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• 作者：往复君 发布时间：2018-10-28 16:42:16

  论文集，内容质量高下不一，个别尚可。

• 作者：WiiStone 发布时间：2020-07-24 16:21:00

  【2020-24】学术报告体，大量数据论证，阅读体验不友好，重点看导读即可。几点感悟：1.将来10年内仍处在城镇化阶段，商品房仍可稳固保持10年以上，人口净流入城市尽早上车持有。2.房产税任重道远，及时出台也是以温水青蛙方式慢慢毕竟，短期内不用考虑此因素对房价影响。3.土地财政是政府重要收入组成部分，故政府卖地按节奏稳步推进，不会多也不会少，最终导致价格稳步上扬。4.成渝经济圈、关中经济圈长期看好。5.长期关注警惕过度金融化。

• 作者：大猫 发布时间：2023-02-28 14:22:12

  基础入门清晰

• 作者：懒贱又穷林喵喵 发布时间：2011-01-21 23:48:21

  C- 万能的白皮书 最后我还是没有能在五天内刷完你

• 作者：小余在北京 发布时间：2023-05-17 17:57:45

  满月发汗、宫寒都被辟谣是伪科学了，这位协和的妇产科专家依然在倡导，总之内容科学性不好辨别，建议多看多学，可以只参考里面的食谱

• 作者：一口胡柴 发布时间：2019-09-30 22:17:11

  16岁写出这样的文字，真的很“恐怖”，叹。我更喜欢这本书里的《优子》一篇，优美而诡谲。天赋这东西真让人羡慕，当然，正因为高起点，所以才更有高期望。楼上一位读者说乙一被“捧杀”，或许也是爱之深责之切吧。不过，说乙一江郎才尽甚或泯然众人，还是不赞同的。毕竟我们不知道，正值壮年的小说家会不会在偷偷憋大招？再或者，那个少年长大了，想要小说家之外的更多可能。无论如何啦，就这本书而言，还是真心点亮五颗星！

• 一本过期的韩国社会文化和周边概况参考书，基本在现在参考价值很低！

  作者：缺点儿什么的单 发布时间：2017-07-12 15:50:13

  这两位作者的观点完全从西方视角出发，很多东方化的现象由于无法理解所以被曲解的很厉害，而且作者明显没去过亚洲其他国家，把一些普遍性的现象当成了韩国独有的，本书观点过于片面，参考价值不高，由于成书时间过久，所以内容与现在的韩国社会存在很大区别，在现在这个时间点除部分观点外本书基本不具备参考价值。本书中作者所进行的介绍很多流程有小的改变，一部分情况以出现根本改变，本书虽然再版时进行了小修改，但是明显大体内容没有变化，很多过时的内容没有重新修订，可能与作者近期并未在韩国居住有关，这类参考类书记建议有熟悉当地变化的作者完成，同时应随年更新，17年看到了十年前的老黄历，感觉买的很亏。

• 流量时代，需要可以越过岁月的信念

  作者：乘风破浪的饼崽 发布时间：2023-07-14 19:07:13

  有句话说，“太阳底下没有新鲜事”。

  但在信息爆炸的互联网时代，我们身边好像每分每秒都在发生新鲜事，新闻、新品、新热点……新鲜事如同洪流，

  我们心甘情愿地纵身跃入其中，生怕错过这波浪潮就会被远远抛在无边的深海中，独自面对暗涌与礁石。

  我常常觉得“流量”这个词相当贴切，人们如此辛苦地追逐新事，无非是想吃到流量红利。

  在这样的过程中，我们也不自知地成为流量的一部分，被庞大的力量裹挟着，通往随大流的终点。

  但也有这么一群人，他们相信长期主义，数十载光阴深耕热爱，珍重地捧着于历史遗迹中翻捡出来的宝物，不投入浪潮而走在坚实的路上。

  火炬代代相传的交接时刻，总能感受到前人双手的温度，那样真挚炽热的信念足以越过岁月。

  

  

  1.

  拿到这本书的那一刻，仅仅只是草草翻阅，我便已经体会到了何为“手艺的温度”。

  塑料书皮的装帧有些太豪华，细腻柔软的质地自带极柔软的温度。不同于冷冰冰的硬质封皮，我仿佛已经感受到指腹的温度，来自于参与书籍制作的每一个人。

  

  《手艺的温度》介绍了蜀地较有代表性的13种非物质文化遗产手艺行业，选取了多位手艺人的故事

  ，在采写成书的一年多时间里，与多家单位组织达成合作。

  本书的排布装帧也极为精美，图文并茂地将那些古老行当以精美而有创意的方式展现在读者面前。排版方面的小巧思则是

  使用与主旨相关的小元素

  ，例如介绍蜀绣和羌绣的章节用了弯曲的线条以模仿绣线，足可见制作方的用心。

  

  温度就像真心，有时候甚至不用理性判断，我们的直觉与心就能识别。

  诚恳态度匹配扎实内容，唯有如此才担得起真挚信念，这是《手艺的温度》的真心。

  

  2.

  传承这件事，没有信念万万不行，但光有信念也会有问题。

  非遗中的传统手工技艺常常是一辈一辈传下来的，高超的手艺只掌握在传承人手里，中间一个环节断了，手艺也就是失传了。那些能够传下来的技艺，也并非高枕无忧，它们仍旧面临时代的挑战——日新月异的今天，传统技艺如何还能吸引消费者？

  篝火燃烧需要添柴，而非遗传承也需要找到新的柴火。

  

  幸运的是，岁月不仅是挑战，也包含丰富的资源，那些老手艺人们坚守信念的同时，还做到了推陈出新。

  题材上，他们突破固化的模式。

  蜀绣女传人白桦在长时间的思考后，选择了油画、国画、人物肖像和摄影作品来扩展题材，她的作品《桃花》不仅获得了原画家周春芽的称赞，更是获得了第五届四川省工艺美术精品展金奖。

  技术上，他们研发崭新的工艺

  。蜀锦大师贺斌极其团队在《熊猫锦》的创作工程中，研发了新的织造技艺，成功突破了原有的纹样局限，推动蜀锦织造巨大进步。

  文化上，他们相互影响，相互融合。

  羌绣的挑花刺绣技艺在长期发展中，既继承了古羌文化的传统，又汲取了汉族挑花刺绣中的基本阵法和其他民族的文化因子，成为了独具魅力的艺术珍品。

  

  3.

  在手工技艺的传承故事中，最打动我的是

  展现出来的女性力量。

  对非遗文化的介绍中，我常常看到一种说法，“少女如果不会某种手工活，就会被人瞧不起，甚至不好找婆家。”

  但是谈到传承人，又常常是

  传男不传女，那些从小就被要求有一双巧手、能熟练掌握此种技艺的女人们排除在外了。

  这无疑是一种相当老旧落后的封建糟粕，但令人欣慰的是这种思想也在薪火相传中被抛开，

  女人们扛起了大旗，将手艺的温度传递了下去。

  

  其中最让我感动的是

  嘉绒藏族织绣传人杨华珍

  的故事。

  她出生在一个叫千家寨的村子，从母亲那里学会了编织刺绣的手艺。走出千家寨后，她当了一名报社摄影记者，在2008年汶川特大地震中义无反顾地奔赴受灾最重的村寨。

  在那里，她看到许多老年妇女在余震中仍手不离针线编织刺绣，她们不愿在棚户中等待政府救济。

  于是年过半百的杨华珍掏出3万元存在成立了“藏羌织绣协会”，带领18位老姐妹下山去成都，以织绣手艺谋生自救

  ，站稳脚跟后又成立了“华珍藏羌文化博物馆”，立志将这份宝贵文化遗产传承下去。

  太动人的女性互助故事，太澎湃的女性力量。

  在破除了“传男不传女”的封建迷雾后，我相信这股新鲜力量的加入会将手艺的温度延续下去，最终越过岁月与波折，抵达信念的彼岸。

  

  感谢你读到这里：）

  如果有什么想说的，欢迎给我留言。

  公主号：饼崽PowerBank

  

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