专业学位研究生英语水平自测习题集 胡小平,方凡 主编 浙江大学出版社 【新华书店正版图书书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以习题集的形式，通过循序渐进的水平测试，帮助学生掌握专业学位研究生英语所需要掌握的基础知识和基本英语训练。本书比同类书更加针对专业学位研究生英语目前水平的自我掌握和测试。以专业学位研究生英语水平为

周Week One专业学位研究生英语水平自测习题（一）专业学位研究生英语水平自测习题（二）专业学位研究生英语水平自测习题（三）第二周Week Two专业学位研究生英语水平自测习题（四）专业学位研究生英

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• 作者：璞 发布时间：2021-09-28 18:42:10

  电化学绝对经典教材

• 作者：琴酒 发布时间：2010-02-06 11:22:34

  我开始喜欢的是天心的热闹，大概是因为只读过她早年短篇的缘故，如桃花一样开了一树，遑论是悲是喜都是青春的，美丽的。后来她说她老了，于是这样一颗老灵魂，死亡记忆困顿，看似自传的第一人称叙述，削弱情节对话只谈论我——曾经当下和将要发生的一切——却是绵密的并不仅仅关涉到自己的小说，这种扩展在她每一次于时间的长河里游历时，变得更为深刻。在记忆里不断回溯，无法重来和珍惜。再论古都，真是切切实实的让我遭了棒喝。那些迷宫般繁杂的信息，或茫然或熟悉的名词，川端的古都作为暗示穿插在文中，饱含政治化的痛苦暴力和改变以及永恒的乡愁。我原本不喜欢这样充满杂音的小说，却不禁一再受她暗示，被层出不穷的段落蛊惑，思绪在卡尔维诺川端间联翩起伏。后面评论里那句话真好。“一种久蛰暌违，阅读中可以再层叠遮覆的叙事陷阱中猜疑、耽溺、一种极度夸大极度华丽后的怅然之感，一种对庞大资讯崇敬并虚无的复杂感情”“对某种多角度包抄却终不可能到达核心的叙事冲动屡扑屡起”。另外至爱拉曼查志士和预知死亡纪事。

• 作者：月明子华 发布时间：2021-05-17 20:19:29

  读了个寂寞

• 作者：无序 发布时间：2008-12-08 16:36:19

  个人最喜欢的英英字典。OSX, Linux, Windows, iPhone, Palm Treo，Windows Mobile上均可使用。

• 作者：左思 发布时间：2012-08-14 17:43:23

  2012-08-14读毕，应该与《思考，快与慢》一块来读，两者可以相互启发。

• 作者：NanNan 发布时间：2019-08-27 20:20:07

  这个版本翻译的差极了，推荐看李健鸣译的

• 缓慢地淌过枯萎的心

  作者：谷立立 发布时间：2017-03-07 17:21:38

• 如何面对一本书：以“《史记·五帝本纪》讲稿”为例兼作浅议

  作者：秉立 发布时间：2013-12-10 21:58:44

  近来读了一本书，名字已在标题，不作赘述。待我保持习惯如期在豆瓣上做以标记时，惊讶地发现这本书在豆瓣上只被标以6.8分的低分。翻看评价，我对差评诸君观点着实难以赞同，本不善作文字的我也只好无奈献丑，是以作文。

  表述观点之前，我想有必要先简要介绍此书内容，进而探讨。本书是三联书店根据中国文化论坛举办的“全国通识教育核心课程讲习班”讲稿整理而成的“经典通识讲稿”系列书籍中的一本，授课人是清华大学的李学勤先生。书的内容被划分为四个基本部分：一、讲稿：即李学勤先生在讲习班上对《史记·五帝本纪》的讲解，共分为两讲，先从《史记·五帝本纪》的学术背景进行阐述、再而逐句对文本中的一些基本概念进行分析，进而提到古史的认知问题，总结了一些以往的观点便作结束。二、文本：《史记》“三家注”（刘宋裴骃作《史记集解》，唐司马贞作《史记索隐》，唐张守节作《史记正义》）中《史记·五帝本纪》的部分。三、附录：李学勤先生在学术座谈上的讲话由李零先生整理而成的《走出疑古时代》和李学勤先生的一篇小文《谈“信古、疑古、释古”》。四、后记。

  再来看差评的观点，其中有一十分热门的评述如下，翻看其他读过且差评者的观点，也大多无非立其左右，不做太多引述：

  今天看到了实体书。主体是两节课的讲课记录，在200页左右的小开本书中，仅占60页左右。占了最多页码的是"三家注"。另外收了李著中较常见的《走出疑古时代》等两篇小文章。除了讲课记录是新东西，其他部分均有凑页数之嫌。所以，此书不推荐。

  基于我对此书的阅读体验，针对常见的差评观点，我个人的观点如下，愿和各位读者进行探讨：

  由丛书系列来看，本书的主要定位应当是着力于“经典”、“通识”两个概念的明确与结合。所谓“经典”，即经过一定的历史涤荡，久而久之依旧被广为认可的应有留存，对于这一点，在概念的争议并不甚多。所谓“通识”，其概念起源似乎主要来自“general education（通识教育）”这一内容的文本翻译，在我的理解来看其意多指可以被大多数所接受、理解的知识性内容。

  将二者结合起来看，“经典通识”的基本含义便可以是：将一些人类文化上优秀的内容进行总结，梳理出的可以被更多地非专业人士所能理解、学习的普及性知识。

  那么这本书是否较好地符合了丛书系列的定位呢？

  首先，该书的主要内容是围绕《史记·五帝本纪》展开，应当说是符合“经典”的要求；其次，该书文本在讲稿以及附录乃至后记内容上，大多看起来通俗易懂，并无太多较为艰涩的专业叙述，可以说至少在这几部分上亦对得起“通识”一词。

  那么为什么大家对于这本书还是差评为主呢？总结起来有几个方面：一、认为该书在内容叙述上“点到为止，不够深入”，似乎看起来缺乏深度，质疑这本书仅仅是泛泛而谈，分量不够；二、认为该书用大量的篇幅加入《史记》“三家注”和先生常见小文，显得诚意不够，“性价比不高”。

  针对这两点，笔者看法如下：

  一、“师傅领进门，修行在个人”

  出于该书“经典通识”的定位，本书并不适合过于深入，“经典通识”的意义更多地在于帮助有兴趣的读者完成基本的梳理，更多地起到的是一个“打开”的作用。如果容许笔者大胆揣摩的话，从讲稿中围绕文本到提出古史的一些基本学术观点和后记中李学勤先生提到的不少相关书目来看，是可以推测出成书之用心的。

  二、“慢下来、静下来”

  甘阳先生在丛书总序中有这样一句话：“许多历史悠久的欧美文理学院（liberal arts college）之所以今天仍然要求必修古希腊文和拉丁文，并不是旨在把所有学生培养成古典学家，而是希望通过学习这些并无实用性的古典语言让学生慢下来，静下来，从而能成为自由思考的自由人。”

  再做推测的话，这应该就是书中要放入《史记》“三家注”十分重要的原因，即希望读者能够用心静下来阅读“三家注”的文本，以此真正感受经典之魅力，从而修得应有的心态。如果书中没有放置“三家注”的文本内容的话，想必几乎不会有人去专门找来进行阅读的。附录的两篇小文亦然，倘不是专业相关者，怕是也不会读到“常见”的李著。也就是说，把看来"唾手可读"的文本附在"经典通识讲稿"之后相比专业性著作有着更为广泛的文化传播能力，其意义和价值应是与专业性著作共生互补的。

  综以上两点所述，笔者认为这本书在定位与内容上都还有所用心，并不是如差评者轻易托出的“凑页数”。

  进一步讲，对于这本书的认知的实质可能是在于“如何面对一本书”，这本书之所以得到差评多半是因为差评者无法合理地看待：对一本面向大多数人的普及读物提出过多地要求。这其中甚至还映射出我们面对一本书的时候存有一种恨不得书中遍及宇宙真理，一下子获得千万真知灼见的奇异心态。在笔者来看，这样的想法似乎包含着一种“求知的功利”，让人联想到余英时先生在论及“五四”时知识分子对于科学的认知时谈到彼时的认知往往迫切地需要掌握西方的科学技术，却鲜有人认识到西方科学背后“超越”精神之所在。

  根据笔者有限的观察，这样"求知的功利"绝不仅仅在此一处有所体现，极端化的体现便是现今"成功人士法则"的诸般畅销。

  带着如此的"功利"，怕是会蒙住了我们的双眼。