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• 作者：成无惧 发布时间：2021-11-07 12:35:50

  在大学时一定是看过这本书的不同版本，所以对里面的故事还是记忆犹新的。挺好的一本书，值得再看

• 作者：车厘是水果味的 发布时间：2010-01-29 20:25:20

  还是很详细的解释了上海话的历史和演变过程 但是相关实例不是很多 只是大致的一个过程和概述

• 作者：单手运球杨改之 发布时间：2023-04-20 18:07:10

  建筑史相关内容不明觉厉

• 作者：小溺沫 发布时间：2017-11-21 11:00:26

  简版数独

• 作者：Sharon 发布时间：2010-05-16 13:14:51

  这书不知道是写的太烂还是译的太烂……

• 作者：伏水小石 发布时间：2022-08-22 18:49:56

  读了集注，天问跳了。九歌引而不发，九章有几篇极其沉郁惨怛，盖临绝之作也，一心向死，不复有游仙思故国之顿挫。这里是粗读一遍，以后再读其他注本。

• "良药苦口利于病”，浅谈《渡过》带给我的感受

  作者：☘️ Romia 发布时间：2019-05-31 03:46:42

  首先感谢已经注销的豆瓣用户“奥旦平”，这本书是她推荐给我的。读罢感觉受益匪浅。虽然作者本身是双向患者，但是书中有大量的案例是是描写抑郁患者的，对我来说同样适用。

  穷人“病不起”，心理疾病亦如此

  作者原本在报社担任资深记者的工作，但是因为生病不仅无法写稿，甚至连作息都出现问题。原本我以为双向发病多在青少年，可是看到作者的例子也不经扼腕叹息，中老年人一样有患病的风险。况且患病后不仅家里少了经济来源，更需要家人的关爱和呵护。对于个人和家庭来说都是巨大的打击。可是并不是每个人都有作者这样的幸运，不仅单位同事领导照顾他，在患病期间更是遇到了合适的医生。并且经过药物的控制逐渐康复了。

  可是据我所知，在一线城市的精神病院看病，光检查就要花掉好几百。后续的专家治疗和诊断更是需要数千元以上。奥旦平以前跟我说，她每个月看心理医生和药物至少要花掉1500元。而我在三线城市，虽然没有依靠药物治疗。每个月看心理医生也要几百元。心理疾病虽然比起癌症手术来说花费并不多，但是疗效慢，易反复一样会让很多家庭为之受累。尽管我看得出作者给医院并不是打广告而是号召大家选择高质量的医院。可是对于大多数家庭来说，应该负担不起像作者这样在家休养半年以上，并且要去最好的医院持续治疗的情况。

  认知疗法和药物治疗，孰轻孰重

  本书观点鲜明的指出药物治疗给患者带来的好处，甚至指出，和疗效相比药物的副作用不算什么。而对于第二部分认知疗法的讲述主要以“控制情绪，放下烦恼”为主。在我看来这样写有失偏颇。

  首先我本人就是没有服用药物，坚持认知，正念而好转的例子。我没有资格去谈药物的疗效和副作用。但是从我认识的大部分病友来看，他们本身主观认知存在懒散，爱回避这样的问题。按照我曾经遇到的一位心理老师的描述，药物是可以从身体上快速恢复，立竿见影。但是如果断药的话就会立即陷入反复。而根据我本人的经验，如果转移注意力去放在给自己带来快乐的事情上，同样是可以迅速调节情绪的。

  大部分人的情绪还是跟主观认知有关，比如嫉妒、懒散、学习方法不当、环境不适应等等诸如此类的问题都是需要靠主观认知改变和适应才能解决的。药物仅仅是让人从情绪上回避问题，却不从根本上解决问题。此外，一味的推崇药物未免有些绝对化。

  而作者后面所说的情绪调节方法也未必适用于所有人。首先抑郁症多发于14岁以上的青少年。正是最敏感，压力大，容易紧张的时候。而治疗的最好结果还是适应环境，扛起自己的责任。而作者所说的情绪调节方法显然没有站在年轻人的角度思考问题，更适用于看淡名利的中老年。

  还有呢，认知疗法其实是渐进式的，需要患者本身提高对自我的要求，主动地适应环境。并且中间有心理冲突和迷雾的时候要及时调节。而很多急功近利的患者之所以寄希望于药物，只是因为不愿花时间去改变自己。

  认知疗法能否取得效果，跟患者自身素质和环境都密切相关。仅仅因为“心理医生不靠谱”，或者自我觉知出现问题就去盲目回避现实，在我看来非常不可取。

  当然我承认绝大多数心理疾病要靠药物治疗，因为我没服药只是站在自己的角度来谈这些。

  本书的亮点

  在此之前，我读过的跟医学有关，又带有个人传记色彩的心理类读物，只有王宇的《走出抑郁症》。而那本书因为有浓厚的杜撰色彩，并不是很受读者欢迎。而市面上大多类似读物都是外国人写的，可能有些思维方式并不为国人所接受。

  本书无论是叙事手法，还是作者的亲身经历。都很符合平常大众的认知，相比外国的作品来说更平易近人。更符合国人的思维方式，

  也许有些人觉得，本书只是“堆砌案例”，“百度上都能查到医学常识”。但是整本书读下来，从患病到认识疾病，从依赖药物到逐渐康复。从药物到情绪的方方面面作者都提到了。虽然个人视角难免有失偏颇，但是从旁观者的角度来看，自省同样能帮助自己觉知和成长。

  作者可谓用心良苦，渴望以一己之力写出一本关于抑郁的“自救手册”，还有抑郁科普“百科全书”。我认为能整本书通读下来，能为患者提供信心，以及让一些畏惧疾病的人主动面对。这种良好的认知能帮助很多人恢复。

  同样，有了《渡过》系列，以后或许有更多这样的心理疾病康复读物。本书也许能起到“抛砖引玉”的作用，更多更好的作品以后还会不断涌现。

• 你很难将一本传记写得如此既清晰又混乱。

  作者：撒旦之舞 发布时间：2014-10-05 02:31:38

  摘录：

  1、我一次又一次地想起这个画面：那根圆木和那片树叶，已经成了我个人传奇的一部分；在某种程度上，它们象征了我毕生要解决的关键冲突——什么时候该严守信条，又在什么时候看透并甩掉它。P3

  2、永恒，他写道，就是一架钢琴的琴键，时间是弹奏音符的双手。这个解释看来完美无缺，既优雅又全面。P8

  3、变化的无穷无尽在于，我每移动一步，图案中的树枝细节也会随之移动，重新组合成新的图案。于是我越走越慢，甚至前后摇晃，像是在摇动万花筒，不可自拔地陷入对无穷运动的原子图景的醉心观察之中。一声叹息从我心底的未知深渊里袅袅升起：美感总是与特别的哀伤密不可分。正如审美体验即是在提醒我们失落的天堂，令我们必生向往——虽然我说不出向往的对象。P10-11

  4、这只是一栋普通的郊区小楼，位于一条普通的街道，两边连着相似的房子，它给了我关于完整性的最初认识。从阴暗的地下世界，那个充满了神秘与恐惧的地方，到沐浴在阳光中的房顶，它自成一个宇宙，完整无缺。P15

  5、他鼓励我们兄弟相信，生活就是一座宝库，我们家就是安全与丰饶之地，任何需要都可以得到满足。这是种危险的海市蜃楼，但帮助我们建立了内心的安定，并在日后的生活中得到延续。P15

  6、“找到朋友的唯一方法是与人为善。”

  “等羽翼丰满再行动。”

  “简化成数字时，所有现象都一目了然。”

  “没有东西被创造，也没有东西被毁灭。”

  “即便不是真相，也是个不错的故事。”

  “过犹不及。”

  “身处天堂，就不得不跳舞。”P16

  7、“你很像蒙娜丽莎。”父亲常常对母亲这样说。P17

  8、如果我试图理解自己内心激情与矛盾的根源，那么一方面是力量、冲动和决心，另一面则是对妥协、平衡与和谐的渴求，两者无休无止的争斗折射出父亲和母亲在我心中不灭的共存。P17-18

  9、“为什么节奏是所有艺术中的共通元素？”……这句话让我认识到，视线滑过一幅画或滑过大教堂的拱门和穹顶，与舞者的跳跃与旋转，还有音乐的律动都是息息相关的。问题也因此层出不穷：是什么给予一件艺术作品真正的节奏，生活中又有什么可以把真正的节拍韵律注入一连串不可见的运动之中？P20

  10、音乐，她坚持说，是一个整体，必须按照其自身内在的律动来演绎；它自身向前的冲动必须用激情支撑，这样每段音乐就可自然地引向下一段，再下一段，甚至持续向前，直到整段音乐的最后。而当最后一个音符按下之后，它不能被生硬地截停；余音必须在一个暂停的瞬间袅袅绕梁，手指深深按下琴键，整个身体凝神静听，直到最后的振动渐渐消散。这时手才可以慢慢地从键盘上放下，再经过一个充满生命力的静止瞬间，在寂静中把手放在膝盖上。这寂静也是声音的一部分。P21

  11、事实上，关于生命本质的最伟大理论，如果不与辛苦得来的个人经验结合在一起，是毫无意义的。P64

  12、既然传统包含了几个世纪的启示与辛苦习得的模式，因此必须带着谦卑与无知去学习。这种观点一点也不难接受，我认为学生的角色就是倾听与学习。有人给他指了一条路，他有权追随——而不是去批评并开创自己的道路。这似乎就是起步的真实意义。P76-77

  13、我一贯坚信，人类在对于世界的认知方面其实并无进步可言，人类早在几千年前就已达到了智力与参悟的顶峰，因此来自古代的教诲永远有效。如果每个人都去开创自己的认识和研究方法，只会导致一片混乱。P77

  14、理解，一种自觉独立获得的理解，而不是轻信——它不能简单依赖思维，依赖脑力劳动获得，而必须被单独发现，不是在书房，也不是在沙漠，更不是在隐居所，而只能通过与其他人在一起，在不堪忍受的日常生活情境下，长时间耐心的在堆煤的地下室里工作才能取得。P78

  15、简约得并不简单，它是一个活跃过程的终点，过程中包括矫枉过正及其逐渐的衰减。P81

  16、指挥家多半长寿，这不是巧合，因为他们始终都在练习，始终在追寻身体、感情与思想融于一体。各种排练与表演对他们的每一部分都有影响——他们的身体像运动员和舞蹈家，感情像歌手和情人，思想像数学家和思想家——同步发展，不偏不倚。这种方式成长起来的人，才能最终站定聆听。P82

  17、“如果你身处荒岛，只要记住两个字：‘在场’（be present)。剩下的一切都会随风而来。”P83

  18、我深深体会到，无论我们去到哪里，都始终带着我们生活的整个世界。P85

  19、人们说一个人可以在修道院里聊度半生，了断所有的牵挂，可等到他回归世界的那一天，这些牵挂会卷土重来，甚至比以前更来势汹汹。P104

  20、生命会重生，就像一要链条的末端，翻过来就是一个新的开端。最强烈的生命体验永远是在面对死亡的时候。P114

  21、生活在“此时此地”是一个美丽而模糊的说法，它掩盖了事实，“此时”和“此地”都会飞越它们自身，转换成它们将会成为的样子。它们是连续体的一部分，节奏一旦懈怠，连续也就失去了它的意义。P122

  22、任何一样东西都可以成为一个起点，只要它足够简单。P167

  23、没有什么是理所当然的，一个表演不是自动成其为表演的。无论什么样的游戏，规则是需要不断重复才能建立起来。P170

  24、一出戏如同海边不远处一艘正在沉没的船，观众注视着这一切如同那个无助的船长望着溺水呼救的乘客。P182

  25、生活在继续，新的一代冉冉升起，人们对生命讲解的需求比过去有过之无不及。传统之谜和传播的神秘性并无改变，但那把开启的钥匙永远在那里。P190

  26、神庙不是仅供瞻仰的一个静止的物体。它是一段需要亲历的旅行，是一则需要进入的故事，一门需要理解的神学。每一座雕像，舞蹈，献祭和交配，就像一个词或一个句子，包含在一篇文章的语义之中。P192-193

  27、印度是一列夜车，令人窒息的熔金属圆筒体，伴之以黯淡无光的金属铺位和装有铁条的车窗，透过这些车窗，每个站台都会有人用纤瘦的双手摸索任何枕下的遗漏物，比如手表。印度是彩色灯光勾勒出的神性。印度是挨饿的现实，暴力的现实，难以抵挡的生活的瀑流包裹住形态与时间的现实。P196

  28、现实既不乐观也不悲观，它如其所是。P201

  29、历史的进程是不可避免的，每一个过去的时间都是在开启一个新的可能，生活仍可在此丰满生长。P201

  30、只有当每个个体被单独对待时，人性的因素才会现身。P204

  31、据说在起源时，戏剧是一种治疗，一种城市治疗行为。根本性的、熵的动作，让城市生活不可避免地碎片化。可当人们在一个特定的场所聚集，在一种特定的氛围下，加入到一个神秘的活动之中，他们松散的四肢会重新聚拢，短暂的治疗也会让这个整体重新聚合，在其中每个成员可以重新认识到自己，重新找到自己的位置。P209

  32、只有当我们在为一个不以个人好恶为参照的目标努力时，我们才开始存在。P210

  33、任何事物没有改变。人生不是一条直线，书中的情节仍在不断重演，只是顺序会颠倒，平衡会转换。P210

  34、在全人类无尽的抗争、摸索，升华和堕落之中，个人只是一颗飞逝的微粒。对“那里”的探索将是覆盖整个人类历史的未来命题，或许永无解答。P211

  35、在非洲的乡村，说书人在故事行将收尾时，会把手掌放到地上，说：“我把我的故事放在这里。”然后又加了一句：“明天会有人拣起它。”P211