何以良渚 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

近年来，“良渚”成为一个热词。各类媒体对良渚古城和良渚文化的介绍宣传甚多。这些介绍多集中于考古发现的过程、呈现的迹象及其性质判读，即“果”的介绍；而本书主要旨趣在于“因”的解析：试图厘清良渚文化出现的背景，并在此基础上对良渚基层聚落、中等聚落和良渚古城的形态、结构及其背后的社会组织结构，以及意识形态中以玉器为载体反映的信仰和权力机制进行分析，尝试去掉枝蔓，沿最清晰的逻辑主干叙述良渚社会的面貌和结构框架。故名“何以良渚”。

目录

第一章 何谓良渚

第二章 良渚文化的形成背景和动因

一　5500aB.P气候事件与经济模式的革命

二　聚落的扩散和迁移

第三章 最早的江南

一　台墩聚落模式的形成

二　密集分布的散点状聚落

三　聚落片区的形成

第四章 聚落等级与社会

一　基层聚落的结构和组织关系的变革

二　二级聚落的结构与分析

三　一级聚落的结构与分析

第五章 权力与信仰

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良渚文化时期形成的这种基层聚落分布特征可以概括为：以自然水域为界线，小型化，以稻田和水域环绕，散点状密集分布。这些特征被长期继承下来，构成了今天江南农村的典型面貌。目前，在太湖平原地区，要寻找良文化遗址非常容易，只要是现代台墩式村落，大部分底下就是崧泽文化晚期和良渚文化阶段形成的。所以我们可以说，良渚人创造了最早的江南。

正是因为良渚人创造性地发明了堆墩的居住模式以趋利避害，大量人口在广袤的太湖平原上四散开来，原来巨大的压力转化为极大的劳动力资源优勢，从而为太湖平原的开发和良渚文明化的进程提供了动力和基础。

除了文字和青铜器，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。其实，只要打开思路，我们会发现，通行的文明标准不应成为判断一个文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上的。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所反映出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。

水稻的生物属性为喜水喜热。稻的生长对环境的要求可概括为：热量充足，水源充足，地形平坦，排灌便利，劳动力丰富。《准南子・说山训》说：“稻生于水。西晋杨泉的《物理论》指出，稻为灌溉作物品种的总名。严文明指出，稻作农业需要有明确的田块和田埂，田块内地面必须保持水平，否则秧苗就会受早或被淹。还必须有灌排设施，了有水浇灌，淹了可以排渍。同时，稻作是一种劳动密集型的农业活动，其精耕细作的生产方式要求必须有足够的劳动力保证。

马家浜文化和崧泽文化早期人群大多居住于近水而高爽的自然高地上：既有低地采集渔猎之便，又可免于水患。少量的稻作农业需要的地块不大，只需在居住的高地周围寻找合适地块加以改造，即可满足产量要求。而到良渚文化阶段，稻作农业成为维系社会经济之命脉，仅靠原有的居住地周边的小块耕地无法满足人口的需求，因此，原先很少涉足的低洼地都必须开发出来，因为这些区域恰恰是水稻的合适作业区。但是这些海拔只有2~4米的水乡平原非常卑湿，季风气候下易于发生涝，平地上人又无法居住，因此稻作生产和人类居住两方面的需求矛盾突出。如何解決这一矛盾？智慧的先民创造性地采取了筑士堆墩的方式，很好地解决了这一问题。

关于人形象在崇拜符号中的突然出现，赵辉理解为这是良者人在建设新社会并取得一系列辉煌成就后，对英雄人物的讴歌，表达着人定胜天的豪迈情怀。但是，我更倾向于相信，在良渚文化以血绿宗法作为基础管理细带的社会，出现个人形象并不标志着普遍意义上的人本主义思想的出现，而是将某个宗族的祖先加以神化，或者更可能是编造出种种神迹与传说英雄人物产生直接关联，从而赋予其直系后商天然的神性，使其统治具备天然的合理性。抽象的天神经过人形化，他在世间就可以有以人形象出现的代言人，如巫和王。当巫与王扮成神的模样，通过降神和附体等手段宣示神喻，更容易引起人们的心理认同。

5500aB.P.气候事件促使人们由狩猎采集转向稻作栽培，引发了人们从山间谷地向太湖平原的迁移和聚集。水网平原的低湿环境促使人们营建人工台墩，形成散点式密集分布的小型聚落，开创了江南水乡生活模式。人地的和诸发展促使文明化进程加快，形成了阶层分化和“都一邑一聚”的金字塔型聚落结构。基层聚落内部实行血制的宗族化管理，高层人士通过玉器为主的载体形成等级制，并以一神教为手段使各区块形成具有从属关系的联盟，区块内部则可能主要通过血缘带实施管理，以此构成神王之国的组织模式，并在此基础上开创了5000年前的灿烂文明。

书籍介绍

近年来，“良渚”成为一个热词。各类媒体对良渚古城和良渚文化的介绍宣传甚多。这些介绍多集中于考古发现的过程、呈现的迹象及其性质判读，即“果”的介绍；而本书主要旨趣在于“因”的解析：试图厘清良渚文化出现的背景，并在此基础上对良渚基层聚落、中等聚落和良渚古城的形态、结构及其背后的社会组织结构，以及意识形态中以玉器为载体反映的信仰和权力机制进行分析，尝试去掉枝蔓，沿最清晰的逻辑主干叙述良渚社会的面貌和结构框架。故名“何以良渚”。

• 作者：Neliy 发布时间：2021-12-07 18:57:24

  良渚和威尼斯一样，所有的交通都是水路。很好读的一本，b站还有王老师同款讲座。

• 作者：青兮 发布时间：2022-04-02 10:37:57

  五千年前的良渚就有了城市“三重结构”，厉害厉害。

• 作者：寒鲲 发布时间：2020-12-15 18:31:17

  从气候、地形、水文三个视角切入，结合良渚聚落都、邑、聚三级遗址所展现出的的墩台、河壕、墓葬、水坝面貌揭示了良渚文化诸重要遗址的基本面貌，并对良渚文化之信仰有一篇短小精悍的解说做为结尾，堪称一册建基于扎实而前沿的考古成果之上的考古学文化引介之典范。不过，在配图方面明显更重视各个视域所处地形之展示了，对文物的配图可谓寥寥，可能也是囿于此书在丛书中的定位所致吧，微瑕而已，并无大碍。

• 作者：半缕青烟 发布时间：2022-08-30 20:33:55

  学习了

• 作者：尾椎 发布时间：2019-11-08 11:13:05

  内容优秀，但如果配图请方向明来做，更好，哈哈

• 作者：豆友207902105 发布时间：2021-10-31 09:12:07

  原来写作有这么多技巧，我读书的时候怎么没有这样学过

• 礼失求诸野

  作者：中华田园病猫 发布时间：2023-02-19 14:16:03

  一本中规中矩的介绍贝聿铭生平的书，非常官方，非常平实，甚至可以做一个建筑师成功范本经验集。

  贝老师不仅是个幸运的20世纪中国人，也是一个幸运的20世纪美国人，但这只是基础，高屋梁柱的搭建也来自于他个人的智慧、努力与为人。某种程度上，他仿佛是一个穿着好西装、秉持实用主义、目标是把好房子建起来的士大夫；不党不群、意志坚定、举重若轻且身段迷人。我们无法从书中或建筑中窥视到他的内心，因为甚至在生活中他也少有把内心世界展露出来，连女儿都说他不可捉摸。也或许在一个个问题的解决和一座座建筑的建造中，他已超越了自我。

  最好玩的是，书里提到他喜欢读中国书，诸如那些被翻烂的《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《史记》。他最喜欢的是《道德经》，常看常新，同时贝老师也的确是20世纪非常成功的内道外儒知识份子了。

  礼失求诸野，此野在美帝。

• 香港制造

  作者：正常读书会 发布时间：2010-10-05 22:38:37

  20世纪九十年代是我的青春期。

  第一根香烟，第一杯白酒，第一场宿醉，第一个女友，第一次造爱。

  1991年，上大学，看毛片，学跳舞，玩摇滚，追女仔，混社会，装老大。

  1995年，毕业了，找工作，找房子，找女人，找认同，找来了，又失去。

  1997年，回归了，艾敬唱的那个香港并不遥远，国庆节，我跟团去了香港，舞照跳，马照跑，一车人被导游带到铜锣湾一家指定购物商店，我买了一块镶钻黄金表。

  1998年，跳槽了，在一个外国大公司的中国公司做一个部门的头头。人模人样的打拼着，扮演一个专业人士：职业经理人。我“做专业的事，赚钱、住五星酒店、享受这个世界所能提供的最好美食、红酒、女人，一切钱能买到的东西。”

  我的上司是一个香港人，他的老板是一个外国佬。他是陈冠中先生《我这一代香港人》的主流中一个榜样，“在追随他那几年，我已经完全清楚我想做个怎样的人。我不是雪茄黎、阿符或马董这种创业家，不像李嘉诚以至那些小企业主、小老板，或是那些在股市、楼市打混的人，他们是冒险家，共同点是愿担风险，我尊称他们为生意人。”

  “我属于另一种人，同样对资本主义有贡献，我的榜样是一个香港人，一个专业经理人，当然还包括那些银行管信贷的、做股票承包的、投资银行家、会计师、律师、建筑师、财务分析师、各种专业经理。我们讲英文，会打字，懂得看资产负债表，可以在电脑上写营运计划，理解什么叫内部回报率。我们看合约时会去看细文。”

  “商人、生意人，古已有之。我们这样的人，才真的是现代产物。古代读书人，包括绍兴师爷，都是为朝廷服务，是官本位，而我们是寄生在资本里，是商本位，但本身不是商人，是帮商人忙的人。”

  香港盛产他这样的人，构成香港的比较优势，它的繁荣安定。

  他一直是二把手。

  他对我“无情”，但是对我“有益”，他“是我文明进修指导老师，不单让我尝到了最好的黑海鱼子酱、意大利白菌、法国鹅肝、日本水泡鱼、松板和美国顶级牛肉、糖心网鲍、暹罗燕窝，还对各类室内精品如厕所洁具、厨房设备、门锁、灯饰、中东地毯，意大利家具等有了概念。”

  他影响“我对财富、事业、工作、物质享受的态度”。

  他“是国际资本的港籍雇佣兵。为谁？无所谓。为何？钱时重要因素，另外是喜欢自己的专业形象。我们都爱上自己” 。

  他是陈冠中先生书中的“张得志”，“收藏六只镶钻黄金表和七百瓶最昂贵的红酒”。

  后来，

  他在空难中殒命

  什么都没有发生……

  张得志　..

  Made in Hong Kong

                                     评论者：正常读书会 A先生

                      

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