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• 作者：糯米 发布时间：2021-12-27 01:30:00

  奇幻想象很加分，只是诗词太多，情节偶尔重复啰嗦，看得有点儿累。喜欢看悟空捉弄八戒的片断，取经路上的欢乐源。记住的还有为情下界的奎木狼（黄袍怪）和侍香玉女（百花羞），西游记中的真爱，只羡鸳鸯不羡仙，“一饮一啄，莫非前定”，世间缘分皆是如此。

• 作者：桦桐心理社工 发布时间：2023-07-26 17:36:05

  抱着希望读完，失望的结局。

• 作者：树荫下的阳光 发布时间：2023-02-13 08:23:31

  本书主旨是告诉家长，放下自责和内疚，认识到进食障碍是一种非常凶险的疾病，先带孩子就医，恢复规律饮食和生理指标，再探讨心理机制的相关问题。

• 作者：momo 发布时间：2022-09-24 20:21:25

  这个我也看过 今天帮得了ed的学妹心理咨询 才发现自己当年读了这么多关于ed的书。哈哈哈久病成医，感觉这本书里的比较适合西方人，对传统东亚家庭作用很有限。

• 作者：阴 发布时间：2019-11-29 02:22:07

  对中国绝大部分有进食障碍患者的家庭的可操作性几乎为0

• 作者：知其然 发布时间：2021-10-05 15:09:47

  父母的爱与陪伴是战胜这个疾病最重要的武器。我会和我妻子坚持下去，带然然走出来，摆脱进食障碍！

• 写不完的三步曲

  作者：阿不壳 发布时间：2008-06-27 12:02:00

  有些书一旦错过，也许就是永远。这么想似乎很可惜，因为多数书注定被错过，书比人多，比人的岁月要长得多。可转念一想，也没什么大不了的。因为让人觉得可惜的书，它们骨子里通常是人早已渴念、早就熟悉的东西。有时觉得真古怪，那么多年了——超过人年月的事物过了又过，为什么它们总也不变？为什么许许多多人、许许多多书说的是同一件事？为什么每认识一些人都好像从未认识——其实是从来也不曾陌生？仿若邻舍。当人们见面了，不外打个招呼。不见也没什么。因为大伙儿总是在的，即使有些人先行离去，而你，你将步其后尘。

  难道人人都是俄罗斯人吗？同时也是丹麦人、德国人、美国人、日本人。这世界的院子是多么广大啊，又那么窄小。

  原来高尔基不仅是那蓄着树皮擦胡子、做了社会主义国家官儿、长得与斯大林一个样儿的人。他也有小时侯，他也有让人熟悉的故事，好像他是邻居的大叔。相互叨念起认识的人，彼此笑出眼泪来。他也有一样的姥姥！

  这故事他说了个开头，人们像共度了一些夜晚，他拧开伏特加酒瓶子，断断续续，想到哪说到哪。喏，小娃娃，故事告一段落了，娃娃的故事讲完了，接下来是有点残酷的，娃娃被赶入了人间。

  有人央求说，喂，大叔，停一会吧，再讲讲先前的吧，先别讲残酷的。

  他凝神看过去，装出严肃的口气说，怎么，你以为先头的不残酷吗？那你是没听懂！

  底下的人就不吭声了。

  是的，先头不残酷吗？从娃娃的眼睛看过去，诗歌、圣经和笑话混成了一个篇章；天使、圣徒、英雄和身边苦哈哈的人抱作了一团。他们先是存在姥姥的肚子里，每晚一小节一小节地冒出来。后来也活在了他跟前，钻进到他的心眼里。

  不过，肚子里装了那么多活蹦乱跳的人是什么感觉？闹不闹得慌？可姥姥是会管束人的。她叫谁出来，谁就出来，让哪几个列队，他们就乖乖站成一排。

  高尔基也学了这个本领。不过最厉害的还不是这个。奇怪的是俄国人天生会讲故事吗？陀斯妥耶夫斯基，契柯夫，果戈里，连托尔斯泰那种学究似的人物，有时也能说出动人的故事来。这是一种什么性格啊？

  最后是高尔基说的，姥姥爱那些人，爱她肚子里头的人，无论那是圣人，小鬼，无赖，小偷，儿子或仇人，女儿或被唾弃的女人——她怜悯。她也怜悯自己，跟谁都不较劲，因为在她眼里谁也不能说是有错的，大家都不容易。“在上帝的世界里一切都是好的。”人们也像高尔基小时候那样叫起来：连我们这样一个世界都是好的吗？——是的，正是我们这样一个世界，这样一个看起来混乱无度，桌上有天神、桌下有小鬼，门内有盗贼、门外有亲人的世界——人们相互纠打、唾骂、拥抱、哭泣的世界，这个世界，竟然是好的，如保罗所说——好得无比！

  这究竟是为什么？究竟为什么上帝要么不做声，要么发烈怒；为什么上帝分成了两个，一个是叫姥爷们战兢害怕、极其严苛、不得不服从却总也要冒犯的审判者，一个是让姥姥们对之倾吐苦痛柔情、念叨家长里短的亲人。从他们眼里，娃娃一会儿看见这个，一会儿望到那个，最后也一股脑地吞进自己肚子里。怀揣着，怀揣着恐惧和盼望，恶与善，丑和美，跌跌撞撞滚入人间。好像一幕谢过，一幕未起。

  此时讲和听的人都默默不语，一起回想下了台的人——后台一定挤满了人！没有主角，没有跑龙套的，大家推着碰着，和和气气。做丑角的用纸团擦去脸上的油彩，武打的丢下手里的器械，有个负责念独白的女人，先头还在长哭，直哭到喘不过气来，现在也安静坐下，哄着怀里的宝宝。小鬼们不跑也不闹，像小鸡雏被聚拢。

  他们在等什么呢？

  娃娃还想粘住姥姥，听她再说说话。可她只说：“快，去念书去……” 她只说：

  ——“亲爱的，你要记住，不要介入大人的事情！大人正在接受上帝的考验，他们都学坏了，你还没有，你应该按一个孩子的想法去生活。等上帝来为你开窍，走上祂为你安排的生活之路，懂吗？”

  ——“祂看人家从天上俯视大地，看了又看，有的时候会大哭起来，边哭边说：‘我的小民们啊，亲爱的人们，我是多么地可怜你们啊？’”

  然后她自己也哭了，去做祈祷了……

  娃娃似懂非懂。他只觉得自己被两个上帝扯成两半。就好像他被眼前的世界扯成两半。一半暗，一半亮。愁苦有时是甜腻的，伤口会流出蜜来；唱歌的人会突然丢下手里的琴捶胸痛哭——“这算是什么日子啊？我是个下流坯子！”

  人们依然滚着爬着活在人间，笑着骂哭着祈祷。娃娃想听一个答案，听一个确凿无疑的“为什么”，可父母和姥姥都过世了，或者只不过是钻进了他的肚子里。他像朝着一个歌谣的结尾，或另一个故事的开端奔去；死了的人呼唤他；半明半暗的前途招引他；又严岢又慈祥的上帝默默看着他。他一跺脚对肚子里的人说：先给我安静！等我看看再来！

  是的，这就是三步曲。总也是三步曲，好像人的故事分三个篇章就能讲完；路三步就走完；童年，壮年，老年，上帝不偏待哪一个。私底下都是娃娃，并不知道什么，也不了解什么，想了又想，问了再问。期望上帝是姥姥的那一个，而不是吹胡子瞪眼睛的可怕老头子。

  于是祂自己说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。”

  有人央求说，主啊，停一会吧，再讲讲先前的吧，先别讲残酷的。

  于是祂说：这样，你就试试看，去走走看。去人间吧，到人间中去。

  一张大幕布悬垂而下，把先头的人遮住。一个小小人形，笨拙地，好奇地，勇敢又胆怯，就奔到台中央，细声道：等我，我看看就来。

• 兵者，诡道也....

  作者：RickyD 发布时间：2013-08-08 06:54:32

        “All warfare is based on deception." - Sun Tzu

         这是全书开篇的一句话，是《孙子兵法》中的名句：兵者，诡道也。从古至今，间谍战，谍报战，策反等一系列的伎俩都是战争中必有的手段：肮脏，危险却有效。美国人也读《孙子》，知道所谓”用兵之道，变化万千“，因而在其反恐战争中，晓得利用双重间谍，来挖掘锁定的目标，以致给予打击。

         但是，美国人忽略了这句话后面，仍然有这么几句：

         故能而示之不能....利而诱之，乱而取之....亲而离之。

         其实从故事的一开始，我们就能清楚的看到，美国反恐战争在911后将近10年的时间里，是多么的急切盼望狙杀基地组织的恐怖头目：阿玛西里，穆萨德，扎瓦赫里，甚至本拉登。我想在奥巴马上台后宣布的阿富汗撤军，能够给到美国中情局，FBI, NSA这些情报部门足够的推力，让他们在反恐行动上更加具有侵略性，说不好听的，急功近利。

         海登下帕内塔上，waterboard这些布什期间的审讯手法受到严厉批评，以及总统的下令，无不让反恐部门感到急切的压力。正是在这种压力之下，美国情报部门才会犯下一些基本的情报错误，正如事发后批评者所说的：..basic rules of spycraft, including time-honored procedures for assessing and running informants and double agents, had been all but forgotten. 时间验证一切的经验，早已被抛诸脑后，短期内获得进展才是唯一途径。

         从个人来说，美情报部门的内部环境也时刻给予其工作人员无名的压力，比如Khost新上任的主管Matthews，首先作为一名女性，在以男性为主的情报机构中，就会受到莫名的歧视；其次，差点因为经验不足而被否决的上任，也促使其施行更加大胆直接的情报获取计划。

          不过，正如最后批评者们所说的，没有任何个人应该为此事件负责，因为从911前开始，美国政府各级部门已经习惯了对明显的警告和问题，做出漠视的态度。

         从美国情报部门的错误来看，似乎事故的原因不明而喻。不过，我认为基地组织能给美国人一次沉重打击的原因，更在于其”道“的“正确“。

         巴拉维为何成为反美激进人士？因为他在以前就亲眼目睹美军战机错杀平民的惨剧，亲手为受伤平民治疗，在这个过程中，伊斯兰世界的“道”更能为基地组织的行为正名，而同时显得美国人的行动为“不义”之举。更不用说，美国使用无人战机进行轰炸以求杀死基地组织人员这种行为，进一步塑造了自身“不遵道义”而战的形象。我记得在《高达W》里，OZ后期联合财团开发无人机进行作战，引发了人们的不齿；甚至其领导人托里斯都认为“使用无人机是对拼死战斗的战士的侮辱”。

         正是基于对美国“不义”行为的反抗，基地组织才会有如此的信心，能招揽到一批一批的人弹为其“正道”的实现牺牲自己的生命。穆萨德在一次美军轰炸行动中生还，其司机为其掩护而死亡，在外人看来这是对生命的浪费。但穆萨德说：每一次美军导弹在巴基斯坦的坠落，都像一张张招募海报，招募更多愤怒的年轻人加入他们，“每一次无人机攻击，都能为我们带来3到4个自杀人弹。”穆萨德说到。

         狡猾抑或聪明？总之基地组织清楚看到美国人对于铲除自己的急切心理，那么利用这一点，对美国人造成打击就不是什么难事了。这也是为何我在前文提到，美国人读孙子，看到了“兵者诡道也”这样的先手，却没有看到“利而诱之，乱而取之”这样的后手。“将欲取之，必先予之”，既然你美国人如此希望得到我们头目的信息，那就让一个忠诚的年轻人为你们提供你们想看到的情报吧。

         本拉登虽然死了，但正如帕内塔自己说的：战斗还没结束，还会有一个接一个的阿尔盖达一号人物不断出现，还会有对美国的攻击，可能是更具威胁性的。美国人高估了自己的“战争之道”，低估了他们的敌人的反间谍的实力，更重要的是，低估了他们对于自己“道义”的信仰以及坚持。

          “Don't think that just by pressing a button and killing mujahidden, you are safe!" said Balawi. （“别以为仅仅通过按下一个按钮，杀死圣战者，你们就安全了” ，巴拉维这样说到。）（Mujahidden, 圣战者，此圣战者与 Jihadist 有区别）