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• 作者：Rosal 发布时间：2021-07-01 19:36:36

  看的繁体，以为是八卦，实际是正儿八经的研究。

  有两个问题：①胖子是谁？②鲁迅送的火腿好吃吗？

• 作者：私享史 发布时间：2018-03-09 13:12:16

  第一，印得真好，作品的还原度非常之高，赏心悦目。第二，MoMA大概是全球唯一一家，能够完全只拿自家的藏品，就可以写出一部完整现代艺术史的博物馆，艺术史重点人物一个不落(不是指这本图录，它限于篇幅还是落了几个)，且每位都有成熟期大作入藏。第三，这真的就是一本字面意义上的“图”录，全书只有图，没有对作品的半个字介绍，对于去过MoMA的观众会有一种旧梦重温的美好感受，对于没有去过MoMA的读者来说则相当于天书了，特别是后半部分那些当代观念艺术，如果对作者没有了解也没有见过原件的话，鬼知道一张照片是在表达什么啊。即便考虑到MoMA可能是出于审美考量，不愿意页面上出现大段文字影响读者对作品本身的欣赏，也可以考虑像MoMA有些特展图录的处理方式，把对每件作品的介绍性文字统一附到书末。

• 作者：壹玄 发布时间：2022-02-13 14:21:08

  道理都懂系列

• 作者：Adiósardour 发布时间：2015-01-04 01:15:56

  将印度的佛彿教与中华本土的《周易》佳能，并非是智旭首创。早在三国时，西域僧人康僧会在吴国弘传佛教，吴主孙皓不信佛法，诘问道：“佛教所明，善恶报应，何者是也？”康僧会以“《易》称积善有庆”，“虽儒家之格言，即佛家之明训”，“故行恶则有地狱之苦，修善则且宫之乐”等语答之。盛唐的石头希迁，把《易》的象数理论引入禅宗，开创出佛易融通的禅宗象数派。其后的云岩昙晟、洞山良价、曹山本寂等对禅宗象数理论都有继承发展。在理论上以禅 解易，实起于南宋，至明中叶，此风大盛。智旭可谓该潮流代表，他的《周易禅解》是易禅会通的集大成者。时下，学界研究佛学之风大盛，但研究禅易会通这门交叉学科的人却寥寥无几。撰著《〈周易禅解〉疏论》一书之目的，就相鼓足干劲研究禅 易会通之风，促进不同文化的相互融通。

• 作者：Covfefe 发布时间：2023-01-05 21:30:24

  九年级历史上下册在匆忙中一个学期全部上完，下学期大概就是疯狂复习六本书了。

• 作者：Youzen 发布时间：2014-03-19 15:46:28

  本书能够引发对现行奖惩制度的反省，于教育和管理领域尤其富有意义。缺点是虽然文章引用了许多实验报告作为论据，然而对这些报告的出处和考证总是含混不清，更别说论述其实验设计过程了，可信度存疑。另外作者总将敌视情绪代入对斯金纳行为主义的批判中，主观与自我意识的痕迹过重，论述过程也缺乏简洁优美的逻辑。不过总的来说，本书值得一读，它揭示了滥用奖励机制的不可取并提出了改良的意见。

• 真爱总是情深不寿

  作者：白露为霜 发布时间：2013-09-19 20:38:44

  看完《天鹅》，被震撼得除了用“伟大”一词来形容这本书，我匮乏的语言里想不出其他词语。故事比不上作者的《炼狱之花》的美妙奇幻，但却有另一种温柔而厚重的浪漫。

  女主角古薇是大学的音乐教授，一个40多岁离异带孩子的女人。她曾经有过一次惊心动魄且唯美深情的爱情，那是他的初恋。那个男孩子非常富有音乐才华，聪明并且英俊，与她的恋爱是她40多年生命中最浪漫的事。可惜他们的爱连老天都嫉妒，最后初恋死在异国战场。那一场初恋，耗尽了古薇全部的爱情和力量。

  太过投入的爱情，一旦失去，便是釜底抽薪。正所谓曾经沧海难为水，除却巫山不是云，正是如此。

  和前夫的婚姻从来都没有感情，但还是维持了七年。儿子念初中了，古薇的生活自由了，但创作上却停滞不前，她去了新疆，寻找自己的音乐灵感。在那里遇上了男主角夏宁远。

  夏宁远这个名字，太符合男主角的性格了。他是盛夏宁静幽远的天空，苍茫，沉浸，博大，富有男性魅力。他只是个29岁的边防军官，比古薇足足小了一轮。但是，在她还不知道他之前，他就已经爱上了她。

  夏宁远说的没错，古薇就是一个小女孩，虽然40了，依旧保持着内心的干净和灵魂的高贵，不向世俗低头。这大概也源于她是一个真正的艺术家，在俗人眼里可能有那么几分“自视清高”。正因为她有干净的灵魂，才会与同样内心毫无瑕疵纯洁得就像水晶的夏宁远相恋。

  有时候恋爱不需要理由，爱一个人也不用多么费尽心机的争取。在适当的时机出现了，他就像一道光，劈开了她多年来如枯井的心，照亮了她早已冷寂的灵魂，让她发现，自己原来还是个女人，还是会爱，会痛，会情不自禁的渴望温暖，渴望爱情的光芒笼罩自己。

  然而这份禁忌之爱注定是要遭受上帝的诅咒。占卜师说的没错，情深不寿，太爱一个人，往往会招致不幸。如果要给这个故事做一个解答，“情深不寿”就是最好的注解。而如果给古薇和夏宁远的性格做解释，就是“宁折不弯”。为其如此，这两人性格相同的人在交集之后注定相爱，相爱却又注定很难得到俗世的幸福。

  古薇就像一个陷入初恋的16岁的小女孩。他的电话没来，她日盼夜盼，茶饭不宁；他的电话来了，她却又担心拖累他，担心自己让他不开心，担心这份爱情没有未来……在爱情里的女人，谁不是患得患失呢？纵然到了三十岁五十岁，只要真的恋爱了，女人恐怕永远都是想得最多的那一个。

  像古薇这样的女人，她们在貌似高傲的外表下，有一颗热情、天真又敏感的灵魂，她们要么不爱，一旦爱了，那就燃烧自己也要照亮恋人，粉身碎骨浑不在意。

  而用情太深，恰恰容易引起矛盾和误会。因为太爱，对方的一举一动，一言一行都会反复咀嚼，心太重，承受不了世俗轻盈的快乐。也因为心重，所以爱也沉重丰厚。如此丰饶的感情，必不是语言能够轻易表达的。所以真爱往往都很难说出口，因为说了，反而显得轻佻了。他从来没有对她说过爱，却为了和她在一起能放弃前途放弃事业放弃那片干净的草原。他甚至不确定她对自己的爱，却为了救她违反部队纪律连命都可以不要……

  夏宁远这样深情厚重的男人，是真正的男人。就像古薇说的“古代人谈恋爱，男人像男人，女人像女人，不像现在人。”而夏宁远毫无疑问是个极个别的真正的男人。他不怕受伤，爱了就敢负责，就敢豁出命的守护她。

  这样深这样真挚的感情，也唯有薇薇这个可爱的女人能够担得起，其他的女人配不上他。她就像一颗蒙尘的珍珠，轻易不说话，也不迎合任何人，甚至连校长都不给面子，可他却见到她最可爱的一面。他剥落了她的冷漠，露出她原本娇羞可人如少女的天真热情，燃烧了她的激情，也献出了自己的生命。

  他们的爱情是真正伟大的爱情，在这样的爱情面前，世俗不值一提。在这样高贵的灵魂面前，我们都自惭形秽。我们与这个世界对抗的方式，大多都是同流合污，而不是坚决保持自我抵抗整个世界艰难而小心地生活。可他们两个，都做到了。

  他们用自己的生命和爱情，谱写了凄美的歌剧《天鹅》，虽然生命消逝，爱情和记忆也将随着他们的离开而淡去，但艺术的力量永存。他们用歌剧表达出来的真善美永存。

  生命是脆弱的，真爱比生命更脆弱，就像一株娇艳的花儿，即使小心呵护，也会香消玉损。薇薇说的没错，真爱从来都不长久。要么变成亲情，要么最后反目成仇，要么，就是在爱到高潮时一人死亡或者双双离世，于是真爱永垂不朽。因为太真太深的爱，脏乱不堪的生活承担不起。

  夏宁远拒绝那样的真爱，他说他相信真爱也能在生活里永存，可最后，他们还是不能免俗的艺术死亡了。薇薇最后的殉情，凄美，却也动人。从来都没有殉情能让人觉得她应该如此。但她，是真的追随她心中的美，追随他们看到的天鹅而永远的离开了这个世界。没有什么比这更悲伤，但也唯有那清澈的湖水，才能安放她干净高贵的心灵，总好过她日后渐渐凋零枯萎终至悲惨死亡。

  没有狗血煽情也没有刻意编造的痕迹，这就是两个灵魂相遇的故事。他们让我震动，但合上书本，我想，我们这些俗人也只能叹一口气说，宁愿不要这样的真爱，只想平平淡淡守着喜欢的人，安静的过完一生已是最好。

  这，大概也是真爱的可贵之处吧。真爱，从来都不容易。

• 一梦

  作者：ninemoon 发布时间：2024-04-24 13:49:40

  很多年前有个沉默的小孩，最怕语文和作文，永远也理不清一段话想表达什么意思，作文也永远是写上200字就到尽头了。很长一段时间，整天坐在书桌前废寝忘食的做奥数题，沉迷在数学里一题一题寻求答案和宽慰。

  直到读了《红楼梦》，新世界的大门打开了，开始懂得领略文字之美，意境之深。

  可这不是一本『有用』的书，我还是不会总结段落大意，作文也依然在挤牙膏，但是它告诉我文字可以这么美，语文可以这么有趣，人生可以琐碎，也可以悲壮凄美。

  刚开始读的几年，主线里只喜欢宝姐姐这样十项全能的大观园强者，受不了林妹妹那样的嘤嘤怪。等到多年后，终于有点理解判词和葬花吟，才开始欣赏林黛玉，为她的一片真心倾倒。

  看似柔弱飘摇的作王林妹妹，其实是书中最坚定、最真挚之人，始终忠于自己的内心。这颗心绝不会因为恨嫁而死，但会为了报答另一颗同样真挚的心而不惧烈焰焚身，明知不可为而为之，直到还尽血泪，复归本质，玉带林中挂，红颜成枯骨。

  这其中蕴含的远超儿女之情的强大内心和强烈感情，并非续书结局，是极个人的主观理解，在这种理解下由此而来的巨大悲怆，以及贾家从最初的泼天富贵，从每个人物鲜活的一言一行，到最后无人幸免，白茫茫一片真干净，是这本未完之书带给我的最大震撼。

  这震撼也让彼时的我明白，内心一直隐约求索的答案，只怕并不在数学里，而是藏在这故事的背后。那究竟是什么呢，我不知道……

  越是影响自己深刻的书，越是不知道怎么分享。刚起笔，就感觉要言尽于此。我推荐这本书的什么呢，我从中获得了什么呢，写不出来。每个人读到的书，都是在读到自己。