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• 作者：华华凤 发布时间：2016-12-28 07:47:48

  2011-72

• 作者：碧小山 发布时间：2023-05-01 10:27:56

  不咋地

• 作者：pinpinnofan 发布时间：2013-11-10 23:38:24

  20多块钱买的书就考试前一周看过，然后也就看了老师讲会考的部分，但是考试时候基本上就没怎么用到，因为考卷和前几年的一样，就改了几个数字而已，基本上靠那张卷子上的答案就能做了……我才不会说因为改数字我就算不出来呢……

• 作者：楚渊豪 发布时间：2011-01-23 13:06:56

  2010年版

• 作者：凡事利 发布时间：2020-04-11 19:34:13

  浙大的教材，中规中矩，二个收获：推杆靠引杆大小控制力度，开放和关闭式站位影响球路左曲或右曲。

• 作者：刘阿C 发布时间：2019-03-13 17:16:35

  先看了《撒哈拉的故事》再看的《雨季不再来》，相比于撒哈拉中热情勇敢的三毛，二毛则多点忧郁、青春期的敏感。第一次出现了荷西的名字，这时候还只是好朋友的弟弟，没想到十年后却成了三毛的丈夫。（啊人生真奇妙。）

• 天空为什么是蓝色的？陪着孩子成长，与孩子一起找答案

  作者：豆小米 发布时间：2022-08-08 00:25:02

  抬头仰望，蓝蓝的天空，可是为什么天空是蓝色的呢？

  遇到这样的问题，你会怎么解释呢？

  孩子看书说蓝色的地球，然后思考问，那天空为什么也是蓝色的呢?

  

  我问孩子，为什么会提出这样的问题呢？

  孩子回答说我们生活在地球上，从世界地图上看，大部分都是蓝色的。书里面是这样说的：地图上的蓝色代表的是海洋，而且地球上70%的地方都是海洋，地球也被称为水球，因此，我们常常听到的是我们生活在蓝色星球上。

  

  可是地球是蓝色的，天空为什么也是蓝色的呢？

  难道是因为海洋是蓝色的，因此天空是为了和地球相配也就是蓝色的，老师经常说我们共同生活在同一片蓝天下，那蓝色天空是什么原因形成的呢？

  每个星球上的天空都是蓝色的吗？

  “屋顶上的蓝天啊，它是这样的蓝，这样的静！”——魏尔伦

  人们经常仰望星空，看夜晚的星空闪烁。人们也抬头看蓝天白云，天空的蓝，与大地的蓝相互辉映，让人感慨万千。

  日出东升，晴朗天气，抬头看天，天空一片蔚蓝。

  我从来没有考虑过为何天空是蓝色的，被孩子这么一问，还真不知道该如何回答。

  

  《24小时天文课》是一本实用科普书籍，太震撼了。正如封底上所写的：

  为什么地球有一年四季?

  黑夜是如何产生的？

  …

  问问星星

  问问月亮

  问问太阳

  封面上也说，星空知道生活的答案。

  很少有人这样问，为什么天空是蓝色的，一般人也就解释，蓝蓝的天空啊，你看，天空本来就是蓝色的，我们看到的是蓝色就是蓝色，没有为什么啊。

  这样的回答，是不是没有一点说服力？

  到底为什么呢？

  在《24小时天文课》里，我们一起探个究竟。

  《24小时天文课》由北京联合出版公司出版，巴黎天文台 天文计算与信息服务部负责人作品，作者帕斯卡·德康，翻译陈榕。

  

  全书以一天24小时为线索，分为24章，每章提出一个日常生活中最常提及的问题，而作者通过这个问题，用天文学来解析，虽然说是科普，但是都是通俗的语言，让人们觉科普知识并不晦涩难懂，反而能够理解且可以用天文知识概况。

  大家看看目录，从一天的开始，0点开始，到一天结束23点，每小时就是一章，都有一个有意思的问题，都会详细解答。

  

  一分钟不是60秒吗？怎么还有61秒？

  梵高了解星星吗?他画星空的时候是什么时间？

  炎炎夏日是糟糕的天气？

  为什么会有闰年呢？

  为什么地球会有一年四季呢？

  月亮为什么会变化？为什么天空是蓝色的呢？

  

  在《24小时天文课》里作者也提出这个问题了，天空为什么是蓝色的？

  看书真的需要思考，现在互联网时代，问题出来，找答案很容易。但是我们还是要像孩子一样保持好奇心，对客观存在的事物，还是要提出疑问来。

  回答问题本身来？

  

  天空为什么是蓝色的？百科是这样解释的：

  天空蓝色是大气对于太阳光的散射作用。

  天空是蓝色是大气对于太阳光的散射作用。，太阳光是由红、澄、黄、绿、蓝、靛、紫七种光所组成，蓝色是短波段中能量最大的，被大气中的微粒散射，因此呈现出天空蔚蓝的颜色，其蓝色的深浅与气团性质有着直接的关系。

  《24小时天文课》里更详细地解释了天空的蓝色缘由。

  

  天空并不是原有蓝色的，而是与大气化学成分有关。

  书中说我们要了解太阳光，太阳光是一种白光。实际上我们看到的白光已经是原色在光谱中混合后的颜色。太阳光穿过大气层的时候遇到很多物质，光线与物质发生相互作用。再与空气中的分子发生反应，

  天空中没有任何颗粒物质时就是蓝色。太阳光经地平线大量折射，只有红光得以保留。因此我们才会看到红日初升，和落日晚霞的红色。

  大气中的空气含量取决于蓝色是湛蓝还是深蓝，或者淡蓝。

  大自然带给我们太多的惊奇，感叹大自然的杰作。

  生活处处有惊奇，处处有惊喜，我们什么都不缺，缺少发现这些惊喜，多一些思考，多一些探索。

  

  陪孩子成长，高质量的陪伴，孩子的脑洞大开，没有受固化思维约束，才会提出千奇百怪的问题，不要不耐烦，更不要敷衍。

  不知道的时候，如实告诉孩子，与孩子一起去探索，一起去找答案。

  孩子感兴趣，帮助孩子种下科学的种子，期待孩子未来能找到果实。

• 读书笔记：黄门北寺狱•直接消灭肉体

  作者：方晓 发布时间：2009-09-02 12:05:13

  诏狱，顾名思义，就是奉诏而狱，公卿官员犯罪，不能直接逮捕审判，需由皇帝下诏入狱，是为诏狱。至少在汉代已经有了专门的诏狱，汉文帝五年（公元前183年），有人告发周勃谋反，“逮诣廷尉诏狱”。廷尉掌刑辟，是最高司法长官。下廷尉诏狱，等于只发出逮捕令，仍需由廷尉审理治罪，有时还需要群臣会议商讨，称为“杂考”，这是正常的司法程序。

  在这个程序中，皇帝的意见当然很重要，然而仍有制约，比如皇帝诏书，需要太尉、司徒、司空三公平署，否则无效。延熹九年（166年），李膺等人被诬告结交朋党，桓帝下诏逮捕党人，太尉陈蕃认为这些人名闻海内，忧国忧民、忠于公事，就算犯错也该宽宥十世，何况罪名并不彰显，岂可逮捕？拒绝平署。桓帝只得跳过正式的司法程序，由黄门北寺狱审理李膺等人，通缉太仆杜密、御史中丞陈翔、太学生陈寔、范滂等二百余人。

  秦汉时宫门漆为黄色，故称黄门，代指禁中，即皇帝所居。东汉时有黄门令，为宦者首领，掌管禁中诸宦官，隶属少府，少府执掌皇帝家事。中国古代虽号称“家天下”，视天下为“产业”，其实内廷、外朝还是分得很清的，比如大司农掌管政府财政，而少府掌管皇家的私房钱。

  黄门北寺狱隶属黄门令，大约本来是专门处置犯罪宦官的，正如掖庭狱专门处置宫女。等到宦官擅权，渐渐就由内廷而侵袭干预了外朝的司法权，不依正常的司法流程，缺乏监督，而完全按照皇帝或者弄权者的意图行事，生杀予夺，皆在一人，就没有宽容可言。

  后世明有刑部、大理寺、都察院三法司主理刑狱，有九卿会审，不由一人说得算，而锦衣卫狱、东厂全凭皇帝或者弄权者一人意思为准则，机构虽然不同，其本质不变。

  黄门北寺狱最早见于桓帝延熹二年（公元159年），中常侍单超等五人因诛梁冀功同日封侯，是为五侯，即“轻烟散入五侯家”之五侯。白马令李云上书批评对宦官封爵赏赐太滥，桓帝震怒，命逮送黄门北寺狱，派中常侍管霸和御史、廷尉共同拷问。陈蕃等大臣相继上书相救，管霸也想为李云开脱，就借口说他只是野泽愚儒，不值得加罪云云。可桓帝记恨李云骂他“不能明察”，拒绝宽宥，于是李云死于狱中。

  入狱的官员和士人以政治犯为主，往往声名较高，为了避免大臣相救援、舆论相呼应等情况出现，北寺狱往往直接将人拷打致死或杀死。建宁元年（公元168年），窦武陈蕃谋诛宦官事泄失败，陈蕃被捕，执送北寺狱，拳打脚踢，即日遇害。建宁二年（公元169年），因受诬告“钩党”图谋社稷，虞放、李膺、杜密等党人百余人死于北寺狱中。灵帝中平元年（公元184年），侍中向栩因议论宦官而被诬沟通张角，收送北寺狱而死。中平二年（公元185年），谏议大夫刘陶上疏八事，说天下大乱，皆由宦官。宦官们就诬告刘陶私通张角，下北寺狱，拷问甚急，死于狱中。

  这种不经审判，直接消灭政敌肉体的做法，对士人们造成了很大的冲击。

  士人们固然不惜杀身成仁，然而面对无尽的屠刀，勇于血荐轩辕的都被杀了，留下来虽未必都是趋利避害之徒，但对信仰产生怀疑是理所应当的事。

  范滂三十三岁遇害，临行教子：“我想让你作恶，可恶事不可做；我想让你行善，可我就是不作恶的下场。”路人闻之，莫不流涕。其中幽怨惆怅，彷徨困苦，后来嵇康教子似之。

  在血的教训下，大多数人则采取明哲保身的态度，他们小心谨慎，不再敢于品核公卿，裁量时政。

  东汉末年的高士司马徽就是其中一例，他从不谈论当时的人物。有人问起，不论高下，都说：“好。”他妻子说：“别人有疑惑，你应该辨明是非，一概说好，难道是别人咨询你的本意吗？” 司马徽说：“象你所说的，也很好。”

  渐渐又以玄远为标杆，是为两晋玄学之发端，又或感叹生命之艰辛短促，不如及时行乐，为任诞派之发端。

  不仅是信仰，士人们对汉室的政权合法性和延续性也产生了怀疑。

  最早醒悟的是徐稺，徐稺，字孺子，就是《滕王阁序》里“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的徐孺。延熹七年（公元164年），他让茅容传话给郭泰：“大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”大树将要倾覆，不是一根绳子所能维持，为何不赶紧去找个安宁之所？

  建宁二年（公元169年），第二次党锢事件，郭泰听说后，感叹：“人之云亡，邦国殄瘁”，贤人离去，国家将要灭亡，痛哭“瞻乌爰止，于谁之屋？”汉室的王业当归何人？次年春天就郁郁而终，年仅四十二岁。蔡邕为其写碑文：“我常为别人写碑文，都因溢美而惭愧，只有这次问心无愧。”后来周武帝除天下碑，唯有郭泰之碑，下诏特许保留。

  于是渐行渐远，到了建安以后，士大夫们只知有曹氏，而不知有汉。呜呼，党锢之祸，北寺之狱，可以亡国。