情感的演化：20世纪情绪心理学简史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

情绪究竟是什么？是人类专有的行为能力，或是自然万物皆能展现的本能？是膝反射一般，抑或是社会化塑造出的结果，人性操弄下做出的选择？在各路专家就情绪智能（EQ）大放厥词的同时，情绪的本质及作用仍是众说纷纭。

露丝·雷斯在本书中直接面质各学门对于情绪的理解、误解及自圆其说，经由仔细检视二战后的情绪相关研究，梳理传统情绪理论的脉络，拆解情绪意义派与情绪本能派的立论及矛盾，解析神经科学及人文社会科学新颖却可能致命的论点。在此书的带领之下，读者得以一窥情绪神秘面纱下的暗潮汹涌。

导论搭台布景|001

第一章西尔万·汤金斯的情感理论|036

第二章保罗·艾克曼的神经文化情绪理论|098

第三章拉扎勒斯的评估理论（一）

——作为意向状态的情绪|165

第四章拉扎勒斯的评估理论（二）

——战斗已经打响|216

第五章一个没有伪装的世界？

——弗里德隆德的行为生态学理论|272

第六章争议尚存——范式变革还是换汤不换药？|329

第七章对情感转向的批评|379

结语我们如今身在何处|433

附录一|455

附录二|462

名词索引|465

露丝 雷斯（Ruth Leys）

1939年生于苏格兰因内夫斯，美国约翰霍普金斯大学人文学院荣誉教授。雷斯早年曾在牛津大学学习生理学和心理学，随后在哈佛大学学习科学史并取得博士学位，早期对托马斯·库恩、福柯，以及德里达的研究在学界都有一定的影响。

在雷斯的学术生涯中，她一直对生命科学史感兴趣，特别是神经科学、精神分析和精神病学。1990年雷斯整理编辑了20世纪两位美国精神病学和心理学领军人物阿道夫·梅耶（Adolf Meyer）和爱德华·布拉德福德·铁钦纳（Edward Bradford Titchener）的往来书信，即《定义美国心理学：阿道夫·梅耶与爱德华·布拉德福德·铁钦纳书信集》。随后，雷斯以“创伤”研究在学界闻名，她在《创伤：谱系研究》一书中深刻检视了现代心理创伤概念的历史。2007年，雷斯完成了《从愧疚到羞耻：奥斯威辛及其后》。

雷斯在大学主要讲授精神分析和精神病学的历史和理论、神经科学史、创伤理论、身心问题，以及情绪理论研究方法和历史等方面的课程。《情感的演化》主要基于雷斯近年来对于战后情绪研究的理论与实验的关注，她在书中特别分析和强调了这些研究的哲学视角。

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书籍介绍

情绪究竟是什么？是人类专有的行为能力，或是自然万物皆能展现的本能？是膝反射一般，抑或是社会化塑造出的结果，人性操弄下做出的选择？在各路专家就情绪智能（EQ）大放厥词的同时，情绪的本质及作用仍是众说纷纭。

露丝·雷斯在本书中直接面质各学门对于情绪的理解、误解及自圆其说，经由仔细检视二战后的情绪相关研究，梳理传统情绪理论的脉络，拆解情绪意义派与情绪本能派的立论及矛盾，解析神经科学及人文社会科学新颖却可能致命的论点。在此书的带领之下，读者得以一窥情绪神秘面纱下的暗潮汹涌。

• 作者：澄因 发布时间：2020-12-07 11:43:40

  情绪学、心理学必读书目

• 作者：唐田英里南 发布时间：2020-11-06 19:55:27

  各种心理学实验看得眼花缭乱。但一个重要的收获是，加深了对“情动”理论的理解。翻译得很好，可惜网上么的电子版，关键处无法对照。

• 作者：无非 发布时间：2020-10-10 16:07:20

  围绕基本情绪理论和该理论核心人物展开，以面部表情实验和相关文化意义为线索，批判性地检视了20世纪情感研究领域中最关键的问题。情感研究这两年又火热起来，不过就像这本书开篇所言，情感研究本身对何为情绪尚无一致的定义。这本书内容针对性很强，资料丰富，但并不怎么好读。

• 作者：芥末小章鱼在逃 发布时间：2024-03-20 11:25:53

  【P-Lib】去图书馆看到别人归还了这本书，还嗤之以鼻想看看这一本薄薄的书到底怎么一本书就读懂了财报。随手翻来看看还真给这周LD布置的工作任务带来了解决灵感

• 作者：LIN 发布时间：2021-11-13 22:13:44

  生命就是能犯错误的存在

• 作者：我魔法少女呢 发布时间：2021-04-29 12:43:53

  我认为实证科学应该先解决一下意义到底在哪的问题 以及是否只有一种从内到外的机制 而没有一种从外到内的机制 不然似乎就只能像作者最后的态度 我们没有办法

• 假面的我们也很精彩

  作者：蓓一之 发布时间：2023-04-13 19:03:08

  很赞的一本关于情绪心理学的梳理研究，不再是那种心理学鸡汤，而是正本清源的学术论述。虽然我只看了些皮毛，还是想记录一些碎碎念。

  曾经弗洛伊德告诉我们，情感是有意向的，它是因为欲望或者信念，比如因为欲望无法满足得不到而沮丧，是因为对象的信念感，引发了我们的情绪。

  然后汤金斯就大刀阔斧的告诉我们，情绪比欲望更为自由，它没有意向，因为它是盲目的，它倾向于犯错，所以它不像欲望那样狭窄逼仄，那么强调工具性，所以就算情绪有对象，也是不明确的。同时情绪还能带给认知力量，认知也让情绪有了意义。

  于是精彩的假笑研究论述就开始了。汤金斯认为我们是有基本情绪的，如同儿童时期的纯天然经历形成的脚本，然后决定我们的意识形态，最后变成我们的情感和态度。

  但是遗憾的是，我们几乎找不到这种基本情绪了。比如微笑，我们只能带着本能的肌肉记忆加上我们想象出来的感情。这种叠加里面有着成年人的习得，也就是备份情感。是啊，被社会规训出来的笑容，多少带有压制。抑或很多人都不知道该如何表达愤怒一样。

  接着艾克曼深化了汤金斯的理论，直接论述了摆拍，更清楚的告诉我们面具在哪里，从哪儿来。作为社会人的我们，无时无刻不在被观察着，所以摆拍的情绪无处不在。除了社会观察中的情绪压抑以外，我们还带有顺从对方的潜意识情绪表达，目的就是为了让我们的情绪能够更清楚的被对方感知。于是，我们摆拍情绪，夸张也好，极端也罢，其实就是我们的一种反抗。甚至我们独处的时候，也不例外，也没有真正自发的表情，依旧带有习得性，依旧有社会性，如影随形。

  以上假笑+摆拍的论述真的很精彩，也让我很释然。不必为自己的惺惺作态而内疚，不必道德压制自己，情绪它就是如此自由。

  接下来开始论述拉扎勒斯和扎容姿的争论，这块我的确不太懂，只是了解到阈下知觉，说明了情绪还具有主动性。

  然后就是关于隆德隆的理论描述，他是对于艾克曼理论的反驳，这块的研究更像是小说反转，我之前觉得言之凿凿的正确都要被推翻。作为行为生态学的鼻祖，隆德隆不在纠结于基础情绪的不可得的问题，也不再将基础情绪和后期的摆拍做二元对立，而是将他们融合，形成共生的交互关系。这也很好的解释了即使没有天生的情绪其实也没关系，社会性中成长的情绪其实更有意义和价值，同时也让我明白了独处的时候，自带社会性的我们自然也很怡然。同时根据达尔文的进化理论，这种社会性的情绪也更像是一种保护色让我们适应环境，这样也很好的说明了人和动物情绪上的共同性。

  更重要的是行为才是最重要的，情绪很多时候只是借口而已。就像我们通常说的不要看他怎么说，要看他怎么做。我们不能因为情绪而为我们的行为找借口。比如生气摔杯子，就是行为的问题，而不能一句情绪化就蒙混过关。情绪不是为了给行为找意义，不是行为责任的万金油。

  最后作者提到了格里菲斯，他作为艾克曼和隆德隆的弥合剂，贡献很大。

  后记

  其实看完以后，依旧认为心理学还是一门无法证伪的伪科学，里面论述的实验我实在是无法认同它能验证的结果正确性。的确后期的心理学家的批驳也大多是从实证的角度抠细节批驳，但是还是在死循环里打转。

  另外，我发现战争和灾难的确对于心理学的推动起到了至关重要的作用，的确很多心理现象在二战后大量披露，然后才有更为深入的心理学分析。这也的确让我感叹，二者的悖论，我们当然不希望灾祸的发生，但是没有他们，我们对自己的了解可能没有这么深入。只能一声叹息。

• 勘误

  作者：无非 发布时间：2021-04-27 15:11:04