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《迎春吉庆联》内容包括名人春联联析，干支春联选析，生肖春联联析，姓氏春联选析，谐趣春联选析，轶事趣闻辑录，实用春联选萃。

一、名人春联选析

1 迎奉佳节号长春

……

二、干支春联选析

1 春启甲子春歌永

……

三、生肖春联选析

1 吉逢鼠年联劝君

……

四、姓氏春联选析

1 庆衍绵绵首推李

……

五、谐趣春联选析

1 迎福喜见双至福

……

六、轶事趣闻辑录

七、实用春联选萃

1 传统通用春联

……

附录

一、传统节日吉联

……

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书籍介绍

《迎春吉庆联》内容包括名人春联联析，干支春联选析，生肖春联联析，姓氏春联选析，谐趣春联选析，轶事趣闻辑录，实用春联选萃。

• 作者：Rafa 发布时间：2019-03-31 13:01:05

  内容下了不少功夫，但有些太“正经”了，毕竟毒品和各位patrón是哥伦比亚绕不开的话题。文笔为初中作文范文水平，喜用“鳞次栉比”、”玲琅满目“、”流连忘返”等语。多处细节有纰漏，且多处译法与我馆现行惯例不符。图文编辑很用心。说起来也算领导，打四分吧～

• 作者：大大大蘑菇 发布时间：2013-06-20 14:57:05

  口语化的日记~~困得看不下去 想塞回走廊橱子里

• 作者：信心不逆熊先生 发布时间：2016-08-09 20:35:45

  生死轮回的开端是无法察知的。其起点是未知的，也是不可知的。由于被无明所蒙蔽，为渴爱所束缚，我们所有人一直在无止尽的生死轮回中流浪和游荡。现在我们依旧照着老路在流浪、游荡，我们还将继续如此直到不可想象的无限久远的未来，除非我们能驱散那束缚我们于生死的无明阴云。by 雷瓦达尊者

• 作者：momo 发布时间：2017-10-01 11:59:42

  走心 贴心 赞

• 作者：sixbang 发布时间：2016-05-24 11:33:06

  照着书里的教程练习了一段时间，效果真真切切地感受到了，另外书里的训练计划也特别实用，不错

• 作者：腊肉 发布时间：2020-08-15 22:58:18

  2000块钱想出国穷游可以去：秦国、鲁国、齐国、蜀国、韩国、郑国、魏国、楚国、赵国、燕国、吴国等等。

• 江湖就是人情世故

  作者：闫先生 发布时间：2020-12-27 12:07:54

  江湖就是人情世故

  ——读高阳《曹雪芹别传》

  前几年电视剧《少帅》热播，李雪健主演的老帅张作霖，入木三分，十分出色。印象尤其深刻的是，剧中东北王张作霖的一个口头禅，“什么是江湖，江湖就是人情世故”，酣畅淋漓地道出了张作霖的处世哲学，当时想编剧写这句台词真是一语中的。后来读阿城小说集《遍地风流》，才明白剧中这句台词并非原创。

  《遍地风流》有一个名为《江湖》的短篇小说，写一个九十多岁的老江湖孙成久。孙成久走南闯北久历世故，原文说“方言土语，黑白两道，天有不测风云，地有江河沟壑，都要懂，都要会，都得照应到。”九十多岁的孙成久，耳朵很好，重孙子常常念香港武侠小说给他听，并常常说要做江湖上的英雄。孙成久郑重其事地对重孙子讲，“武侠里有个屁的江湖，早年听人念说《红楼梦》，里面有个王熙凤，就是在个王府里，倒是懂江湖的，算得上是个江湖英雄吧。江湖是什么？江湖是人情世故。”

  九十多岁的孙成久，不许武侠为江湖，倒是欣赏《红楼梦》里八面玲珑的王熙凤是江湖英雄，算是他久历江湖的心得与总结。

  高阳小说《曹雪芹别传》中，曹雪芹与“走南闯北，饱尝世味”的方承观在街边大酒缸小店谈天说地，围绕“天下最好吃的东西是什么”这个话题，方承观讲述了一段自己的往事，便感慨总结道，“人间的大学问，无非一个情字，做事容易做人难，难就难在这个情字，不容易料理。情而不情，不情而情，情中有情，情外无情，且不说料理妥帖，光能分辨清楚就很了不起。”方承观的文言繁复的感叹，是孙成久“江湖就是人情世故”的书面语版本。

  高阳是久负盛名的历史小说家，被誉为“有水井处有金庸，有村镇处有高阳”。他出身晚晴世家大族杭州横河桥许氏，门第显赫，高祖许乃钊官至江苏巡抚，许乃钊兄许乃普是嘉庆庚辰榜眼，官吏部尚书，光绪初年的军机大臣许庚身，就是他的祖上，他自己本人是国民党空军军官，入台湾后任职到国民党总参谋长王叔铭的秘书，退伍后做台湾《中华日报》主编。其清史小说系列尤为出彩，十册《红楼梦断：曹雪芹家的故事》就是他出彩的清史系列小说之一，以《红楼梦》番外篇的形式，讲述了清代中叶曹雪芹家族几代人的兴衰际遇离合悲欢。最近阅读了《红楼梦断》系列中的《曹雪芹别传》上下本，虽然以曹雪芹为书名，既可以当作与《红楼梦》相映照的曹雪芹家世小说，也可以当作独立的小说来读。《曹雪芹别传》以曹雪芹表兄镶红旗平郡王福彭进入清政府中枢军机处，并出任调停西北战事的大将军为开篇大事件，描绘了当时雍正朝局的权力角逐和宏观形势，上部以“江湖”为背景，主要写营救漕帮造反人员冯大瑞，下部围绕曹府内部几个丫鬟，主要写丫鬟绣春在认命与不甘之间的人生故事，有朝廷江湖，也有儿女情长，曹雪芹在其间只是穿插帮衬式人物，谓之别传，最合适。

  高阳这部《曹雪芹别传》，情节并不复杂，故事并不离奇，难得的是他细腻刻画耐心描绘的情节之间、人物之间那曲曲折折弯弯绕绕纠葛牵连的人情与世故。这曲曲折折弯弯绕绕的人情与世故，正是高阳小说书写的核心，也是读者欣赏喜欢的地方。与上文孙成久那句“江湖就是人情世故”若合符契，也是作者戚戚于心之处。小说人物方承观的总结“人间的大学问无非一个情字”，是小说家高阳的夫子自道。

  读高阳的这部《曹雪芹别传》的过程，真正能复归本初，重拾最初阅读小说的喜悦。鲁迅在《中国小说史略》中，为《金瓶梅》《红楼梦》这一类型的小说命名为“人情小说”，“人情”二字可谓切中肯綮，“大率为离合悲欢及发迹变态之事......又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之世情书。”高阳的小说可以称为“人情小说”，也可以说是“世情书”，如果从继承《红楼梦》“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的传统来看，它确实是清之人情小说《红楼梦》的番外篇无疑。

  另外，高阳才华纵横，在小说书写方面叙述精炼有文采，文笔简古，在引用江湖切口，民间俗语，书籍典故方面左右逢源，是他小说的精彩出众之处。有时直接书写古代书籍的词句，如“典守者不得辞其责”、“有事弟子服其劳”、“其词若有憾焉”。但此书阅读时有一个引喻失义语境不当的地方，上部第五回，秋月与绣春对话，用其他话语掩盖了绣春在镖局与人说笑行迹近乎放荡的流言，“绣春自然非常满意，想起《水浒》中西门庆拜托何九，‘一床棉被遮盖则个’的话，感激之念，油然而生。”我想此时丫鬟绣春应该不会用《水浒》中西门庆自比，这条俗语引用应该是叙述者语言强行加入人物的内心独白当中的。

  

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• “我所遵循的是地上的、尘世的见解”

  作者：陈冻凉 发布时间：2008-03-10 17:53:22

  霍尔顿说，真正有意思的是那样一种书，你读完后，很希望写这书的作家是你极要好的朋友，你只要高兴，随时都可以打电话给他。这种感觉尺度大概在每个人那里都有所不同。譬如虽然我同样不愿意给敏捷犀利如刀锋的毛姆打电话，但是在看完《有人喜欢冷冰冰》后也没有给饶舌的拉德纳打电话的愿望。然而在《奇人录》看到一半篇幅的时候，我突然想起霍尔顿说过的这段话，心想，如果列斯科夫还活着的话，给他打个电话也许是一件不错的事儿。

  《奇人录》里收录的是列斯科夫后期的7个中短篇作品，封面朴素低调，装祯风格和上世纪80年代出版的小说相仿。显然，这位生活在19世纪的俄罗斯作家（更像一个民间的讲故事高手），虽然得到过众多大师谨慎的赞扬，但在今天依然能用“生前寂寞，死后冷遇”这几个字概括他生前和此后的人生。

  7个彻头彻尾的故事分别名为《左撇子》、《怪物》、《老天才》、《岗哨》、《理发师》、《织补工》、《武备中学》。提起故事，我们第一个念头是类似“听妈妈讲那过去的事情”那种由于遥远和朦胧而显得陌生和近乎虚拟的情感，或者是偶然翻开旧时的童话书，居然发现儿时无限沉迷于之的那些故事竟然也暗含辛酸或者丝毫经不起一颗充塞着现实的清醒头脑的推敲。童话故事的全部任务就是给儿童提供善良的忠告进而培养儿童对真善美朴素的尊敬，就像列斯科夫在《武备中学》借校医杰连斯基之口说的“善良的感情能产生善良的心情，由善良的心情也必然会产生善良的品行”，不管遇到什么情况和意外，这些善良的品行指向的必然是较为合理的行为。每个列斯科夫的故事中都带着这种关于善良的有点格式化的简单理解，像是存在于这些故事中的一种宗教观，这使得列斯科夫的故事体现出与童话密切相关的亲缘关系。

  在我非常喜欢那篇《怪物》里，列斯科夫就用几乎是写童话的笔触开始给我们讲一个好人的故事。比如他写到羞羞答答、变化多端的女妖精和独自吹笛子玩还会跑出来搞恶作剧的林妖，尽管只有寥寥数笔，却能让你真切的感受到“如果让他们消失，那么林间的清泉就会显得十分清冷”。列斯科夫擅长用转述者的角度来讲他的故事，带着有如“伊利亚老爷爷”那种质朴的轮廓，使每一个阅读者（在阅读的时候，常常会觉得自己是一个倾听者）都非常相信他和“水怪老爷爷”之间存在着真实密切的关系。在读到俊美的理发师和歌剧女伶的爱情故事竟然是以“我这一生还从未见过比这更可怕，更加裂人心肺的悼念仪式”为结束时，我不由自主地想起很久以前读过的高尔基的《伊则吉尔老婆子》，虽然具体的故事情节已经不记得，但是那种像伏特加一样浓郁辛辣的带着酒精烧灼般的热度穿过喉咙的感觉却难以忘怀，那些故事像远处浓密的桦树林，在西风的吹佛下总会发出低沉、忧郁的喧响。

  7个故事虽然冠名为《奇人录》，但描写的也只是芸芸众生凡夫俗子。读起来总会让你突然想起忧郁、深沉、质朴的俄罗斯民歌。“俄国人只有一条生命，可却视生命如草芥——这就是列斯科夫的基本题旨，他往往喜爱俄国人能够牺牲自己的生命如牺牲草芥，然而他还是频频叹息。” 深受列斯科夫影响的高尔基这样理解他，《伊则吉尔老婆子》是高尔基的早期名作，这部作品和列斯科夫之间的血脉关系如此显而易见。列斯科夫讲的故事，有相当一部分取材于真实事件，在列斯科夫笔调里，那些爱与生死都浸染着朴素的浪漫情感，朴拙的幽默像从生活中提炼出来的盐，让人在一笑而过之后印象深刻。托尔斯泰说：“陀斯妥耶夫斯基拥有如此广泛的读者，这是令人费解的……我简直无法理解为什么没有人读列斯科夫。他的作品是真实的。”有别于托尔斯泰的尖锐冷冽、陀思妥耶夫斯基磅礴澎湃的滔滔不绝，列斯科夫更像一个钟情于讲故事的人，这种源自民间的姿态使那些故事充满幽默富饶的对话和小狡诘小智慧，像传统手工艺品一样充满19世纪的俄罗斯风情。与众多俄罗斯作家鲜明的阶级性不同，列斯科夫并非像俄国其他的伟大作家那样保持着激昂坚定的批判态度和鲜明的政治立场，在《岗哨》中列斯科夫说道：“我的信仰微不足道，它没有把能洞察如此崇高的事物的能力赋予我的智慧，我所遵循的是地上的、尘世的见解。”，他只是用最本源、最贴近俄罗斯灵魂的方式，来讲述在那片土地上的出生、爱情、混乱和死亡。和列斯科夫一样在60余岁辞世的译者非琴，虽然经历过颠沛流离和生命的大苦难译笔却干净洗练，只对不时出现的俄罗斯谚语作了简单的注释，此外没有任何多余着墨，让人深切体味到命运中难言的冷清和寂寞。