天才向左，疯子向右 (美)杰米森　著 钱莉华　译 浙江人民出版社，【正版图书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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0 -无法无动于衷

看哪，荣耀，红杉木王！看哪！看哪！我能说的似乎只有这两个字。我在林中、林中、林中，林在我心、我心、我心，树王与我誓言爱永不渝！

02 -美妙可爱之物

人越深入研究大自然、越探索大自然迷宫般错综复杂的路径，视野就越开阔、越壮丽。雪花是美的奇迹，这种美若不叫人看见并欣赏，实在有愧于它。每片雪花都是设计上的杰作，而且绝无重复。

03 -心灵游乐场

它快乐得不得了，生气勃勃地抬高腿，步子轻快地跑上斜坡，沿路看到竹子就劈断，上了斜坡就立刻转身，翻滚下来。只见一只乐翻天的黑白球滚啊滚的，才一下子，它又冲了上去，再来一遍，然后又来一遍。

04 -闪亮的时光

我生下来那天就逃跑了，因为我听到父母谈到我长大后会变成怎样……我想永远当个小孩，永远玩下去，于是我就逃到肯辛顿花园，跟小仙子一起住了很久。

05 -心情香槟

花园里，男男女女像飞蛾般，往来于轻声细语、香槟和星斗之间。香槟是一种心情，是重要时刻和情绪的美丽标记和创造者。香槟叫人清凉欢畅，有它，夜活泼起来了，谁接近它，谁就受它那股欢愉感染，欲望就会燃起。

06 -放冲天烟火

戴维发现的是什么气体啊！让我发笑，让我手舞足蹈……让人觉得强壮，让人觉得好快乐！快乐得不得了……哦，这空气袋太棒了……我肯定天堂里面一定充满这种会制造神奇效果的快乐空气！

07 -大自然的力量

科学的原动力来自于好奇和孜孜不倦的热情。科学得靠渴望发现以及渴望从零碎片段中拼凑出某些大自然模式来推进。大自然以发现过程中的兴奋来奖励这些热情并好奇的人，以玩耍的欢乐来奖励这些以知识为乐的人。

08 -没什么不可能存在

一谈起物理，他嘴上的笑容就把眼睛周围的皱纹都给挤了出来，手臂在空中挥得越来越有力 -……他站在那儿，跟一裙渴慕受教的物理老师讲话，全身散发着欢乐，这一幕让我动容……觉得自己好像站在圣地。

09 -恐怕不能过度沉迷

我的症状正好跟失眠相反。你没办法睡 好，我的处境这么形容最恰当了 我没办法醒。睡眠……整天跟着我，我的膝盖、脚踝全跟铅一样重，肩膀很沉重、脑袋很迟钝。

0 -它不在地图上

双塔重入云霄时，我愿意再走一回，为所有的建造者

凯·雷德菲尔德·杰米森，世界躁郁症研究领域专家。约翰·霍普金斯大学医学院精神病学系教授，情感障碍中心主任 苏格兰圣安德鲁斯大学荣誉教授 加拿大心理协会荣誉主席及董事会成员。荣获美国及全球诸多科学奖项 995年，美国心理卫生协会（NMHA）威廉斯蒂伦奖 996年，美国自杀预防基金会研究大奖 999年，精神健康社区奖 200年获选麦克阿瑟奖 2002年获选哈佛大学杰出学者 2003年获选牛津大学利奇菲尔德学者奖。曾入选“全美医生”行列，被《时代周刊》评为“全球具影响力00人之医界英雄”。为躁郁症正名的医界英雄。从5岁躁郁症初次来袭，到如今的权威地位，杰米森用自己的努力，为更多躁郁症甚至精神疾病患者赢得了关注和理解，将疯子的铭牌从精神疾病的大理石墙面上敲凿下来。“无论结果如何，大声疾呼都比继续保持沉默更好！”因为杰米森的勇气与坚持，不仅可以帮助病患正确看待自己，还极大地改变了整个社会对心理病患持有的偏见，掀起了一次超越偏见、接纳心理病患的浪潮，更推动美国国会立法实现了心理病患的保险平权制度。

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编辑推荐

全球躁郁症研究权威、超级书作家凯·雷德菲尔德·杰米森，为你讲述天才们摆脱躁郁、追逐热情的成功人生。作者杰米森将目光转向了人类心智与情绪中更光明的一面——热情洋溢。杰米森从此书页开始，就带领我们游走于《圣经》以及爱默生、梭罗、惠特曼等人的名著，去欣赏大自然无尽的美妙。她从各行各业人物的成就，毫不犹豫地向读者阐述热情洋溢的本质，以及这一特质与追求知识、冒险、创造力和生存本身之间的关系。同时也和读者分享了热情洋溢在人类史上以及个体生命中扮演的角色。杰米森在书中不断地提醒我们热情是具有感染力的，此书大的吸引力就在于在阅读它时，让人不知不觉中也跟着她一起向往大自然，对我们所处的世界也充满希望。虽然每个人的性格多少是天生注定的，但是，态度是可以改变的。既然我们了解到热情洋溢的情绪会产生这么多积极的结果，我们为什么不选择以热情洋溢的情绪来面对每一天呢？本书是杰米森“躁郁天才”四部曲之三，其他三本分别为《躁郁之心 我与躁郁症共处的30年》（上）《躁郁之心 我与躁郁症共处的30年》（下）《天才向左，疯子向右（上） 躁郁症与伟大的艺术巨匠》。

• 作者：Serendipity 发布时间：2020-08-15 10:37:00

  花了不少时间在上面 可以说是读完了～

• 作者：未遂网络暴民 发布时间：2019-08-21 23:49:36

  Priest和尼罗同样言耽并修，同样喜欢在行文中抖包袱，但两者塑造出的氛围质感却迥然不同。因脱胎于其伟光正的价值命题，Priest总带了点一本正经的正统意味，尼罗则有点满不在乎的邪气，因此尼罗要浑然天成得多，信手一笔就是笑点，而Priest的包袱痕迹要重得多，往往是借助意向与外物本身的固有印象来逗引读者，比如尼罗会写混世魔王织毛线，“织毛线”这一行为并不好笑，但在龙相身上就具有了奇异的反差；Priest就偏于写一条形容猥琐的黄鼠狼精，用“黄鼠狼”在读者心中的形象做梗。《六爻》写修真事，这类越玄乎的故事越需要脚踏实地步步推进，而不是借连番传奇的境遇凭空造神，巧合只能用一次，但P这一代作者在创作上明显启蒙于金庸，将武侠那一套搬了过来，后继无力，以至于到故事尾声，已经无力瞎掰了。

• 作者：凌云一寸心 发布时间：2022-10-30 15:20:47

  阅读拉康的参考书

• 作者：夏天夏天 发布时间：2022-03-25 01:34:01

  买了一套

• 作者：胡阿忧 发布时间：2022-01-24 16:33:52

  比较适合初学中对运营从入门到熟悉到过程，书中把作者对运营的理解和过往从业经验很好的介绍了一遍，深入浅出的帮助外行或初级人员理解运营是什么，怎么做，怎么发展，有一定的学习价值和阅读效益，还可以。

• 作者：x.x 发布时间：2019-12-03 00:11:28

  最后访谈很有趣，关于历史写作中的历史感与当代感。

• 中国人的心灵地图，同时也是中华神谱

  作者：大萌金翅鸟 发布时间：2020-07-20 02:44:49

  我想提一个大家以前谈的不多的侧面，就是心理学和宗教意义上的山海经。

  古今中外，从萨满到犹太，从菩提树下到三星堆的生命树，汉朝的摇钱树，所有人类的集体无意识里有一个树的原型。很多网络上丑陋的考证，什么这种动物是我们那的，某个地名是谁那的。云云。我认为全部错误。当然，现实里有可能有个最初的原型来源。但是事实上山海经不是地理志。地理志有禹贡。山海经我当然也认为有一些早期的人类地理记载，但是事实上山海经早已从心灵角度高度地符号化所记载的内容。所以即使以远古人类来看，山海经也不是地理志。山海经里的各种“位置”，实际上就和大乘佛教说的菩提树一样，是高度概括的抽象心里概念，而不是菩提伽耶的那颗。

  上古时代华夏文明来自北方民族，这一点已经没什么可说的了。况且本文也不是要探讨这个傻X话题。

  我想说的是，结合张光直老先生的点化，以及我本人长期积累的心理学和宗教知识，山海经里在我看来最重要几个点，已经意思很明确了。第一 各地的图腾在巫术意义上的功能 以及变迁 第二 华夏系统神话的主要设定---昆仑山的完成 第三 华夏人集体无意识的精确地图 世界树（几颗不同的树在我看来是方便叙述目的下对一个树的分别不同侧面描述）第四 历史人物，比如王亥 其他列王 和前三条所描述的设定之间的互动记载。

  如何互动？我这么说吧，其实学术界的观点是很明确的，那就是周朝以前，中原的宗教基本上跟北亚的不同游牧民族的萨满教无二，就是个萨满降神术，周朝改良成礼乐型了，但是古老的从未中断的雏形死而不僵，你从清朝祭祀典礼仍然可以感觉到这种相似性。

  所以我的第一个意思是，这其实是一本东亚式的巫术设定集，而且在古人看来，都是事实。

  我的第二个意思是，就如同很多宗教的修持方法都有深厚的心理学研究潜力，山海经也一样，绝不是一本无语的弱智巫书，恰恰相反，似乎还没有人认真研究过它的心理学上的内容

  以下开始，为八月二十三日之后补充

  我得承认，我手头没有充足的萨满教资料。几本比较详细丰富的萨满研究著作都是下载不到的，而我近期缺钱不打算购买了。所以结合网上能看得到的相关资料谈一谈。

  如上所述，山海经是一份中国人潜意识的心灵地图，我个人认为，这东西里不少内容有可能追溯到颛顼绝地天通之前的记载，而剩下的，也有非常庞大的数量是属于周朝礼乐文明成型之前留下的。也就是说，最原汁原味的中原乃至东亚大半岛的巫术设定就在这本山海经里。我看了一些满洲族和蒙古系民族的萨满神谱 虽然我看到的远远不够丰富，但是我认为，可以确定，山海经里的内容极为丰富，远超过他，们的一些设定，这证明，古代中国或者说中原圈（我无法确指 因为东亚的上古史纵横交错难以划定界限）的巫师们对心灵的探索远远超过边疆的少数民族，这大概是由于中原之地自古无数民族交会互相学习的缘故吧。

  心理学的临床应用中，可以催眠，潜入自己的回忆乃至于潜意识深处，由催眠师引导，打下解决心理问题的契机。也可以不引发那么深的定境，自由联想，例如想像自己目前的状况，之后用沙盘或者自由畅想 在心理问题的关口做出改变。之后患者的心理问题会渐渐按照之前打下的积极暗示引导而康复，等等。

  事实上，这个过程和萨满降神极其相似，只是惯性思维让我们从他们各自的名字受到误会，以为他们是本质上完全不同的两个东西。

  例如，萨满，或者巫觋（这个称呼比较华夏）在冥想中想像世界树并和树上的花草树木神仙怪兽去沟通并且完成特定使命（例如求雨 预言 驱魔 治病 丰产 长寿的请求等等）的过程和精神分析里的催眠暗示和联想非常非常相似，但是区别在于精神分析的联想往往随机让你联想一座房子 一个城堡 一个沙滩等等，但是萨满的降神基本上始终有图谱，不能随便乱想。这一点是过于超验的，所以为科学所不能接受。因为它的理念相当于在说，这不仅仅是暗示，而是通过迷狂到“另一个世界”，也就是潜意识里的深处，不以你我的幻想为改变的一个精神现实里去从事和实实在在的超自然力量沟通的这么一种行为。

  你相信这种世界观吗？我不知道。但是毫无疑问的是，自古，全人类的文明都是从这里来的 人类社会的方方面面都有太古的痕迹。而且，从心理学方面来讲，至少萨满和当代临床催眠重合的那一部分是基本上可以确认的，至于目前科学研究不到的方面，我们也不敢说到底是怎么样。但是可以想象，早于心理学数千乃至上万年的类似操作，毫无疑问是不可简单斥之为迷信的剧有重大价值的文化遗存。

  精神世界有太多的秘密。我们希望有一天，能有一种科学的，能被大众接受信服的方式，探索完心灵世界的每一个角落，让我们能看透精神的全景，那比一切的旅行冒险3D眼镜都更加美丽

• 垃圾垃圾垃圾垃圾垃圾

  作者：嚼蛆 发布时间：2010-09-16 14:37:58

  删节本，而且是大幅删节。编辑尤为无礼的是，在前言根本不屑告之读者一声。当然，最变态的是：编辑异性恋要删，同性恋也要删；男同性恋要删，女同性恋也要删。删得非常干净，可见编辑用功之勤！！

  中华书局要出洁本，谁也无权拦你，你可以像抱瓮老人一样出《古今传奇》，麻烦另外命名，比如《中华干净》之类。读者有知情权。

  明代没有删，清代也没有删，民国也没有删。要是删了，恐怕今天也轮不到你来删。如果代代都删，我中华世界一定是干净无比之大千世界。

  感谢中华书局为我们的下一代营造童话世界！为了表示支持，我把已购的中华书局版《两拍》撕成两半，扔进垃圾筐。