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• 作者：西北偏北 发布时间：2023-09-30 21:38:28

  有种作品我称之为“匠人作品”——作品呈现的时候，创作者仿佛消失，又或者是彻底融入了其中，总之让你意识不到他的踪迹……因为他留下的创作痕迹，一笔一划，不像是人搞出来的。匠人不需要“耐”心，当他沉溺于创作，他就变成了手中的刻刀，线条就在他平静的呼吸中生成了……

  因为是《山海经》中异兽，所以有很多云、海、雾的意象，这些意象常出现于中国传统美术中，所以这本集子中所刻的，难免让我觉得有些“学院派”的规整。

  美丽的作品。让我又燃起了刻木头的热情！

  羊毛刻得太好了！一些异兽的神形态也刻画得很有喜感，非常有情趣。

  （屌啊！）

  （20多买到的绝版书，爽呆！）

  （对了，徐龙宝这位艺术家的脸我也很喜欢，感觉是个沉默寡言善良的牛人！）

• 作者：Mavis 发布时间：2020-02-11 15:53:53

  实用五星

• 作者：心之旋影 发布时间：2007-12-08 20:19:14

  2003.3.11

• 作者：李乖 发布时间：2024-02-23 21:28:45

  小时候去埃及那阵读的，很新奇，也是很神秘的国家

• 作者：JASS猫先生 发布时间：2015-05-05 01:16:07

  要说对象还是那几个企业，但是在市场经济影响下，学者们解读的切入点变了，因视角不同继而阐发出新的认识。

• 作者：黏巴粘儿 发布时间：2018-12-13 10:26:02

  三册主要围绕主角易兹·罗林斯为生活所迫而走上私家侦探之路展开，三册事件跨度大约在5年，后册文中以只言片语衔接上册内容，故事背景发生在美国南部黑人聚居区，对当时环境下黑人的心理状况有很详细的描写。但不同于一般的侦探小说，本套书没有特别乖张的情节和高深的写作技巧，多是出于无奈和凭借心机苟活于乱世，构思上有点类似于一般连载小说，少有伏笔。本套书最大的价值也就在于，对黑人的生存环境和心理状况描写细致入微，是视角和成长环境保证了作者的观察如此贴近现实生活，有助于了解当时时代背景下美国不同种族间的矛盾状况。

• 短暂而稍显枯燥的陈书

  作者：samueleagle 发布时间：2011-03-20 16:25:24

  陈的历史毕竟太短，五六个皇帝，无论是历史事件还是人物，都脱不开与梁的关系。读起来感觉就像你去看一处房子，却总是看到隔壁不相干的邻居在阳台洗脚一样。

  和《史记》相比，《陈书》少了很多史前的神话传说色彩，乏味很多，吸引力不够。说句冒昧姚氏父子的话，更多的像是流水帐。不过，也许我需要端正一下我读史的态度了。

• 第十章 田野工作

  作者：吹吻橙 发布时间：2019-06-25 10:45:41

  人类学方法论收集资料的重要手段在于观察！

  1949中国人类学家两项工作为介绍西方人类学和从事本国的人类学田野工作。

  新中国的人类学田野工作两项最突出成果：民族识别和少数民族社会历史调查。后者无疑是最大规模工作。突显人类学调查的社会性。

  田野工作包含方法论的哲学和方法tool两重含义。

  田野工作特点。。。。

  1.社会性与多元性

  民族社会的全貌描述，整体研究，多元复杂的系统工程，交叉学科间横向联系。

  2.文化性和生活性

  广义，文化指人类创造区别于自然的产物

  狭义，占主导地位的文化具有官方色彩的主流文化，传统偏重于非主流的大众与民俗文化。界限模糊，研究互动。吃喝拉撒睡是人类学研究的重要组成部分《甜与权力》探寻文化模式象征与意义

  3.历史性与现实性

  人类学专长史前史 为没有文字的民族重建历史

  立足于现实追寻历史，敏锐时代感，prefer目前状况

  4.实践性和探索性

  人类学研究的基本属性是实践，用之不竭的营养。田野工作是探索过程，假设可证明或证伪。

  5.艰苦性和变化性

  老费失妻 生活语言工作三大关 调查对象和内容变 相应手段和方法也边

  田野工作研究角度

  1.主客位：结合才能深入浅出地分析出表层现象后面的深层结构和总结规律性

  eg “本土的人类学家”

  2.宏微观：宏指跨区域或大区域的西南地区彝族地区或丝稠之路沿线地区。微观调查又称微型调查，少数人直接观察的范围内以村镇为单位的社会调查。点面有机结合才能对地方文化本质性理解

  3.社区和个案：属于微观范围内，人类学的社区是田野工作基本单位，具有人地生活文化三要素。社区调查为揭示民族社会某一层面文化的全貌，是变量有大有小。个案法源自心理学，搜集个人的家庭地位教育职业事业健康等历史资料加以分析从而探究心理特性的形成和人生发展过程，case study通过个体发现整体，探究一个社区群体文化构成，个案也被说成a whole，是社区研究的一侧面。

  4.定性定量：来自化学，定性与方法论的制约和科学技术手段不足有关，统计学的定量是新技术的趋向，运用于假设和分析过程。

  5.专题和综合：专题指选择某方面具体内容深入全面或比较大调查，要求细致弥补以往调查资料的不足，进入前人未涉入的现场获取第一手资料，要有创新意识开拓精神探寻新课题。运用整体论打破狭隘，在区域性调查中广泛运用综合调查。

  田野工作具体方法：

  1.文物文献收集 包括谱系

  2.参与观察/直接观察/现场观察 包括历史追踪法

  3.个别访谈 关注个人生命史 包括国内开调查会（变异形式）辅助工具有问卷调查，拟好提纲口头询问，问卷主要了解被调查者对某一问题的关心程度态度和心理状态。

  20.60由科学客观转向主观逼真和解释。

  geertz 阐释性民族志 反对百科全书式和进化全程式的民族志 也反对从研究者出发的客位的社会组织研究的专题民族志 认为这种描述规则的叙述是浅描。与此相对的细致深刻的描写是深描。

  假设前提：文化是复数的，一个文化有数个亚文化。（远方异文化转向本地都市）单一文化不能描述全部只能描述一两个关键事实，

  给定文化研究一二个关键事实可深入了解整体的意义系统（划定民族志的微观性质）民族志不是对经验现象的描绘而是解释的解释，即当地人对经验现象的本土解释的解释（所谓的深描是后来新民族志和民族科学的理论来源）

  新型民族志/主观民族志/实验民族志 ：强调文化是意义系统，致力于搜寻当地人对自己意义系统的本土理解或阐释，而不是试图寻找合乎客观社会结构理论或假设的文化现象或事实，要求学者想方设法挖掘当地人的意义系统。包括DRS方法（受主观民族志理论指导的个人访谈法，分为预备工作，实际操作和民族志写作三阶段 一阶段包括确立访谈报道人和民族志记录 二阶段包括描述性问题结构性问题和对照性问题和文化主体分析，范围缩小后放大）

  细谈DRS：

  确定报道人！五个条件：

  1.完全濡化己文化-小型传统优势

  目前参与-视角

  2.来自学者完全非濡化的文化场景-创造性强 敏感 不想当然

  3.兴趣与充足的时间-确定接力报道人即相似经历背景

  4.叙述的非分析性-民间理论视角

  访谈艺术！

  民族志要素：目标，民族志解释包括项目解释记录解释本土语言解释（提醒报道不对称）

  流程：问候并给予民族志解释→问民族志问题→不对称的角色交换表达兴趣→表达文化无知→重复问题→重述报道人本土语言→使用 报道人本土语言→假设处境→问朋友式问题→离开

  做民族志记录！

  成文的田野笔记：访谈中的简要笔记，扩增了具体活动的记述，工作者私人日记，以自己的知识和报道人的评价所做的分析洞见。

  原则：语言辨别原则，自己的话还是报道人的或第三者？文字记录原则，完全记录不能有意无意地擅自总结重述或压缩。最好征得同意用录音机。

  以上为预备工作阶段。

  现在是实际操作阶段！

  民族志问题和民族志分析！

  ①描述性问题——领域分析

  认识报道人所在文化场景。

  5Q：扫描式问题（细分四类，典型扫描式如一天典型生活，特定扫描式如昨天生活，请求报道人带领参观问题和给予报道人某项任务的问题）聚焦式问题（也细分四小类，不同的是处理更小单位的文化场景和经历）个案问题（具体eg）经历问题（问报道人某个特定情况下的个人经历）本土语言问题（尽量降低报道人翻译转换能力，使用本土语言回答 分三小类：直接语言问题 假想对话问题和典型句式问题如炒鱿鱼