手风琴考级曲集 第5套(附CD一张) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：莲渊 发布时间：2010-12-12 15:50:07

  目前最喜欢的国内漫画家!去了广购签售现场，拿到了MOMO的签名呢~~~我也做了这样疯狂的追星举动吖~喜欢这本书里的有意思的小故事，但更是对几个故事里散发出的深深寂寞感到揪心。

• 作者：danyboy 发布时间：2023-03-24 23:58:39

  识破了颜色的意义，这部科幻漫画就变成了一个悲剧的“大鱼吃小鱼”的故事。一个星球上，黄色，是最早居住的刀耕火种的A文明；B文明前来，将A文明“格式化”了，人都杀了（这一幕到最后才呈现），换成了B的物种，成了B的实验室，颜色随之变成红色；C文明来了，是更高级的文明，都没有露脸，也把这个星球上的B文明格式化了，B文明的几个人和机器人去查看异常，随即踏上悲剧之旅，不是死亡的悲剧，而是命运已定，旁观者清，而他们还在执着的试图延续的悲剧；被C文明格式化后，画面成为蓝色。不知道我理解的对不对。

• 作者：撒哈拉啊 发布时间：2013-04-02 13:53:04

  普及性的吧。 还有，根本就没什么免费体验！

• 作者：哈德雷海峡 发布时间：2021-07-07 12:58:29

  虽然我总体上不反对他的观点，但还是得说，这本书的意识形态色彩有点重，学理性有点差，把太多东西都预设为自明的了。

• 作者：安猪 发布时间：2015-12-24 12:47:49

  好书！！

• 作者：Margueritte 发布时间：2023-04-23 23:40:45

  看了第一本后，这本确实一般般，没有太多技巧

• 虽然覇王龙从来没听懂平头龙说什么，但它心里感觉到了“我爱你”

  作者：一秒 发布时间：2021-12-15 17:01:53

  这本《我爱你》绘本是日本宫西达也的作品，在豆瓣的评分高达9.1分，与这本书的缘分来自于小孩班里的图书漂流活动。

  这本《我爱你》写的是很久很久以前，恐龙们住在世界上的各个地方。但住在南方和住在北方的恐龙完全不一样，比如颜色、长相，甚至语言。

  

  一天，一只住在北方的霸王龙在下雪天找不到吃的，饿的不行，被一只它蓓翼龙骗去南方找食物，中途饿倒在路上，这时奸诈的它蓓翼龙却飞过去咬霸王龙，想把它当食物，最后被霸王龙反击赶跑。

  当霸王龙再次抬头望向南方的时候，它终于看到那片绿林，遇到三只正在吃红果子的平头龙。

  三只平头龙对霸王龙的到来很欢迎，它们希望和霸王龙做朋友，它们给霸王龙找了很多食物，它们开始相互依赖,它们开始相互学习对方的语言，它们最后成为了彼此的朋友......

  

  霸王龙虽然从来没听懂平头龙说什么，但心里感觉到了“我爱你”，即使语言不通也感受到了彼此的心思。

  这就像我们现实生活一样，我们信任身边的朋友，以为他不会欺骗或伤害我们，但是生活总有意外，我们被骗，我们受伤，后来，我们重新认识新朋友，开始新的生活。

  看完这本绘本有些伤感，但我仍愿意相信人心的本质是真善美，就像稻盛和夫先生在《心》那本书上所说，抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。

• 《白蛇》与《魔旦》

  作者：忘我洗澡 发布时间：2007-10-31 17:22:51

  作者与叙述者的差别，《魔旦》是最为明显的案例。我们可以不费吹灰之力地区别作者与叙述者，但同时叙述者又是让人迷惑的——她并非全知全能（比如并不知道阿陆的下落以及不断质疑自己猜测的故事），但是她同时又做到了实际上的全知全能（比如无数个极其详尽的关于阿玫的细节描写），也许后者可以看作在叙述者之外另一个隐藏的观察者，叙述者在猜测，而作者告诉了我们整个故事。然而结局是开放式的，我们无法确定到底发生了什么，最重要的三个问题成了谜团：阿陆的结局，温姓老人的身份，奥古斯特的真正死因。

  严歌苓语言的表现力毋庸置疑，但是更吸引我的是她讲故事的方法。我得承认，我已经完全相信叙事就是修辞。叙述的过程就是用修辞编织出事物的过程。畸恋总是让人成瘾，因为它具有的毁灭性特征。它必定造成悲剧，而我们的内心需要悲剧。严歌苓迷恋这样的情节设定，像早先根据她的小说拍成电影的《天浴》，就是以一个肉体被阉割的男人无望的爱和一个精神被阉割的女人麻木的希望为主线。我曾经和朋友争论，我当时坚决认为这个故事并非要讲文革，而只是套用了那个时代，因为这样的情节只有在那个时代发生，它才是一个合乎逻辑的故事。我后来被说服了，这确实是一个讲文革的故事。但是今天重读原著，我又捡回了我的看法。也许是因为对承载太多历史的读物有排斥心理，所以会拒绝承认它的承载。

  从某种程度上来说，《白蛇》、《扶桑》、《魔旦》里只写了两种人，一种是无辜而被迷恋的人，一种是陷入了疯狂迷恋的人。很难说到底哪个更具有灾难性。被迷恋的人有无知中散发出来的吸引力，而迷恋的人总是拥有着异乎寻常的狂热与激情，如《白蛇》中的徐群珊，为了幼时（十一二岁）模糊的爱情可以不惜一切代价，而因为这个模糊的爱情她发掘了自己的本性，最后她抛弃了自己的性别，与对方一起投入到一场无人察觉的爱情。《白蛇》的叙述是分段式的，以文本的互相消解为主要特征，而《魔旦》并没有直接区分文本，所有的内容用同样不加区别的方式全部呈现在读者面前，所以更具有迷惑性。阿三、阿陆和阿玫三个戏子，相隔三十年，以同样的容貌和姿态出现，本身就已经是故事。他们又同样地得到了毁灭性的爱，阿三以惨烈的结局捍卫自己的尊严——他在树上被活活烧死。而阿陆神秘地消失了，这两位前辈给少年阿玫敲响了一个警钟，所以在我看来阿玫最后是以对自己着迷的奥古斯特的生命换来了自己的自由。三个故事有同样的神秘色彩，而因其叙述者是温约翰所以带有巨大的不确定，而这三个人的故事存在与否也是一个谜，因为叙述者的求证是没有结果的，更消解了其真实性。

  阿三的美貌之下是野性勃发的少年，他稀里糊涂地被一群看着他撒尿，知道他是男孩的狂热迷恋者烧死了；阿陆迫不及待地去私奔，结果神秘地死亡了（让我们暂时相信叙述者的话），而阿玫以他的乖巧温顺为掩盖选择了另外的路，在作者的叙述中我们看到一个漫不经心地卖弄着风情的阿玫，习惯于一个可以作自己祖父的人爱慕的眼神的阿玫，甚至置别人的生死不顾获得自己的自由的阿玫。而真正的阿玫，我们都没有看到。严歌苓的描述让我们看到他的样子，有欲望去了解他，而我们却只看到他的行动，看不清他的心。

  奥古斯丁在这场无望的迷恋里舍弃了家庭、信仰乃至自己的生命，他懵懂地走向自己的结局而不自知，温约翰如果是阿玫，那么他在讲述中未免显得太过冷血，可他如果不是阿玫，那么所有不为人知的细节又是从何得知？这些疑惑作者并未回答我们，而叙述者带着同样的疑惑和我们一起走向了结尾。

  《魔旦》的故事实质上和《扶桑》是极其类似的，关于古老神秘的中国，关于无法参透诸般色相抵挡不了诱惑，着了魔的西方人。选择的主角都是处于社会底层的人物——妓女和戏子，在我看来她对主角的选择颇有深意：正统的中国人看来，这两种职业是低贱的，而唯其低贱，才可以被赋予更丰富的性格，可以不那么一板一眼地生存。妓女可以是永远的处女旧不掉的新娘，而戏子也可以自觉不自觉地卖弄自己的美貌真正地颠倒众生。所以他们在温驯善良之外，又多了一点与中国人传统的风貌不太符合的淫靡放浪，而因为这两点的结合，他们的形象才能如此生动和光彩照人。

  严歌苓同时以女性的特有视角关注着不多不少占人口数量百分之十不到的同性恋者（数字来源于李银河的报告，按中国的人口基数这并非一个小数目），当然，迷恋一个美丽的戏子在我看来算不上同性恋，也许可以把奥古斯丁的案例作为恋童癖来看待，所以《白蛇》才是真正的同性恋故事。这方面海外作家写得更多，我对《也是亚当，也是夏娃》印象深刻。

  说到底，我真正关心的并非人物形象，我关心的是编织故事的方法以及对人物内心世界的塑造。严歌苓在这两方面都是出色的，而且她尝试的叙事手法都非常成功。