匠人精神 ：一流人才育成的30条法则 工匠精神 人才培育职场自我提升企业管理书籍 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。

《匠人精神》为“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。

推荐序一 孝育天下 梁正中 IX

推荐序二 全心全意投入，终有修成正果的一天 严长寿 XV

推荐序三 企业生命力 智然 XVII

前言 一流的匠人，人品比技术更重要 秋山利辉 XXV

首章 有一流的心性，必有一流的技术

培育一流匠人 2

独特的匠人研修制度 6

让八年育成的匠人独立的理由 9

学徒制是培育一流人才的摇篮 12

进入工房的学徒，无论男女一律留光头， 并且禁止使用手机、谈恋爱 19

植下“一流之根”的“匠人须知30条” 28

附：职人工具 刨刀 35

正章 “匠人须知30条”

匠人须知 1 进入作业场所前，必须先学会打招呼 38

匠人须知 2 进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商 40

匠人须知 3 进入作业场所前，必须先是一个开朗的人 42

匠人须知 4 进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人 44

匠人须知 5 进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话 46

匠人须知 6 进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人 48

匠人须知 7 进入作业场所前，必须成为有责任心的人 50

匠人须知 8 进入作业场所前，必须成为能够好好回应的人 52

匠人须知 9 进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人 54

匠人须知 10 进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人 56

匠人须知 11 进入作业场所前，必须成为执着的人 58

匠人须知 12 进入作业场所前，必须成为有时间观念的人 60

匠人须知 13 进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人 62

匠人须知 14 进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人 64

匠人须知 15 进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人 66

匠人须知 16 进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人 68

匠人须知 17 进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人 70

匠人须知 18 进入作业场所前，必须成为注重仪容的人 72

匠人须知 19 进入作业场所前，必须成为乐于助人的人 74

匠人须知 20 进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人 76

匠人须知 21 进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人 78

匠人须知 22 进入作业场所前，必须成为能够拥有“自豪”的人 80

匠人须知 23 进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人 82

匠人须知 24 进入作业场所前，必须成为勤写书信的人 84

匠人须知 25 进入作业场所前，必须成为乐意打扫厕所的人 86

匠人须知 26 进入作业场所前，必须成为善于打电话的人 88

匠人须知 27 进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人 90

匠人须知 28 进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人 92

匠人须知 29 进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人 94

匠人须知 30 进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人 96

“匠人须知30条”总结 98

附：职人工具 凿子 100

末章 一流匠人的成长之路守破离　通往一流的道路 102

每个人都拥有成功的潜质 104

对高学历者说“当一次傻瓜” 110

诚挚地打招呼，是成为一流人才的首要条件 114

要无愧于“木之道” 117

不孝顺的人无法成为一流 119

和家长一起齐心协力培养孩子 121

人生全部都是自己的时间 125

不是培养“会做事”的工匠，而是要培养“会好好做事”的一流匠人 130

为社会、为他人工作，生命将会熠熠生辉 132

结语 给各行业的匠人 139

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书籍介绍

秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。

《匠人精神》为“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。

• 作者：Ben-深蓝 发布时间：2015-11-30 22:29:12

  在方所偶然见到这本书，一小段时间看了主旨，未完。值得一看。#在物质满足不了欲求之时，人文精神终会再现#

• 作者：Billy 发布时间：2016-01-05 09:26:26

  没什么洞见，还有就是翻译虽然已经是从英语转译还是力有不逮

• 作者：左思 发布时间：2016-03-24 23:07:20

  2016年3月24日读毕，道理浅显，但是知行合一很难。主要收获是：（1）一代宗师的台词“功夫是什么？是时间”，道理深刻，成就事业，必须用时间沉淀；（2）反复练习才能揣摩到事物本质和核心；（3）学员记日志，师兄点评，老师检查，寄给父母和朋友，反馈感受。这种方法非常好，不但总结了每天的工作、进步和教训，还可以获得多方面反馈，提升自己的能力。而这种能力经过八年的磨砺，从而成就；（4）不只修能力，还修心，因为心大，能力才没有界限；（5）市场训练的是站在对方角度考虑问题，而秋山木工则是通过三十句话的训练，使学员具有运作市场的心性和能力。

• 作者：麻辣相锅 发布时间：2017-04-25 08:50:11

  内容用力过猛，这不是匠人精神，是高度程式化地磨灭人性。

• 作者：影启缘末 发布时间：2017-04-12 14:13:52

  抱歉我觉得太像传销了

• 作者：BTcooky 发布时间：2015-12-13 19:16:22

  +阅读志+ 万物皆相通，在你所从事的领域要专注，要做到极致，极致背后是一个很大的世界。匠人的内心是安静的，面对大自然森林的素材，得先成就它，它才可能成就你。 世界愈快，心则慢。听从内心的安排，专注做点东西 ，至少对得起光阴岁月，其它的就留给时间。

• 李孟苏：一流的匠人也是通达之人

  作者：婆罗星 发布时间：2015-11-27 00:08:08

  家具职人秋山利辉在26 岁时，已经开始为日本皇居制作家具，这意味着一名家具工匠进入了职业的辉煌时期。转年，也就是1972年，他却辞去原来工房的工作，到横滨创立了“秋山木工”公司，立志制作能使用一百年、两百年的家具，这些家具全部由拥有可靠技术的一流家具工匠亲手打造；而这些技术一流的工匠将由“秋山木工”来培养。为此他制定了一套长达八年的独特人才培养制度：一年预科，四年学做徒，三年学带徒，八年后自立，或留或走，他们都“做好成为一名工匠的心理建设，培养正确的生活态度、基本训练、工作规划、知识和技术等成为一名合格工匠所须的一切”。

  

  北京新书首发式前的秋山利辉先生

  40多年过去，“秋山木工”从最初的3名员工发展到今天的34人，社长秋山师父自谦它“是一家小企业”，但他们制作出来的家具被用在日本宫内厅（负责掌管天皇与皇室事务）、迎宾馆、国会议事堂、高级大饭店、百货公司、名牌精品店、美术馆、医院，以及普通家庭；而秋山师父已年过七旬，也培养出50 多位“通人”，并传承了培养“达人”的师徒制度。

  这样的办企业（或者说办学）思路源于秋山利辉的个人经历。他出生于奈良县明日香村，祖上虽是贵族，但父母带给他的只有贫穷，少年时期他不聪明，没有什么天赋，16岁就去木工厂做工，“在大阪度过了居于人下的学徒时光”。此时正处于学徒制度快要消失的时代，秋山“赶上了学徒制度的最后一班列车，继承了和师傅亲密接触传承技艺的基因”。年轻时所经历的学徒制度，成了日后他为“秋山木工”制定“匠人研修制度”的蓝本。

  从世界范围看，日本一直是一个保持着手工艺传统的国家，可以谓之“手之国”（日本著名民艺理论家、美学家柳宗悦语）。日本政府意识到保护工艺之重要性，早在1974年就成立了相关部门支持200项传统手工艺的生存、发展，隶属于经济产业省；并制定了《人间国宝》（Living National Treasure）计划，为被认定的工匠传承技艺提供时间和资金支持，以保障手工艺它们真实存在于生活中，进入消费环节，并蓬勃发展，而不是仅仅存在于博物馆里。29年后的2003年，联合国教科文组织才通过《保护非物质文化遗产公约》，其中就包括传统手工艺，除了保护传统手工艺项目，还有“创造良好的环境以鼓励手工艺人持续生产各种类型的产品，并将自己的技艺、知识传承给他人”等条款。

  柳宗悦曾担任日本民艺协会首任会长。他认为，手工制作直接意味着“优质品”，有着对人类的手应该信任的含义。手总是与心相连，“手工艺作业中会发生奇迹，因为那不是单纯的手在劳动，背后有心的控制，使手制造物品，给予劳动的快乐，使人遵守道德，这才是赋予物品美之性质的因素。”

  秋山显然很认同柳宗悦的“手工艺作业也可以说成是心之作业”观点，他说，

  “只要反复练习，任何人都能掌握一门技术，但心性却无法通过这种方法提升。……只有经过集体生活，才能培养替人着想、关心他人的心，以及感恩的情感。……没有经历过集体生活的人，不会关心别人，也不会为他人付出。所以，一旦长大出社会，很多人就成为别人的困扰。”

  由此他决心修复似乎已过时的“学徒制”。

  《匠人精神》一书介绍了“秋山木工”独特的人才培养制度的核心内容——匠人须知30 条，秋山师父坚信这30 条守则浓缩了培养一流匠人，即一流人才的基本要素：礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚……守则包括先学会打招呼；先学会联络、报告、协商；成为不会让周围的人变焦躁的人；成为有责任心的人；成为能为他人着想的人；成为“爱管闲事”的人；成为随时准备好工具的人；成为很会打扫整理、乐意打扫厕所的人；成为能够拥有“自豪”的人；成为勤写书信的人……不一而足。严格？秋山师父自有道理：

  

  正在剃头的秋山学校学生

  “既是‘一流’，就应该和平庸之辈有着明显的区别，所以人品达不到一流是绝对不行的。而且，没有‘超’一流的人品，单凭工作打动人心，是不可能做到的。”

  所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。

  用手工艺对抗商业世界

  设计行业内，但凡成大器者必定经过严格的学徒。时装设计师保罗•史密斯在早年刚开始做设计的时候，自己的店每周仅开业两天，其余时间就是卷起袖子练匠人的基本功；亚历山大•麦昆也在伦敦男装定制街萨维尔街做过学徒，无聊之际在给查尔斯王子做的西装衬里上写“这个王八蛋”。英国家具设计行业的领军人物汤姆•迪克森出身流行歌手，偶然原因系统学习了电焊工艺，这门技术帮他用废弃炉箅子、脚手架设计制作出第一件家具产品。

  以当下的世风衡量，秋山利辉的做法固然理想主义，未免不合时宜。自1980年代开始，全球经济走集约化，设计行业也流行打造“航母”。集团化带来的一个直接后果就是生硬地创造出“设计总监”这样一个职位，并将设计总监塑造为“明星”。工匠，早已演变为农业时代的落伍名词，和现代社会强调的“时髦、效率”等概念背道而驰，要么就是四体不勤的小清新在智能手机上幻化出来的莫须有的乡愁。做一个工匠，日复一日年复一年用双手摩挲、雕琢一块石料或木头，时间成本过高，回报小，对今天的大多数年轻人大约并无吸引力。

  秋山树立“匠人精神”，不亚于颟顸骑士挑战风车的壮举。这是有传统的。工业革命以后，以欧洲艺术家为首，流行像佛罗伦萨的艺术家乔托那样创办手工作坊，设计、制作符合心中梦想的家具、地毯、壁纸、纺织品等家居用品，以对抗流水线生产、资本化和商业竞争对审美、品位的败坏，以及机器生产对劳动者健康、自由的剥夺。

  比如英国设计大师威廉•莫里斯。莫里斯从牛津大学毕业后在建筑师事务所做过学徒，19世纪中叶他满怀早期社会主义热情，创立带有中世纪兄弟会色彩的拉斐尔前派兄弟会，开始倡导工艺美术运动，期望重新建立中世纪手工艺的价值，主张艺术家从事产品设计，塑造出“艺术家中的工匠”或者“工匠中的艺术家”。在莫里斯眼中，公司与中世纪的手工作坊无异，都是陶冶道德的地方，绝不能制作只为赚钱的便宜货，而要把看得见、摸得着的日常家用器物当作一种信仰，为人们生活在其中的所谓“文明”树立一个典范。他在手工艺中寄托了社会改良理论和建议，开设染织作坊墨顿坊和学徒班，热衷把公司招来的工人培养成手工艺者。

  青史留名的艺术家、时装设计师诸多，并无几人识得陶瓷匠、裁缝，所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，工匠历来并不那么受重视。但手工艺塑造了一座城市乃至一个国家的文化和身份，秋山师父就相信，有一流心性和技术的工匠可以令人“重视日本人固有的美德……唤醒我们体内属于日本人基因的某种精神”。这样的人恰如一个个唐吉诃德，头脑中充满了中世纪的骑士精神，充满了奇特的探求和高远的志向。

• 功夫是什么？是你人生有效时间里那些有价值的思考

  作者：左叔 发布时间：2018-10-15 10:55:15

  

  文图 / 左叔

  看到

  秋山利辉

  先生的作品《

  匠人

  精神：一流人才育成的30条法则》的第一反应，这是一本“成功学”的书。一直以来，我对这一类的书是怀揣着本能的“偏见”的。我始终觉得这一类的书的最大的价值在于，怀揣着成功期待的读者，用自己口袋里的钱，成全了贩卖“成功学”作者的“成功”。而绝大多数读者最终没有取得“成功”的关键点是，读明白了书中的很多大道理，却没有身体力行地去实践，最终必定是知道很多道理，却依然过不好这一生。

  台湾

  公益平台文化基金会董事长严长寿先生在这本书的推荐序文里提到了电影《一代宗师》中的一句台词“功夫是什么？就是时间”，用以说明在“这个讲究速效、刺激，追求创意、美学的现代社会”，

  秋山利辉

  以八年时间来训练家具

  木工

  匠人

  是令人佩服的。汉语的语境里，“功夫”一词本就多解，一解就是用来表述时间的，例如“一会儿功夫就好了”；另一解就是人的“能耐”，比如“这家伙功夫了得”。

  书的折页里如是介绍

  秋山利辉

  ：

  日本

  著名“秋山

  木工

  ”创办人秋山学校代表理事，1971年成立秋山

  木工

  有限公司，“秋山木工”的订制家具常见于

  日本

  宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店、高级名牌专卖店等。由于重视人才品格的培养，秋山先生创立一套一流人才的育成法则——“匠人须知30条”。这些行走江湖取得成功的“名头”摆出来，“功夫”一词的释义就更接近“能耐”了。

  属于“能耐”的功夫从何而来？书里给出了答案：时间。不要以为“匠人须知30条”已经是“天文数字”了，秋山利辉采取

  师徒

  传承

  育人方式，用八年的时间来培养一个木工，这些学徒要削发明志、要过集体生活、要禁用手机、要定期书信总结、要每天诵读“匠人须知30条”、要每天如何如何……这些才是真正的“天文数字”，是用“时间”成就的“能耐”。

  付出“时间”就能成就“能耐”吗？仔细想想，好像并非如此。在我们人生成长之中，都曾经与一类非常可怕的生物竞争过，他们的名字叫“学霸”。我们好像是上的一样的课程、面对一样的老师、花了差不多的“功夫”来处理学业，最终的结果是“学霸”常常用成绩来辗压我们的“智商”。年少的时候，我们常常不解，常以智商来解释这个问题。可是现如今回头想想，问题的关键点未必如此。其实都是“智商”水平相近的普通人，合理利用好“有效时间”是关键点。

  成功除了外因之外，还有天时地利人和。在我的理解的这“天时地利人和”就是“有效时间”，是人生拉开“分水岭”的关键。学生时代，不愁吃喝学费的良好学习环境是我们的“有效时间”，把握住了就抓住了机会，可是不知珍惜，还在浪荡，结果只能是“错过”。步入职场后，没有家庭的拖累，又有贵人的提携同样也是“有效时间”，摩拳擦掌、跃跃欲试的时候，老人又病了，孩子不省心，你总归是要有所取舍的。大多数人的人生节奏近乎相似，也只有把握住了的“有效时间”才是“有效时间”。

  有了“有效时间”，我们要做什么？秋山利辉给了我们一个很好的样本。做

  木匠

  的人很多，

  日本

  有秋山，中国有鲁班。在“匠人”这个领域，我相信虽然数十年坚持做一件事情的人不多，但总归是有的。可是为什么没有出现更多的鲁班、秋山呢？除了“有效时间”的把握之外，还有就是善于思考总结。他们所思自己所做所为，及时总结固化自己的经验，并通过文字或者语言的形式固定下来，形成一个可以传播

  传承

  的“文化类”的东西，形成一个属于自己谁也抢不去的“个人品牌”。我觉得，这就是成就“功夫”的关键点。

  有“能耐”功夫的人，我们都尊称他们为“大师”。为什么会叫他们“大师”，我猜有“能耐”的人不为人所知晓是有的，他们归隐市井当“扫地僧”基本上是他们没有走“传播”这一条路，而“传播”这条路最

  传统

  的方式就是带徒弟“为人师”。师者，传道、授业、解惑也。没有思考、没有总结、没有课程，拿啥来传道、授业、解惑呢？所以，所谓的功夫，就是在你是你人生有效时间里那些有价值的思考。