影响力(图文版) [精装] 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

罗伯特•B•西奥迪尼的《影响力》被称为史上最强大、最震摄人心、最诡谲的心理学畅销书。

超过200万的读者利用这本书里的知识武装自己。能够让一个人点头同意的要素是什么？最大效率利用这些要素来实现顺从的技巧是什么？罗伯特•B•西奥迪尼在这本畅销书里从科学和实践方面认真探讨说服和顺从的原则。

《影响力》（图文版）完整呈现了西奥迪尼的思想精髓，科学解释了影响力六大普遍原则。将他30多年来关于“影响力”的研究成果凝结成了一本简单易读的图文书。本书不但趣味十足，而且适合各行各业的读者，将使“六大影响力原则”变成你迈向成功的动力。

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因为过度吹捧，导致这本书成为垃圾，一些读者买到之后才发现是错误宣传，名不符实。

罗伯特•B•西奥迪尼（Robert B. Cialdini）是一名家喻户晓、影响力非凡的演说家，经常为IBM、梅奥诊所等五百强企业和北约组织就道德影响的力量发表演说。现任亚利桑那州立大学心理学校董教授，同时也被任命为该校研究生课程杰出教授。他还曾是人格和社会心理学会前任会长。

西奥迪尼也是“工作影响力”（Influence At Work）机构的总裁，这是一家进行国际训练和咨询的开创性研究机构，致力于将“影响力六大原则”应用于商业世界。该公司服务过的知名企业包括谷歌、微软、可口可乐、IBM等等。

由于长期致力于影响力的研究，西奥迪尼博士成为了说服、顺从和谈判领域的国际权威人士，也是在“影响力”领域被引用次数最多的社会心理学家。

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书籍介绍

罗伯特•B•西奥迪尼的《影响力》被称为史上最强大、最震摄人心、最诡谲的心理学畅销书。

超过200万的读者利用这本书里的知识武装自己。能够让一个人点头同意的要素是什么？最大效率利用这些要素来实现顺从的技巧是什么？罗伯特•B•西奥迪尼在这本畅销书里从科学和实践方面认真探讨说服和顺从的原则。

《影响力》（图文版）完整呈现了西奥迪尼的思想精髓，科学解释了影响力六大普遍原则。将他30多年来关于“影响力”的研究成果凝结成了一本简单易读的图文书。本书不但趣味十足，而且适合各行各业的读者，将使“六大影响力原则”变成你迈向成功的动力。

• 作者：橄榄g 发布时间：2014-05-23 17:18:31

  应读社科版，图文版算是个引子吧。

• 作者：ξ 发布时间：2017-10-13 13:16:44

  ……

• 作者：灵魂出窍 发布时间：2013-11-03 23:09:42

  被骗了，这是一本漫画书。整本薄薄的书里边全是图片，是把原书的几个核心要点归纳了一下画了一本漫画，而且漫画的故事和内容真的是没什么关系！不过可以看出影响力的几个要点确实很牛。

• 作者：田姑娘 发布时间：2019-03-26 19:39:58

  画的太乱了

• 作者：溪然 发布时间：2016-11-20 14:08:48

  可乐冲厕所最高效；梦露只穿Chanel No.5入睡；慈禧每晚喝人乳美颜…

• 作者：D 发布时间：2015-07-17 14:02:23

  互惠法则

  拒绝，让步

  承诺

  多元无知

  稀缺

  权威

• 陈嘉映：浅近易解、简明扼要

  作者：丹卿 发布时间：2022-03-18 11:06:02

  （此文为原书序言，原文无标题）

  从理知时代起，人们就开始反思知和知识的性质，且不说柏拉图、亚里士多德，孔子、墨子、老子、庄子、荀子也都有关于知的深刻思考。当然，直到近世，知识论才形成一个学术分支，在分析哲学学统那里，知识论又围绕某些特定的视角和问题展开。本书浅近易解、简明扼要地介绍了知识论领域里的这些思考、视角和问题，既包括经验主义、理性主义、怀疑论这些十分广泛的观念，也包括盖梯尔反例、语境主义、封闭原则这样一些相对专门的概念。短短一百多页，可以让读者对当代知识论关注的一大批主要问题有个大概了解。这本书的另一个优点是译文准确、平实。

  不过，我个人对主流知识论有相当的保留，愿意借这个机会提示其中几点，也许对阅读此书的读者不无帮助。

  第一，分析哲学追求清晰，这当然是个优点，然而，很多分析哲学家是以科学为榜样来追求清晰的，尝试把思想困惑转变成一些类科学问题。这个方向上的努力带来的往往是徒有其表的清晰。科学问题是有解的，其外在标志是：在大多数情况下，科学问题的提出方式和解决会达到共识。这既不是哲学思考的目标，也不是哲学思考的实际结果—即使在分析哲学内部，研究者也从来没有在哪个解答上达至共识。个中缘由牵涉太广，无法在这里展开。

  第二，对“知识”的探究有种种途径，例如，对知识、知、看法、信念等的概念探究，对获取知识的心理过程的研究，以及对这类心理活动的神经活动基础的探究。我们一开始就须记得它们是不同层级的探究。我不是说这些不同层级的探究各自隔离，不能互相启发，但我的确认为我们不应该不加注明地把它们共置一炉。

  第三，这本小书没有讨论自我认识这个课题。的确，主流知识论主要依循的是对象性认识的思路，自我不是一个现成摆在那里的单纯对象，我们甚至不会把自我认识的结果叫作“（关于自己的）知识”。然而，实际上知识论绕不开自我认识问题，因为对知识的反思必定涉及“关于知识的知识”或“我们对知识都知道些什么”，只不过，作者立刻把这个话题转向“读心”问题（第112页）。但对“他心”的认识不可能脱离对自己的认识。对象性认识在面对自我认识和“他心”问题时却难免左支右绌，最后只能求助于“对心理状态的表征”之类的途径。这类途径是远远不足用的，因为人的心灵，无论自我还是他心，都不可能被充分对象化。毋宁说，自我认识本身就是自我如何存在的一部分：你认识到自己的能力和缺陷，你认识不到自己的能力和缺陷，你将是不同的人。而这一类更富意趣的话题通常都逸出了主流知识论的视野之外。

• 【转】顾迁：论焦循《孟子正义》的注释方法和精神特色

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-06-30 10:00:23