻，慢慢的想，慢慢的发呆。

  在某一个恍惚的瞬间，似乎又回到了那个久远的孩提时代。

  月亮，毛毛虫，大象，树林，水果园林，捉迷藏，警察抓小偷，等等。

  这些原本早已离开我们脑海中的记忆，又一次在这个台湾男人的笔下，变的活灵活现，给我们原本已经麻木的生活注入一道强心剂。

  我们又活过来了。

  那个时候，幾米的图画集还没有被大众群体所关注，他的书在书店里，似乎并不那么的好找。

  忽然某一天，《向左走，向右走》的热播，彻底将幾米推向了大街小巷。

  而我，再一次回头看《向左走，向右走》，却再也不喜欢那个故事和这几个词语了。

  我不知道，流行对于幾米来说，是好，还是坏。

  真正喜欢那些图画以及那些琐碎语言的人们，谁又能不在意这些？

  当然，这些文字，和梦无关。